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清明節(jié)民俗介紹
清明節(jié)民俗介紹1
清明節(jié)是24節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，通常在每年的四月四日或五日。傳統(tǒng)上，這一天是祭祀祖先的日子，亦稱“掃墓”。
清明節(jié)期間，古代中國(guó)人習(xí)慣戴柳條編制的頭飾。這源于佛教的影響，他們認(rèn)為柳枝有魔力，可以驅(qū)鬼辟邪。所以戴柳枝頭飾成為一種傳統(tǒng)習(xí)慣一直延續(xù)到現(xiàn)在。
除了清明掃墓戴柳枝頭飾外，還有純粹的娛樂(lè)活動(dòng)，諸如放風(fēng)箏、蕩秋千等。尤其在中國(guó)北方，春季是多風(fēng)的季節(jié)，正好放風(fēng)箏。所以清明期間放風(fēng)箏成為一種普通的活動(dòng)就不足為奇了。中國(guó)的風(fēng)箏史是很有意思的。據(jù)說(shuō)風(fēng)箏是2000多年前由傳奇式的著名木匠魯班發(fā)明的。
中國(guó)最早的風(fēng)箏是用木頭做的，所以叫木鳶�！癕u”的意思是“木頭”，“Yuan”的意思是雀鷹，雀鷹是一種鳥(niǎo)。所以“Mu Yuan”的意思是“木制的雀鷹”。紙的發(fā)明同樣引起風(fēng)箏制作者的注意，不久風(fēng)箏又叫“紙鳶”，“Zhi”意思是“紙”，所以“Zhi Yuan”的意思是“紙雀鷹”。
風(fēng)箏不僅用來(lái)娛樂(lè)，也用于軍事目的。有描述特大風(fēng)箏的歷史記載，據(jù)說(shuō)有的風(fēng)箏大到足以把一個(gè)人帶到高空去觀察敵人的行動(dòng)。大約在1500年以前，梁武帝（梁朝皇帝，502～549）在南京被判軍圍困時(shí)就是用風(fēng)箏送出呼救信號(hào)取得外援的。
在唐代，人們開(kāi)始用薄薄細(xì)細(xì)的長(zhǎng)竹片連接起來(lái)做風(fēng)箏。當(dāng)這種風(fēng)箏在空中飛得很高時(shí)，風(fēng)會(huì)使這些竹片震顫發(fā)出低沉的撥弦聲，非常像中國(guó)古代的一種叫箏的弦樂(lè)器。以后，又有了“風(fēng)箏”這個(gè)人人皆知的名字。
在清朝，人們把風(fēng)箏放得高高的，然后放開(kāi)風(fēng)箏繩，讓它飛走。認(rèn)為這樣厄運(yùn)和疾病也會(huì)隨它而去。相反，撿到別人丟的或放的風(fēng)箏會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)。
有些愛(ài)好者喜歡在晚上放風(fēng)箏。他們把里面裝有蠟燭的小彩燈點(diǎn)著。系在風(fēng)箏繩上。幾十只風(fēng)箏一齊飛向天空，閃爍著多種顏色的燈光構(gòu)成一條條弧線點(diǎn)綴著夜晚的天空。
過(guò)去觀光者都到天安門(mén)廣場(chǎng)看各種形狀、大小不同的風(fēng)箏，最大的可能有100米長(zhǎng)，用100個(gè)小的風(fēng)箏連成一條龍或一條蜈蚣。每年的4月份在中國(guó)東部的山東省舉行的濰坊風(fēng)箏節(jié)，已成為一項(xiàng)重要的活動(dòng)，它吸引著全世界成千上萬(wàn)的旅游者和放風(fēng)箏的競(jìng)賽者。
清明節(jié)公祭的`意義
每年清明，人們?yōu)槭裁匆谟⑿哿沂苛陥@的那些有名字，或者沒(méi)有名字的英雄墓前，默哀、唱國(guó)歌、宣讀祭文？為這些從未謀面的陌生亡者送上一束鮮花，或者在墓夯永遠(yuǎn)沉默的柏枝上系上白花一朵？只為了他們的鮮血肥沃了我們腳下這片熱土，這群為了中華民族偉大復(fù)興獻(xiàn)出生命的英雄兒女，值得人們紀(jì)念他們：每年清明，南京大屠難同胞紀(jì)念館里公祭的人群也絡(luò)繹不絕。其中不乏那些侵略者的后代，仟悔他們的先人曾經(jīng)的罪行：于是，清明祭又衍生出一種懺悔的文化社會(huì)內(nèi)涵。
