讀教育向美而生感悟經(jīng)典【7篇】

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們時常會對某些事或人產(chǎn)生一些觸動，這個時候，我們就可以寫一篇感悟，把自己的感觸都記錄下來。為了幫助不會寫感悟的同學(xué)，下面是小編精心整理的讀教育向美而生感悟，希望能夠幫助到大家。

讀教育向美而生感悟1

　　在書的第一輯，教師，首先要讓自己成為一個美好的人

　　開頭就寫了，師者，范也。教師自身就是一門課程，學(xué)生是教師的精神后裔，會傳承教師的某些精神基因。若想學(xué)生朝著美善的方向發(fā)展，教師自己先要成為美善的典范。

　　一個美好的教師，要形象上的悅目、氣質(zhì)上的賞心、靈魂上的高貴。老師，要過好自己的生活，生活需要有品，而不是活著，把生活過成詩和遠(yuǎn)方。工作之時，執(zhí)一顆進(jìn)取心，一心走路，看路看標(biāo)看方向；工作之余，執(zhí)一顆悠然心，優(yōu)雅抬頭，看云看月看星空。一個有品的人，才是在生活，而不是在生存，從而不管在哪里、無論從事什么職業(yè)，都能保持一種美好的愿望，在勞作之余過一種富足的精神生活。看到這些會有些觸動，在想現(xiàn)在自己是在生活呢？還是在生存呢？從現(xiàn)在開始要努力的生活。

　　最美的教育，莫過于師生相互啟迪，彼此成全。能維系良好的師生關(guān)系，才是好的教育，要維系良好的師生關(guān)系，應(yīng)先了解孩子，應(yīng)順從孩子的天性，應(yīng)用真誠和智慧去開啟孩子的心門，任何時候都不能以破壞師生關(guān)系為代價來解決問題，里面以例子講了同一個問題事件，不同處理方法的版本，如講了個例子，班上有一兩反應(yīng)快、表現(xiàn)欲強的'孩子，總是急著回答，他們這樣做，缺少了自己的深度思考，又妨礙別人，解決方案有，版本一：厲聲制止，學(xué)生安分，課堂變得有序；版本二：語重心長地進(jìn)行提醒、勸告，該生也漸漸“安分”下來，課堂變得有序；版本三：告訴他，紅地毯上，都是最大的腕兒才壓軸出場，此后，這個孩子開始認(rèn)真傾聽別人發(fā)言，同時補充自己的思考，做“最后壓軸出場的腕兒”，課堂變得有序。三個版本，表面上看似都解決了問題，但顯然第三個版本才是真正成全了孩子。引導(dǎo)他成為更好的自己�？吹竭@些教育的觀念、方式、方法，這些對于我來說在家庭教育中，親子關(guān)系上，都可以套用，要了解孩子、理解孩子，順從孩子的天性，給予恰當(dāng)?shù)囊�領(lǐng)和點撥，必要時施以援手，適時進(jìn)入，而后又及時而得體地退出，讓孩子成為更好的自己。

　　教育，要懂得成人之美，教育之法，本于天性，本于天性，不是任由天性，而是了解天性，尊重天性，順著天性，守護(hù)天性，順性挖潛，引導(dǎo)孩子向上、向光地生長。

　　本于天性，是用發(fā)展的眼光看待孩子身上存在的弱點和缺點，愿意放慢腳步，在等待中期待，平和而包容。里面的教育方法，道理也是值得我去深思的，用于自己的家庭教育當(dāng)中。

　　最后，套用序言里的話，若能重返少年，仍愿意端坐在鄭英老師的課堂里，當(dāng)一回她的學(xué)生。希望自己的孩子也有幸能遇到這么好的老師。

讀教育向美而生感悟2

　　午后，捧起鄭英老師的《教育，向美而生》，讀后感觸頗深，通過書本，與鄭英老師進(jìn)行了一場心靈之間的交流。在我的認(rèn)識中，她是一位聰敏靈動的女子，將全班學(xué)生的名字串成《郊游》《遠(yuǎn)足》的文章，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言和姓氏之美；她是一個善解人意的長者，對學(xué)生的不完美之處，既不耳提面命，也不灌輸說教；她是一個頑皮，靈動富有童趣的孩子，和學(xué)生們玩耍在一起，樂在一起；她還是一個精致，生活富有詩意的女人，把工作和生活過成了詩和遠(yuǎn)方……我向往她書中所描述的如此生動，有趣的教育，也明白了教育是關(guān)于美的事業(yè)，而教師，就是首先要讓自己成為一個美好的人。

