傳統(tǒng)文化作文
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
“叮鈴鈴，叮鈴鈴……”同學們隨著清脆的下課鈴聲來到了操場上我也信步走出教室，扶在走廊的欄桿上，俯身向樓下的操場望去。
這個操場不大，但人卻不少。有的打羽毛球，有的在玩單杠，有的在跳繩……大家都玩得很起勁�？勺顭狒[的還是西北角，十來個一年級的女同學正在玩“丟手絹”的`游戲。
十來個人圍成一個圓圈，拍著手，唱著歌：“丟手絹，丟手絹，輕輕第放在小朋友的后面……”她們雖然嘴里唱著歌，眼睛卻偷偷地輕瞄，生怕手絹丟在自我身后，自我又沒有及時發(fā)現(xiàn)。
一個扎蝴蝶結(jié)的小女孩撇著手，拿著一條花手絹，正繞著園圈在悄悄地走著，走啊，走啊，小女孩找到了目標，把手絹放在一個小個子的女孩身后，又裝著若無其事的樣貌向前走了幾步，然后猛跑起來。
小個子女孩很機靈，立刻就察覺身后的手絹。她扭轉(zhuǎn)身，抓起地上的手絹，一躍而起，向小蝴蝶結(jié)的小女孩追去�！翱欤】�！抓住她！”“加油！加油！別讓她抓��！”圍坐著的小女孩們?yōu)槟莾蓚�你追我趕的小女孩助威，到底還是沒有抓住蝴蝶結(jié)的小女孩，被罰唱了一首歌。
在繼續(xù)進行，快樂的笑聲、優(yōu)美的歌聲……
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我們生長在這里。沐浴著孔子孟子帶來的儒雅之風，成長在迷人的運河的懷抱里。傳統(tǒng)的氣息一直在這塊大地上流動，滲透在濟寧的每一個角落里。
曲阜·孔子故里
炎熱而喧囂的夏天里，只有這里，才是寧靜的.�？讖R并不是一個富麗堂皇的宮殿，而是普通的木房子。從古至今，有哪一個擁有如此之高學問的人，卻住如此普通的房屋？只有孔子，他愛好讀書，不恥下問，一身純正的儒學風范給曲阜更添光彩，是濟寧的一顆明珠。
當我們在來到孔廟，請安靜一點，儒雅的風氣，不希望聽到吵鬧。
嘉祥·石雕之鄉(xiāng)
一個巨大的獅子，眼睛瞪得滾圓，嘴里的兩只獠牙仿佛隨時都會伸向你一般，一團火球臣服在它腳下，像風火輪一樣威風凜凜。
剛來嘉祥，你可能會背著隨處可見的石獅子嚇一大跳，無論是廣場，還是餐館，都能看到它們。原因是嘉祥的石灰?guī)r儲量豐富，而這里的人們又心靈手巧，于是一座座栩栩如生的石雕就降生了，裝點著這個城市的同時，也給這里帶來了一個美譽——“石雕之鄉(xiāng)”。
任城·運河之濱
春天漸漸來臨，不僅是花草獲得新生，運河也煥發(fā)生機。小魚小蝦結(jié)束了寧靜的冬，開始了熱鬧的春。來來往往的船只為濟寧帶來新鮮的氣息，運河畔的小販也開始叫賣了，整個濟寧的春天，從這里開始。
濟寧市河流眾多，再加上京杭大運河穿城而過，被譽為“江北小蘇州”。而正是這條運河，穿過了濟寧大地，帶來了別樣的生機與歡樂。
濟寧·印象
傳統(tǒng)與地方特色在這片城市里煥發(fā)光彩，沐浴著儒雅之風的樂章，在運河之畔越唱越響。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的`現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視�？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們守護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
剪紙是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。
中國的剪紙藝術(shù)起源于漢至南北朝時期。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間婦女之手。剪紙進入城市后，不僅市民情緒和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨。剪紙藝術(shù)為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉(zhuǎn)向精巧，所以藝人也就不止婦女了。
剪紙是具有獨特的藝術(shù)和風格的民間工藝，它用手工刻制，再染上以明快鮮艷的色彩而成。勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在窗上，所以剪紙又叫“窗花”。傳統(tǒng)窗花所表現(xiàn)的.內(nèi)容主要有戲劇人物，蟲草魚獸，以及一些吉祥音的物象，洋溢著歡快、健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
中國的傳統(tǒng)藝術(shù)還有國畫、陶瓷等，我們應該把它們發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
很小的時候讀過王蒙的書，那時候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說《青春萬歲》，后來斷斷續(xù)續(xù)讀過許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對傳統(tǒng)文化和當下的文化建設演講令我意猶未盡。
第一次與著名作家、智者、思想家、文學家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴復、陳獨秀、魯迅等人對傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質(zhì)，是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進行對比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時遇到的文字尷尬為例，生動地證實了自己的論證主題。王蒙說，中國的傳統(tǒng)文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關聯(lián)，也使得中國傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。
王蒙先生對傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閱歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對中國傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說，中國的傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機，但最終還是經(jīng)受住了考驗，現(xiàn)在越來越多的人認識到，中國的傳統(tǒng)文化很有價值，消滅不了，中國文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的.包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當今的文化建設上面，以自己的親游法國先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設文化名城時也建個類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時候，我才緩過神來，知道演講結(jié)束了，這說明王先生演講的精彩，另一方面也說明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學嚴謹，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統(tǒng)文化的精彩展開，感覺有些太少。
整個演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設的期望。他說，中國文化我們不是關起門來搞，我們有一個開放的態(tài)度，而且學來以后，這個東西就是我們自己的了。學習英語和漢語并不矛盾，漢語學會了也就是母語學會了，才能學習其他的外語；外語學好了，也能反過來比較一下，認識自己語言的美好和特色，對中國的文化，我們應該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學習他們的優(yōu)秀文化，同時也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。
王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說，那是一個堅持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時會得到很多教訓，在那個年代他失去了很多，但歷史是無法改變的，但很多時候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說計劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實的新疆鄉(xiāng)親。
講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現(xiàn)場提問，本來安排20分鐘，后來超過半個鐘。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說充滿了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實，人生并不是他們理解的那個樣子。
演講結(jié)束后聽眾的熱情一直在會場延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設和傳統(tǒng)文化》引領著我們的思緒穿越了五千年的文化時空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊藏著智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠方瀟灑走去。
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