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傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-12-12 07:59:32 傳統(tǒng)文化 我要投稿

【熱門】傳統(tǒng)文化作文

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文5篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

【熱門】傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  中華傳統(tǒng)文化——剪紙

  中華傳統(tǒng)文化豐富多彩,但我最感興趣的是剪紙。

  舅媽會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花,非常漂亮,我很羨慕,于是纏著舅媽教我剪一些簡(jiǎn)單又漂亮的窗花。那天,舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙,要教我剪一個(gè)“喜”字。舅媽讓我把紙對(duì)折,再寫(xiě)上半個(gè)“喜”字,然后慢慢地剪下來(lái)。一開(kāi)始,我怎么剪都剪不好看,在舅媽的幫助下,我終于剪出了一個(gè)大的“喜”字,我喜出望外。舅媽不但會(huì)剪“喜”字,還會(huì)剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚(yú)”、“小鹿”……個(gè)個(gè)栩栩如生,讓人愛(ài)不釋手。

  媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。原來(lái)剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的,已有上千年的歷史了,是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人,還能把一張張普普通通的紙,剪成一張張“花草樹(shù)木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的'老人”等等,真是太神奇了。

  剪紙不僅豐富了我的課余生活,還訓(xùn)練了我的動(dòng)手能力,更發(fā)揮了我的想象力,設(shè)計(jì)出一張張美麗的剪紙。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  衡量一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步自始至終都離不開(kāi)文明這個(gè)話題,如今,信息高速化發(fā)展的社會(huì)文明中,中國(guó)移動(dòng)通信充當(dāng)著十分重要的角色,它自身的發(fā)展壯大一定程度上推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速全面發(fā)展,同時(shí)也推動(dòng)著歷史文明發(fā)展的巨輪滾滾向前!

  ——推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是移動(dòng)通信的主題。

  每種文明所負(fù)載著的信息交流方式都是特殊的,富含歷史意義的,古時(shí)的人類交流由于經(jīng)濟(jì)、地域、交通狀況等的限制,先后出現(xiàn)了飛鴿傳書(shū)、驛馬捷報(bào)以及后來(lái)普遍流行和通用的交流方式——書(shū)信,上述信息交流的方式有各自的利于弊,在今天看來(lái),這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外,還有一個(gè)共同點(diǎn)就是,信息交流是屬于無(wú)聲的。

  古時(shí)聰慧的科學(xué)界的先輩們也許已經(jīng)憧憬到若千年后的某一天,人類信息的交流會(huì)從無(wú)聲的交流變成有聲的交流。于是,中國(guó)移動(dòng)橫空出世了。移動(dòng)通信的出現(xiàn),是個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大事件,從此,這種交流從最開(kāi)始的個(gè)人、家庭網(wǎng)絡(luò)迅速普及延伸至社會(huì)層面的各個(gè)細(xì)胞,移動(dòng)通信實(shí)現(xiàn)了人類交流溝通的有聲夢(mèng)想:人們不必再在跋山涉水,鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來(lái)回奔波,只一個(gè)按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根,全球發(fā)生的各種大事也是迅雷不及掩耳,這種傳播速度之快令人驚嘆,不可思議。

  除卻移動(dòng)通信的方便快捷之外,隨之所帶來(lái)的移動(dòng)效應(yīng)也逐步推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。而這種移動(dòng)效應(yīng)覆蓋到各個(gè)方面,大到信息媒介領(lǐng)域的重大突破研究,小到溫暖親情友情愛(ài)情的一段通話或一條短信。

  ——力推經(jīng)濟(jì)發(fā)展是移動(dòng)通信的核心。

  記得在四川汶川地震、青海玉樹(shù)地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災(zāi)害突然發(fā)生后,印象最深的就是移動(dòng)通信,它不僅準(zhǔn)確地向外界隨時(shí)反饋著災(zāi)情,同時(shí)也堅(jiān)強(qiáng)和挽救了無(wú)數(shù)面臨崩潰的溫情家庭,一個(gè)短短的電話,一條極其普通的短信,不僅報(bào)了平安,也讓一個(gè)個(gè)生命再次顯現(xiàn)出他的奇跡,難以想象,通訊設(shè)施恢復(fù)前的災(zāi)區(qū)猶如一個(gè)無(wú)聲的空谷,生命稍縱即逝,對(duì)外卻啞然得令人窒息。在移動(dòng)通訊遭到破壞的災(zāi)區(qū),救援和重建工作變得異常艱難,對(duì)于災(zāi)區(qū)而言,時(shí)間就是生命,而拼命奔跑在大愛(ài)邊緣上的最快的時(shí)間非移動(dòng)莫屬,那時(shí),億萬(wàn)華人的目光聚集在通信的全力恢復(fù)上,因?yàn)橛辛送ㄐ,醫(yī)療、電力、衛(wèi)生、交通、能源等其它領(lǐng)域也就逐步有了相應(yīng)的供給和保障,在無(wú)情的.災(zāi)難目前,移動(dòng)通信展示了其強(qiáng)勢(shì)的一面,這種強(qiáng)勢(shì)更加有力地促進(jìn)了它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流中迅猛發(fā)展的力度。

