傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
那日讀書，讀到人燕同居，喃語繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無梁可依，無檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統(tǒng)文化。
“今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”，然而，多少古人篤行的傳統(tǒng)，今天卻杳無了。
在音樂未誕生前，蟲鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件�？梢韵胂�，十月蟋蟀入床底，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽得沉沉蟲鳴，何其歡樂！但伴著汽車?yán)群腿碎g爭吵，蟲鳴文化只留下絕唱和挽歌。
消逝的文化又何止蟲鳴？我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代，先輩留給現(xiàn)代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線上的落霞？
更為甚者，是傳統(tǒng)佳節(jié)。前幾日正是重陽，古人稱之“登高”。登高眺遠(yuǎn)，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺(tái)，從天姥山念及黃鶴樓，傳統(tǒng)的登高節(jié)，真是個(gè)懷遠(yuǎn)的好主題！恍然醒之，我們?nèi)缃�，何處適于登高游目？百米高塔？直聳云霄的觀光梯？——充斥著冰冷的金屬味，散發(fā)著人人浮躁的`氣息……
我們睥睨天下，肆意規(guī)劃任何欲望的海拔；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠的傳統(tǒng)，只剩下一個(gè)遙遠(yuǎn)的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣，是需要?dú)v史的積淀和文化的底蘊(yùn)的，但現(xiàn)代人太過冒犯，實(shí)在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化，天然的邏輯，被破壞；那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠(yuǎn)……無數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強(qiáng)大的人類！
我們要回首駐留，向消逝的傳統(tǒng)致敬，并盈淚挽留。
我們已損失慘重，就請(qǐng)喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統(tǒng)，重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我國有許多歷史悠久的傳統(tǒng)文化，比如戲劇、國畫、圍棋、剪紙和陶瓷等等。其中我最喜歡的是“琴棋書畫”之一的圍棋。
史書里記載圍棋發(fā)明于四千多年前堯的時(shí)代。圍棋是中華民族高度智慧的`一個(gè)結(jié)晶。它包含著非常豐富的文化內(nèi)涵。圍棋的棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想。棋盤有361個(gè)交叉點(diǎn)，表示農(nóng)歷有361天。棋盤分為四部分，代表春夏秋冬四季。棋盤的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽。
圍棋是最簡單的又是最復(fù)雜的。對(duì)于這個(gè)問題，我有著深刻的經(jīng)歷和體會(huì)。
說它簡單，是因?yàn)閯傞_始學(xué)圍棋的時(shí)候，我進(jìn)步非�？�，沒過多久我就“打遍班級(jí)無敵手”了。為此老師特別設(shè)立了“打敗蔣沛然獎(jiǎng)”，目的就是希望有人能戰(zhàn)勝我。不久我就因?yàn)檩p敵，意外地輸給了別人。
其實(shí)圍棋并不簡單，如果驕傲、松懈，你可能馬上就會(huì)碰到許多強(qiáng)手。后來，我到了高級(jí)班，圍棋就變得復(fù)雜了。我遇到了五大高手，我只要一跟他們下棋就輸?shù)帽容^慘。我下定了決心要戰(zhàn)勝他們，于是我回到家就抽空來下棋、觀棋、擺棋。經(jīng)過我的精心準(zhǔn)備，我在最近的幾堂課戰(zhàn)勝了五大高手中的四個(gè)，只剩下最后一個(gè)需要我繼續(xù)努力。
通過學(xué)圍棋，讓我了解了許多棋理和圍棋的博大精深，圍棋磨練了我的意志，讓我變得更聰明，更快樂。我要把古老的圍棋文化傳承下去，將它發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
王開嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬變不離其宗的“宗”，正是這個(gè)宗，給我們提供了一種身份的認(rèn)同。想來的確是這樣，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，從未間斷過，因此文化成為每個(gè)時(shí)代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。
縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時(shí)期。第一段時(shí)期是從天地初開到19世紀(jì)初，在此期間，歷史舞臺(tái)上有過百家爭鳴，有過焚書坑儒，有過罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會(huì)安定和諧的“工具”，也鑄造了無數(shù)英雄氣節(jié)。
第二段時(shí)期是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末期，列強(qiáng)的入侵，帝制政治的腐敗，使中國文化日益暴露出不能與時(shí)俱進(jìn)的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化，全面否定中國傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時(shí)間證明這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，在此期間，中國傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來。
第三段時(shí)期是20世紀(jì)末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時(shí)間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí)，對(duì)那些精粹思想加以發(fā)揚(yáng)，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時(shí)間的流逝終將會(huì)成為傳統(tǒng)文化。
在社會(huì)中生活，因此我對(duì)于古時(shí)與當(dāng)今社會(huì)生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級(jí)色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標(biāo)志，其中以皇帝的龍袍為最高級(jí)，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無數(shù)種色彩、樣式，顏色用來襯托人的`美，用來顯露人的心情，每個(gè)人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級(jí)無關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認(rèn)為服飾文化的發(fā)展是進(jìn)步的。