　　書的第一輯就寫到：教師，首先要讓自己成為一個美好的人。鄭英老師認(rèn)為，美好教師有三重境界：

　　一、始境，形勝——形象上的悅目

　　形象是人的第一張明信片，傳遞出來的是一個人的品味，修養(yǎng)和審美。任何時候端莊整潔的儀表不知展現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)和品位，更透露出他對人，對己的態(tài)度。修飾形象，讓自己保持清新悅目，這個過程也是悅納自己，發(fā)現(xiàn)自己并滋養(yǎng)自己的過程。

　　二、又境，氣盛——氣質(zhì)上的賞心

　　一個美好的教師，必定由內(nèi)而外散發(fā)著知性和優(yōu)雅，且獨具個性。教師的氣質(zhì)中，應(yīng)有滋養(yǎng)精神的書香氣，有著從容，優(yōu)雅，灑脫自在的生活氣，還要有著審美不俗的.高雅之氣。

　　三、至境，格勝——靈魂上的高貴

　　心地的善良，思想的豐富，靈魂的高貴這些是一個人的內(nèi)在美，可以穿透歲月，恒久如斯。

　　師者，范也。教師自身就是一門課程，學(xué)生是教師的精神后裔，會傳承教師的某些精神基因。若向?qū)W生朝著美善的方向發(fā)展，教師自己先要成為美善典范。真正的教育者，是在施教的同時實現(xiàn)自我教育的人。一個美好的教師，要形象上的悅目，氣質(zhì)上的賞心，靈魂上的高貴。作為老師，應(yīng)過好自己的生活，而不只是活著。工作之時，執(zhí)一顆進(jìn)取心，一心走路，看路看標(biāo)看方向；工作之余，執(zhí)一顆悠然心，看云看月看星空。

　　教育，是關(guān)于美的事業(yè)

　　最美的教育，莫過于師生相互啟迪，彼此成全。在書中，我能感受到鄭英老師是真的熱愛教育，并且愿意將自己在生活和教學(xué)中的美都與學(xué)生分享，與學(xué)生一起成長。她尊重孩子的天性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好，培養(yǎng)出有柔軟心，有品，有思想的人。我們要做的，就是了解孩子，順應(yīng)孩子天性，用真誠和智慧去開啟孩子的心門。教育，要懂得成人之美，本于天性，不是任由天性，而是理解天性，尊重天性，順著天性，守護(hù)天性，引導(dǎo)孩子向上，向光地成長。鄭英老師說，教育就是與孩子一起發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美的過程，這是教育的任務(wù)，也是教育的價值所在。

　　總之，教育，就是與美相遇。讓自己變得更美，也成全孩子的美，這是教育的可貴之處，也是教育的真諦所在。

讀教育向美而生感悟3

　　近段時間認(rèn)真拜讀了鄭英老師的《教育，向美而生》這本書，書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個“教育，可以如此生動、有趣”的案例，她作為一名教師，同樣也經(jīng)歷著生活中的種種無奈，但她卻胸懷尋美的理想，尋覓著、欣賞著、思考著，活出了別樣的精彩！通過閱讀這本書，讓我感受頗深！我有以下幾個感悟：

　　一、調(diào)整心態(tài)，我們要積極應(yīng)對教育中的困難

　　鄭英老師是和我們一樣處于教育一線的普通教師�！敖逃裏o趣，每天備課批閱，日復(fù)一日，重復(fù)著昨天的故事，好煩好累好無趣！”“教育好難，要和學(xué)生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開顏�！睂τ诮處焸冾愃频谋г梗�鄭英老師認(rèn)為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會使教育越來越艱難。她認(rèn)為，任何職業(yè)都是有苦有樂，教育也不例外。教育是難的，面對千差萬別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對智慧與人格的考驗。

　　也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進(jìn)中收獲更好的自己！鄭英老師并不否認(rèn)自己的教育歷程中也曾遇到過很多“巨石”和“險灘”。但她認(rèn)為困難是教師成長最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難！

　　作為一名普通教師，我們都會面對教育生活中的“各種狀況”，但只要我們懷揣教育夢想，用對教育的熾熱之情，總能坦然面對，因為我們相信：“方法總比困難多！”