  通信的保障對(duì)災(zāi)區(qū)的恢復(fù)重建簡(jiǎn)直就是一盞啟明燈,時(shí)時(shí)給災(zāi)區(qū)的無(wú)數(shù)災(zāi)民以希望和溫暖。在運(yùn)送救災(zāi)物資的過(guò)程中移動(dòng)通信的便捷也再次華麗地展現(xiàn)在了人們面前,試想:遠(yuǎn)古時(shí)期的先民們?cè)谛畔㈤]塞、交流方式單一的環(huán)境中是如何應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的天災(zāi)人禍的,由此,我們這個(gè)有聲的時(shí)代是多么的美好和諧啊!

  當(dāng)前社會(huì)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)移動(dòng)通信業(yè)的發(fā)展,毋庸置疑,今天的社會(huì),離開(kāi)通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無(wú)幾,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分空間是通信業(yè)的發(fā)展空間,也就是說(shuō)連通信業(yè)都不能正常普及和健康發(fā)展前提下的經(jīng)濟(jì)一定是蕭條和脆弱不堪的經(jīng)濟(jì),其穩(wěn)固程度可想而知。移動(dòng)通信的發(fā)展貫穿社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的始終,我們甚至可以這樣定義,今天的現(xiàn)代社會(huì)文明中有一種文明被稱之為——移動(dòng)通信文明。它不僅改變了人類傳統(tǒng)的生活方式,優(yōu)化了人類信息交流的途徑和渠道,也席卷了社會(huì)組織的方方面面,使之迅速改變了整個(gè)世界的文明模式,從此,人類文明之船空前地由無(wú)聲史駛?cè)肓私裉斓挠新暿贰?/p>

  ——自身創(chuàng)新是移動(dòng)通信的靈魂。

  移動(dòng)通信正是由于對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)和對(duì)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大作用,自身建設(shè)也顯現(xiàn)出創(chuàng)新意識(shí)。簡(jiǎn)單而言,這種創(chuàng)新的一個(gè)集中點(diǎn)就表現(xiàn)在融入百姓,關(guān)心社會(huì)上,如今,家喻戶曉的移動(dòng)通信在層層人群中尋找不同的聲音,關(guān)注民生,傳遞和諧,可謂令人稱頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會(huì)良藥,盡管社會(huì)文明高速發(fā)展到今天,已經(jīng)碩果累累,愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅(jiān)信,無(wú)論何時(shí)何地,創(chuàng)新對(duì)一個(gè)社會(huì)、對(duì)一個(gè)民族、對(duì)一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都是舉足輕重的,有創(chuàng)新才能有新的進(jìn)步,有創(chuàng)新才能有足夠的發(fā)展?jié)摿涂臻g,才能不斷完善自我,逐步適應(yīng)社會(huì)文明發(fā)展前進(jìn)的大趨勢(shì),真正立于不敗之地。如移動(dòng)通信的創(chuàng)新就是利用其自身的優(yōu)勢(shì)不斷深入底層,融入百姓,感動(dòng)社會(huì)。這種創(chuàng)新是簡(jiǎn)單樸素的,也是符合客觀邏輯的,更是社會(huì)大眾普遍能夠接受的,由此,它在人類文明的歷程中不知不覺(jué)地留下了濃墨重彩的一筆,不可小噓。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  瞧,這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方,生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?墒抢咸煜窈退鲗(duì)似的,葫蘆里的燈油全流到地上了,小老鼠以最快的速度,從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上,伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油,那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!

  剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生,惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇,豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

  太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示,是民間傳統(tǒng)文化的'結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品,送給外國(guó)的小朋友,讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù),讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  過(guò)年了,每家每戶都喜氣洋洋。

  年三十一大早,早起的小伙伴們就把爆竹放得“呯啪”直響,也把我從好夢(mèng)中叫醒了。我起床后飛快地來(lái)到了姥姥家,過(guò)年了,我也得為這個(gè)家出點(diǎn)力,你說(shuō)是吧?我?guī)椭笕速N春聯(lián)、切菜、準(zhǔn)備年夜飯。我家的八哥和嘹哥似乎也被這喜慶的氣氛給感染了,不住嘴地叫著“你好!你好!”。

  今天每人都有分工的,爸炒菜,媽洗菜,姥姥準(zhǔn)備碗筷,我的任務(wù)――是做一個(gè)水果大拼盤。我先從果籃里挑選出了一個(gè)大蘋果和一個(gè)大橙子,又去買來(lái)了一串紅提和幾個(gè)獼猴桃。我把蘋果和橙子削去皮后切開(kāi)放在盤子中間圍成梅花形,接著把紅提從枝條上摘下用冷水洗干凈,再用開(kāi)水燙一下,放在盤子外圍形成波浪形的花邊,最后把獼猴桃剝?nèi)テぃ瑱M著切成片,疊起來(lái)放在果盤中央。現(xiàn)在,一個(gè)由我設(shè)計(jì)制作、用紅色的提子綠色的獼猴桃黃色的橙子白色的`蘋果組成的水果拼盤已經(jīng)完成了,色彩鮮艷,造型美觀,營(yíng)養(yǎng)豐富。爸看了忍不住伸出了他的手,我趕緊把拼盤藏進(jìn)了冰箱。太陽(yáng)漸漸西沉,大家團(tuán)聚在一起,一邊吃著豐盛的年夜飯,一邊愉快地聊著這一年的收獲,真是開(kāi)心啊!飯桌上爺爺還樂(lè)呵呵地給了我一個(gè)大紅包。等大人們酒足飯飽,我迫不及待地端上了水果拼盤讓大家品嘗,大家都夸我做得美觀有好吃呢!

  晚飯過(guò)后,我們坐在電視機(jī)前,津津有味地看著春節(jié)晚會(huì),趙本山的《不差錢》、馬東的《五官爭(zhēng)功》……把我們逗得開(kāi)懷大笑,舞蹈《蝶戀花》等節(jié)目給我們帶來(lái)了美的享受。隨著“當(dāng)當(dāng)”的新年鐘聲的敲響,滿天的煙花帶著我們對(duì)新年的期盼和祝福飛上了云霄……

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  歷史,是值得被人類尊重的。歷史文化對(duì)我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助,沒(méi)有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢?

  可能當(dāng)我們把一位歷史名人傳播出去,贊揚(yáng)他時(shí),會(huì)說(shuō)他給某國(guó)帶來(lái)多大幫助,但不知大家想過(guò)沒(méi)有:他一定是個(gè)好人嗎?如果有證明,那這一定是真的文化嗎?誰(shuí)也不知道,因?yàn)槟且呀?jīng)是過(guò)去的過(guò)去了,F(xiàn)在有許許多多的考古學(xué)家,都忙著考古,他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢?憑古代的.文字?不行,文字不一定是真的,就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩(shī)中記載了詩(shī)人是個(gè)怎樣的人,也不一定是準(zhǔn)確的。所以我常常感到疑惑,我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品,到底是想傳承歷史文化,還是摧毀它們?

  舉個(gè)例子,歷史劇《三國(guó)演義》中的曹操你覺(jué)得他是怎樣的人?難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎?在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了,難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎?我很想問(wèn)問(wèn)編劇和導(dǎo)演:你知道嗎?如果這部劇被很多人看到的話,他們受到誤導(dǎo)會(huì)認(rèn)為曹操就是一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧,不然這件事后人也會(huì)照做在你自己身上的,你好受嗎?

  最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書(shū)坑儒是項(xiàng)羽所為的,而歷史書(shū)上卻說(shuō)的是秦始皇,我應(yīng)該相信哪邊?這是在傳承歷史文化嗎?不,完全不是,我們應(yīng)該把握其本質(zhì),如今很多做法不見(jiàn)得是在普及歷史。

  對(duì)此,目前針對(duì)歷史的看法主要有兩個(gè):一、加強(qiáng)對(duì)歷史的管理;二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認(rèn)同第一個(gè)看法。

  歷史,讓我們好好尊重它吧,別再犯傻了,我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。

  讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!

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