快與慢也是深刻的體會(huì)。古代社會(huì)是慢的，而現(xiàn)代社會(huì)卻是快的。古時(shí)寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過山巔來到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時(shí)的饅頭是手工制作的，慢工出細(xì)活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個(gè)模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗(yàn)去感受的，靜心養(yǎng)神，樂亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。
慢給予人感受的時(shí)間，快給予人感受的東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說不上誰好誰壞，就全都交付時(shí)間去過濾、去積淀吧，留下來的就是最好的。
在傳統(tǒng)社會(huì)沒有新航路，沒有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時(shí)的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會(huì)有計(jì)算機(jī)，有汽車，各國文化思潮迅速?zèng)_擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，這里的繼承是指整個(gè)社會(huì)的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計(jì)算機(jī)的某一角落，繼承也是一門學(xué)問。當(dāng)然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個(gè)方向，發(fā)展才是硬道理。
萬變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中華傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，在生活中，我們處處都可以感受到豐富多彩的傳統(tǒng)文化。這一段時(shí)間，我讀了很多神話故事，例如：《后羿射日》、《十二生肖》、《濟(jì)公傳》等，其中我最喜歡《十二生肖》。那么我就來介紹介紹傳統(tǒng)文化《十二生肖》里面的老鼠吧！
傳說很久很久以前，有一天，人們說：“我們來選十二種動(dòng)物作為人的生肖，一年一種動(dòng)物�！倍ê靡粋�(gè)日子，讓天下所有的動(dòng)物都來報(bào)名，先到的十二種動(dòng)物為十二生肖。選舉火熱進(jìn)行著，天下所有的動(dòng)物都踴躍參加。貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報(bào)名。貓說：“咱們得一早起來去報(bào)名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一睡醒就去叫你，然后咱們一塊去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的.好朋友，謝謝你了�！钡搅藞�(bào)名那天早晨，老鼠早就醒了，可是它光想著自己的事，把叫醒好朋友貓的事忘了，就自己去報(bào)名了。結(jié)果，老鼠被選上了。貓呢？卻因?yàn)閻鬯瘧杏X，起床太遲了，等它趕到時(shí)，十二種動(dòng)物已被選定了。貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它。從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠只好拼命地逃。到現(xiàn)在還是這樣。
中國的傳統(tǒng)文化真有趣，以后我要學(xué)多幾樣跟朋友分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
聽老人說，古時(shí)候有個(gè)灶神的傳說，因此，每家每戶都會(huì)在自己家里打上一口灶頭。這灶頭雖是煮飯燒菜的，但為了美化廚房環(huán)境，為了使用餐的人有一個(gè)好心情好胃口，就在灶壁上畫上畫，這就是灶畫。
我家也有一口灶頭，灶壁上也有著許多畫。灶壁的正上方畫著喜鵲和梅花，旁邊還有一個(gè)大大的雙喜字，下方畫著一個(gè)花籃，里面裝滿了鮮花，有菊花、月季花、牡丹花等，顏色鮮艷，美麗極了。灶頭的側(cè)面畫的是一個(gè)巨大的.聚寶盆，里面裝著數(shù)不清的金銀財(cái)寶，寶盆上刻著“招財(cái)進(jìn)寶”四個(gè)字，盆旁還有一副對(duì)聯(lián)，上面寫著“寶盆到家，歲歲平安”八個(gè)字。下面還畫著一幅八仙過海呢。灶上的畫真豐富��！
我問姐姐那些畫表示什么意思。她說：“第一幅表示喜上眉梢。第二幅代表幸福美好的意思。第三幅代表平安富貴。”姐姐還說這些都代表著吉祥和美好，都寄寓了古代勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的向往和追求。
我覺得這些灶畫非常有趣，特別是那個(gè)聚寶盆。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國傳統(tǒng)文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓。《中國詩詞大會(huì)》的播出，更多的是讓我們認(rèn)識(shí)了中華文化的博學(xué)精深，引經(jīng)據(jù)典，不就是為了順著這道光芒，感受史人的故事與深懷。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應(yīng)該像敬畏大自然一樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結(jié)晶，短小精悍的詩句，傳達(dá)了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會(huì)不可言傳"的境界，不同的人，面對(duì)的相同的文化，產(chǎn)生的是不一樣的`情感，文化是多么的神奇啊!
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是呵護(hù)。歷史的東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護(hù)的。文化告訴我們一個(gè)朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化承載著的精神，是值得我們呵護(hù)并學(xué)習(xí)的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細(xì)心呵護(hù)。
用心感受，來升華自身。文化的神奇、靈動(dòng)，需要我們用心體會(huì)，體會(huì)其中的精華，體會(huì)史人想要告訴我們的故事，體會(huì)到那其中的真諦。修身養(yǎng)性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長中的一步。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中華傳統(tǒng)文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，潛移默化的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，見證著我們的生活越過越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會(huì)通過我們步入新的時(shí)代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會(huì)。
正確的面對(duì)傳統(tǒng)文化，中華文化的博大精深，需要我們?nèi)ゾ次�、呵護(hù)與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續(xù)造福人類，因此我們得擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。
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