　　二、以身示范，我們要努力成為一個美好的人

　　教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為一個美好的典范，所以她一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；經(jīng)常會在學(xué)生活動時拍下精彩感人瞬間；復(fù)習(xí)階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的'愛心……鄭英老師認(rèn)為，教育也是一項關(guān)于美的事業(yè)，教育的過程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過上美好生活。

　　正如一句話所說：“生活從不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛！只要我們努力去尋找，總能發(fā)現(xiàn)生活中的美！”

　　三、生活要有儀式感

　　給我留下印象最深的是讀到鄭英老師每接手新班，都會用全班孩子的名字串編成一篇妙趣橫生的短文，在報到當(dāng)天送給他們。同時讓每一個孩子隆重介紹自己名字的由來，這樣自己不僅能熟記每一個孩子的名字，同時也讓孩子們感覺上學(xué)是一件有趣的事！鄭老師每天還會認(rèn)真回復(fù)每一本家校聯(lián)系本；每周會更換教室講臺上的鮮花；每個節(jié)氣會帶孩子們走進(jìn)大自然；每個節(jié)日，會和孩子們帶著儀式感去過……

　　生活需要有儀式感，可能這樣非常的費時、費心、費力，但是，生活中的美好和幸福，需要儀式感來獲得！讓我們大家攜起手來，做一個熱愛生活的人吧！

讀教育向美而生感悟4

　　很有幸拜讀了浙江優(yōu)秀青年教師鄭英《教育，向美而生》這本書。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。

　　教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為一個美好的典范，一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；經(jīng)常會在學(xué)生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心……讀到這一幕幕，我的內(nèi)心受到很大的觸動，尤其是讀到第一輯第4篇，更是產(chǎn)生了強烈的共鳴。

　　一、過有品的生活——生活需要有品，而不只是活著。

　　鄭英老師說：生活本身是中性的色調(diào)和味道，要靠自己調(diào)，倘若能用審美的人生態(tài)度對待生活中的每一個具體時刻，日子就會變得與眾不同，所謂有品，就是賦予平凡以審美格調(diào)，不茍且，不敷衍，不將就。

　　是��！以后居所每次都要自己打理，纖塵不染。更需要和家人一起進(jìn)行，我洗衣他拖地，我做飯他洗碗。不請鐘點工，不是為了省錢，而是因為這是我的`家，我愛這個家。因為愛，所以付出；因為付出，所以更愛。對事、對物、對人都一樣。

　　要多讀點書，有質(zhì)感的書，讀多了言行舉止間便會有別樣的神韻，只需一點小閑暇就能讓日子變得有深味。我們應(yīng)該把生活過成千般風(fēng)情，不是矯情，而是深愛和深情。一個有品的人，過的才是生活，而不是在生存，有品的生活不在遠(yuǎn)處，而在當(dāng)下。

　　二、過有趣的生活，把生活過成詩和遠(yuǎn)方。

　　生活本庸常，需要手動添加一點浪漫的力量，才能將尋常的日子，經(jīng)營得活色生香，把生活過成詩和遠(yuǎn)方。

　　在生活中，我們可以給自己增添一抹天真爛漫的色彩。如果做到一頓簡單的早餐，煮了個雞蛋，就在蛋殼上面畫個萌萌的笑臉，給美好的一天寫個歡快的序言；如果在忙碌的間隙沖一杯下午茶，就不忘用精致的杯子提亮心情，帶著快樂的心做事，效率會悄然間提高起來。周末可以經(jīng)常與家人一起，走進(jìn)大自然，看小兒捉蜻蜓，玩泥巴，放風(fēng)箏，與愛人一起享受清風(fēng)明月，這些都是愜意稱心而生動有趣的事。

　　把生活過得生動有趣，是一種對未來的信心，能喚醒我們內(nèi)在的創(chuàng)造力。幸福未必源自驚天動地的大事業(yè)的完成，也可以是生活中一些微小愿望的實現(xiàn)，或是意外小小的驚喜。正如鄭英老師所說：生活本身是中性的色調(diào)和味道，要靠自己調(diào)，倘若能用審美的人生態(tài)度對待生活中的每一個具體時刻，日子就會變得與眾不同。

　　讓我們懷一半詩心，一半匠心，更懷一顆浪漫有趣的心，過有品、有趣的生活吧！

讀教育向美而生感悟5

　　有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。聽了鄭老師的講座，既非常感動，又有很多的啟迪。

　　鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點：

　　一、教師，首先要讓自己成為一個美好的人

　　品讀畢業(yè)學(xué)生寫給鄭老師的“鄭英之治”，聽著鄭老師新學(xué)期開學(xué)寫給孩子們的《郊游》，將班里所有學(xué)生的名字巧妙的融合在一起，形成一篇記敘文。深刻的感受到鄭老師是一位充滿智慧、熱愛生活、熱愛學(xué)生的人。