2008年5月12日四川特大地震，約近七萬(wàn)人遇難，一萬(wàn)多人失蹤。那一天扯痛了所有黃皮膚黑眼睛人的心。天災(zāi)無(wú)情人有情，地震災(zāi)區(qū)建造了地震遺址公園，并設(shè)有祭祀壇，讓人們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)寄托哀思公祭活動(dòng)的意義，不僅僅在于哀悼去世的人，更在于表達(dá)所有活著的人們那一份血脈相連。同為人類的感恩之情。正如英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩的詩(shī)歌里那樣歌唱的：“沒(méi)有人是孤島/沒(méi)有人能獨(dú)善其身/每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分/任何人的死亡都是我的損失/因?yàn)槲沂侨祟惾后w中密不可分的一員。”
清明節(jié)從古傳承至今的習(xí)俗有哪些
踏青
清明踏青活動(dòng)，在宋代曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)張擇端的長(zhǎng)卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動(dòng)的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動(dòng)可以一直追溯到孔子時(shí)期，那時(shí)就有踏青和野浴的戶外活動(dòng)。
宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽(yáng)修在《阮郎歸》詞中寫(xiě)道：“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶�！标晃┬旁凇短K堤清明即事》中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鳶�！边@是文人墨客們?cè)谔で嘤螛?lè)中寫(xiě)下的切實(shí)感受，成為清明詩(shī)文中的名篇。從中可見(jiàn)，踏青中往往有野宴、彈唱等活動(dòng)。
戴柳、插柳和植樹(shù)
古時(shí)清明節(jié)要采柳條編成圈戴在頭上。說(shuō)此時(shí)戴柳圈可以免蠶毒。同時(shí)有驅(qū)疫避邪、生機(jī)勃勃之意。古人也認(rèn)為插柳能順陽(yáng)氣。唐中宗時(shí)曾向侍臣賜柳圈，表示對(duì)臣子的關(guān)愛(ài)。宋朝時(shí)京城人在門(mén)上插柳條，叫作明眼，這天孩子們也必須戴上柳圈，說(shuō)是防邪避毒、不鬧雜病。清代、民國(guó)時(shí)也有插柳戴柳的習(xí)俗，有的竟然把房檐插滿，顯得青青可愛(ài)，生機(jī)勃勃。
古人早就有寒食、清明植樹(shù)的習(xí)慣。但近代植樹(shù)造林提倡最早的是清末左宗棠，他帶領(lǐng)部隊(duì)在西北行軍中邊走邊栽，形成“左公柳”，一直被后人所稱道。孫中山又是一位植樹(shù)倡導(dǎo)者。他青少年時(shí)曾在家鄉(xiāng)種桑樹(shù)，創(chuàng)立興中會(huì)時(shí)提出中西部植樹(shù)造林計(jì)劃，后在《建國(guó)方略》中又描繪了造林藍(lán)圖。
1915年，北洋政府把清明節(jié)定成植樹(shù)節(jié)，是我國(guó)最早的植樹(shù)節(jié)。1925年3月12日，孫中山病逝后，為紀(jì)念他，于1928年3月1日號(hào)召在領(lǐng)導(dǎo)紀(jì)念日植樹(shù)，同年又確定3月12日為“領(lǐng)導(dǎo)逝世植樹(shù)節(jié)”。新中國(guó)成立后更加重視全國(guó)綠化。1979年3月由全國(guó)人大通過(guò)決議，仍然以3月12日為植樹(shù)節(jié)�，F(xiàn)在每逢植樹(shù)節(jié)、清明節(jié)，各媒體紛紛報(bào)道各地植樹(shù)造林活動(dòng)情況。
蕩秋千、放風(fēng)箏
蕩秋千是春秋時(shí)北方山戎人的發(fā)明，后來(lái)齊桓公北伐山戎后帶回了這種游戲。在云南拉枯族中也有相關(guān)傳說(shuō)，富有神話色彩。秋千在南北朝時(shí)傳到長(zhǎng)江流域，成為寒食清明前后的一種游戲。南朝梁人的《荊楚歲時(shí)記》中記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，仕女衣彩服坐其上而推引之，名日打秋千�！�
到唐代打秋千風(fēng)俗更為流行，唐玄宗時(shí)每年寒食前就豎起許多秋千架，讓殯妃宮女們盡情玩樂(lè)。宮女們身穿彩衣，隨秋千凌空上下，宛若仙女，唐玄宗看得人迷，便稱為半仙之戲。有詞寫(xiě)道：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云低�！痹瘯r(shí)，此活動(dòng)仍在宮廷內(nèi)外盛行。
清明節(jié)民俗介紹2
祭祖
祭祖即民間說(shuō)的“上墳”。清明人們要到過(guò)世的親人的墳頭上填土、壓紙、焚香、燒紙錢(qián)，俗稱“上墳”。這些風(fēng)俗主要表達(dá)對(duì)祖先、對(duì)英靈的“思時(shí)之敬”。古人插戴楊柳還有“思青（親）”的寓意。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。著名的《清明上河圖》，就極為生動(dòng)地描繪了北宋年間清明時(shí)節(jié)京城百姓踏青游玩的熱鬧情景。
放風(fēng)箏
這也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，就像串串閃爍的明星，被稱為“神燈”。古時(shí)，人們常常把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清明之風(fēng)把斷線的風(fēng)箏送往天涯海角。據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，讓一切煩惱都隨風(fēng)而去。古時(shí)有個(gè)講究：清明時(shí)不能去撿別人放飛的風(fēng)箏，以免沾上晦氣。《紅樓夢(mèng)》中就有林黛玉放風(fēng)箏剪斷線，而紫娟去撿時(shí)被勸阻的.故事。
蕩秋千
這也是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千起源于我們東北的山戎族，初稱千秋，春秋時(shí)齊桓公北征山戎帶入中原。漢武帝時(shí)，因以“千秋”為祝壽之詞，就將這種活動(dòng)改為“秋千”。古時(shí)的秋千多用樹(shù)杈為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們、特別是兒童所喜愛(ài)。唐代詩(shī)人對(duì)清明有過(guò)一首極優(yōu)美的詩(shī)：“滿街楊柳綠似煙，畫(huà)出清明三月天。好似隔簾紅杏里，女郎撩亂送秋千�！�
蹴鞠
蹴是“踏”的意思，現(xiàn)在我們常用的一個(gè)詞“一蹴而就”，就是“踏一步就成功”的意思。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。有人說(shuō)足球是我國(guó)發(fā)明的，就是基于此點(diǎn)。
植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣，特別是清明插柳，更是風(fēng)行一時(shí)。
還有牽鉤（拔河）、打馬球、斗雞、登山、采藥等一些活動(dòng)……憋了一個(gè)冬天的人們成群結(jié)對(duì)，走出戶外，奔向空氣新鮮的大自然，鍛煉身體。如今清明節(jié)有了假期，戶外活動(dòng)的項(xiàng)目也比以前豐富了許多，人們可以有更多的時(shí)間走出城市，在大好的時(shí)光里到效外去活動(dòng)了。
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