　　如何讓自己成為一個美好的`人，有三重境界：

　　第一重境界：形勝。注重自身修養(yǎng)和儀表，既要樸素端莊，又要大方得體。

　　第二重境界：氣質(zhì)。教師氣質(zhì)要有煙火氣，一個真正美好的老師，既要有詩和遠(yuǎn)方，也要有生活氣息。

　　第三重境界：格勝。做教育的行者、學(xué)者、智者、仁者。

　　二、教師，要懂得成人之“美”

　　教育，是培養(yǎng)一個個富有生命氣息的、有趣的、有品位的人。要讓學(xué)生有趣，教師也要做一個有趣的人，從鄭老師的激勵機(jī)制，畫明信片等行為可以看出鄭老師是一個感悟生活趣味的人。從鄭老師身上，我看到了生活的美好，這種對生活的美的追求，無關(guān)年紀(jì)、無關(guān)學(xué)識、無關(guān)金錢，只關(guān)乎對人、對己、對學(xué)生、對教育的深愛。真正的教育，離不開生活之美，因為我們教師自己就是一門課程，我們對待生活的態(tài)度會影響孩子們對待生活的態(tài)度。過好自己的生活，會為教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說，會以拐彎的方式為教育人生做新的箋注和眉批。所以說，成為一個美好的人，首先應(yīng)該是一個熱愛生活的人。

　　三、最美的教育，在于各種關(guān)系相處和諧，彼此成全

　　正如教師的專業(yè)成長最終要促進(jìn)學(xué)生成長一樣，鄭英認(rèn)為，教育也是一項關(guān)于美的事業(yè)，教育的過程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過上美好生活。這是鄭老師與生活的彼此成全。

　　“對于教育，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認(rèn)識，鄭英在日常的教育教學(xué)中自然就堅持學(xué)生立場。她遵循學(xué)生愛玩的天性、愛美的天性、不喜歡被說教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對性的方式方法，成全學(xué)生的天性，贏得了學(xué)生的心，成為學(xué)生心中的“自己人”。這樣，為了實現(xiàn)班級的共同目標(biāo)，大家都不遺余力，努力使班級成為一個有共同價值追求的真正的共同體。這是鄭老師和班級管理的和諧相處。

　　她重視培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學(xué)生成為一個有品的人。她認(rèn)為，有品，是對美的深度認(rèn)識，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美。這是鄭老師和學(xué)生的彼此成全。

　　享受教育之美，不僅是教師之幸，更是學(xué)生之幸，教育之幸。這是理想的教育，也是我們教育的理想。讓我們一起追尋這樣的理想，向美而生，享受這樣的教育。

讀教育向美而生感悟6

　　聽許多人提起鄭英這個名字，許多人也在夸贊著她的教育向美而生的理念，帶著滿滿的好奇心，我開始百度她的文章。

　　這本書還沒有讀完，對這一部分感悟頗多。所以針對這一部分我談一點我的感受。

　　鄭英在書中指出：生活需要儀式感。儀式感，是基于對生活的熱忱和期待，莊重地對待生活中的一些具體時刻，哪怕是每天都在重復(fù)做的事，使那一刻變得隆重、與眾不同。

　　雖然明知第二天依然會堵車，工作依然繁瑣，生活依然細(xì)碎，但因著一顆真誠、虔敬的心，那些具體的當(dāng)下被詮釋得格外生動、有趣，于是每天活在驚喜里。

　　儀式感必須花費時間，正是因為需要花費時間，才體現(xiàn)出尊重和莊嚴(yán)。在乎一個人或在乎一件事，看他是否愿意為此花費時間。

　　很多時候，“親自怎樣”體現(xiàn)的不是別的，而是一種在乎。送一個人，愿意多一些駐足與目送的時間，那是發(fā)自內(nèi)心的尊重和在意。

　　或許跟性格有關(guān)系也或許跟身邊的'環(huán)境有關(guān)系，我的生活沒有儀式感，很多時候也覺得儀式很沒有必要。過生日的送鮮花，唱生日快樂歌覺得沒有必要，父親節(jié)，母親節(jié)父母一個擁抱感覺很別扭，給愛人在特殊的日子里準(zhǔn)備禮物感覺那是幼稚的表現(xiàn)等等生活中的我?guī)缀鯖]有任何一件事情是真的有個儀式的，除了結(jié)婚儀式。

　　因為我在生活中對儀式感的不重視，導(dǎo)致工作中的我多很多儀式蜻蜓點水，簡單帶過，或者根本不舉行。像入學(xué)第一次家長會的自我介紹，我一般都是簡單帶過，像對于優(yōu)秀家長的表揚也是點點名字，寥寥幾句就結(jié)束，每周的優(yōu)秀小組評比，我也是讓組長挑選獎品，回去發(fā)給自己的組員，根本沒有表彰儀式。

　　現(xiàn)在讀了鄭英老師書中的這部分內(nèi)容我才知道原來儀式感是這么的重要，如果我可以在特殊的日子里為家人送上一束鮮花，送去一個擁抱，那我們的生活一定更美好，如果我可以播放著激動人心的音樂邀請班級的優(yōu)秀小組到講臺上領(lǐng)取獎品，并拍照留念，送以掌聲，相信孩子們一定會更向往優(yōu)秀小組的榮譽。我真是忽略了儀式感的重要性。

　　最后還用鄭英老師的作為結(jié)束語吧。

　　儀式感是即便生活布滿灰色基調(diào)，心中依然保持澄然底色，永葆向往美好的勇氣和信心。

　　木心說：“浪漫主義是一種福氣，其實浪漫主義也是一種信心�！�

　　心有儀式感，無論窮橫困厄時運多艱，都依然樂觀、積極、不失生趣，用心對待自己，盡其可能地保持審美的人生態(tài)度和精致的生活藝術(shù)。

　　即便行到水窮，也能坐看云起，活得深情。

　　儀式感，本質(zhì)上，是對生活的深愛，也是對人對己的深愛。

讀教育向美而生感悟7

　　細(xì)細(xì)品讀鄭英老師的《教育向美而生》這本書，讓我體會到了教師比其他職業(yè)更美麗更崇高，教師比其他職業(yè)人更有詩意更能戰(zhàn)勝沉淪，我為鄭英的這本書叫好，是因為當(dāng)“人的依附”猶存，而“物的依賴”泛濫之際，一個“向美而生”的精靈正張開雙翼在濃密幽暗的黑森林中翩翩飛舞，這讓我看到了中國教育的希望。

　　通過讀這本書，我深深感受到儀式感就是把工作和生活看成詩和遠(yuǎn)方，儀式感在本質(zhì)上是對生活的深情以及對人的深愛。

　　一說儀式，讓人感覺離我們的生活很遙遠(yuǎn)，尤其是在我們的教學(xué)中更是遙不可及。其實不然，書中鄭老師把儀式感當(dāng)成了生活中必不可少的.部分，用儀式感點亮生活，用儀式感擦亮課堂，用儀式感擦亮心靈。

　　儀式感之于個人是一種浪漫；之于集體、之于國家，是一種文化。儀式感的意義在于：它能喚醒我們的內(nèi)心，從而使我們莊重地去面對生活，去對抗世俗的粗糙，去過有美感的人生。

　　生活通常是平庸的、細(xì)碎的、煩躁的，需要手動加一點情懷，這種情懷需要一點外部加持，而這種加持就是儀式。儀式能讓你的生活變得美而生動，能夠使你的生活變得更有圖騰的意味！

　　作為育人的主陣地，課堂的使命是傳承文化滋養(yǎng)靈魂，其外顯形式可以是生動活潑，也可以是靜默深思，但都不離莊重、虔誠，以及對文化本身的尊重。課堂之上，教師只有懷有虔誠的儀式感，才能使教學(xué)不負(fù)其神圣和莊嚴(yán)，才能引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、臻美。

　　儀式感，可以讓一些原本無彩的日子變得光彩熠熠。教育中，我們就該用儀式感擦亮一些重要時刻，使之在歲月深處始終閃著微光，帶給我們一生溫暖的回憶。

　　人生并不會因為一場儀式、一次交流、一堂課而發(fā)生質(zhì)的改變。因為人的成長絕非一日一時之功，但是只要我們帶著對生命敬畏之心，對學(xué)生關(guān)懷之情，對人生負(fù)責(zé)之態(tài)，懷著教育者的赤子之心，我們的教育必定向美而生，向善而行。

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