傳統(tǒng)文化作文

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。

　　剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。大約因其材料簡單，成本低，適應農村婦女閑暇制作，既可做實用物，又可美化生活。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并蘊含著民族的.社會深層心理，也是中國最具有特色的民間藝術之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內涵和本質。

　　我國最早的剪紙作品被發(fā)現(xiàn)是在1967年新疆吐魯番盆地發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

　　剪紙藝術流傳至今，在我們教室里有一幅剪紙作品，特別美麗。老師說這是“連年有余”，這張剪紙里面有一個大大的“�！弊�，周圍環(huán)繞著兩條小魚，意思就是希望生活幸福，連年有余。整幅剪紙呈圓形，看起來栩栩如生，而且寓意深刻。

　　中國民間剪紙手工藝術猶如一株常青樹，古老而長青，我喜歡中國的剪紙。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　眾所周知，京劇是我國的國粹，是中華民族的寶貴遺產。我從小聽著爺奶奶在我耳邊唱他們最喜愛的阿慶嫂，自然而然地愛上了京劇。

　　正巧，我們小學也很注重傳統(tǒng)文化的教育，每次演出都少不了，我穿著戲服，畫上妝在舞臺上表演的身影。

　　可是有一次，正當我還沉醉在胡琴琴弦發(fā)出的清新悅耳的聲音時，“嗨！你今天唱的不錯，可你不覺得京劇這個東西太老套了嗎？現(xiàn)在都不流行這個了，你呀，還是算了吧！”隨后引起了一片笑聲，大家都用一種嘲笑的眼神看著我，我頓時按耐不住心中的怒火，扔下東西跑了出去。自從那以后我的心仿佛有些動搖了。

　　又到了春節(jié)，元旦演出。老師把我叫進辦公室說“這名單上怎么沒有你呀？”我很努力的，不然自己顯的不耐煩，因為太多人問我這個問題了�！袄蠋�，我不想唱了�！薄盀槭裁矗磕憔﹦〕�的不錯��！”“對不起，以后可能都不唱了……我沒說完，也不等她回答便轉身跑出了辦公室。跑到樓頂的天臺上，漫無目的.的看著眼前的事物，自己也想不明白，為何會是這樣。

　　過春節(jié)，一如既往地回到老家。大年三十，大家圍著大圓桌吃年夜飯，忽然聽到電視里唱戲的聲音。不知是誰先說“咱也來一段吧！”說著，爺爺奶奶都興高采烈地站起來，“好！”馬上進入了場景，用京劇描述了紅軍長征時期的故事，我們都入了迷，眼前浮現(xiàn)出一幅幅圖畫：看到紅軍過草地時，我們神色嚴肅，他們捏了把汗，看到長征勝利，每個人臉上都是歡喜與欣慰！爺爺說：“說到京劇呀，那真是藝術中一塊經久不衰之地啊，你們小一輩的，一定把它唱下去�！蔽彝蝗婚g意識到現(xiàn)在的流行音樂有它的風格�？蛇@種傳統(tǒng)藝術的京劇是它們無法達到的一種感情和境界，它是這其中重要的一部分，是他為日后的藝術奠定了基礎！而我要做的是傳承它，熱愛它，在現(xiàn)在火熱的流行樂中獨具一格，展現(xiàn)它與眾不同的色彩�。�

　　“來，爸，咱們唱一段！”我跳起來，走上前，熟悉的聲音回蕩在耳邊，回蕩在心里……

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　為了感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，在寒假里，我和同學們相約參觀胡慶余堂中藥博物館。

　　走進古色古香的胡慶余堂，撲鼻而來的是濃濃的藥香味，映入眼簾的一塊古樸的長匾，上面寫著“戒欺”兩個大字，這是胡慶余堂創(chuàng)始人胡雪巖親手書寫的，他認為藥物事關人命的，藥物一定要貨真價實。這個理念，是我們傳統(tǒng) “誠信”文化的最好體現(xiàn)，正是“言必行，行必果”的最好體現(xiàn)。

　　在參觀胡慶余堂中藥博物館過程中，導游阿姨生動而詳細介紹了中醫(yī)中藥的.起源、發(fā)展，介紹了中藥的種類、制作，也同時介紹了許多在中醫(yī)中藥發(fā)展中如扁鵲、孫思邈等這樣的重要歷史名人。我們同行的小朋友們認真聽講，專心記錄，通過介紹讓我們大家感受到了中醫(yī)中藥的博大精深。據導游阿姨介紹，胡慶余堂中藥文化被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄， “北有同仁堂，南有慶余堂”，從而確立了胡慶余堂這“江南藥王”的美名。

　　在參觀之余，由于恰逢農歷新年前，我們還在河坊街中感受了如吹糖人、捏面人等許多民俗活動。這次參觀讓我們受益匪淺，切身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　一面在倡導學習圣德英雄，一面卻在提醒防備惡德小人，作文我與傳統(tǒng)文化。剛剛播完各種先模事跡，便是接二連三的防盜門廣告。作為平民百姓既不能做英雄，也不愿喪失錢財或生命，便只能時時處處提高警惕：不要讓陌生人進家，不要吃陌生人東西，不要接受陌生人的幫助等等。這樣，當我們用警覺的眼睛打量世界提防別人的同時，自己也時時被警惕的眼睛監(jiān)視著。我們就這樣無奈地生活在一個（被假定為）”小人”世界里。因此，當我在瑞士乘公交車發(fā)現(xiàn)無人驗票時，當我在日本退旅館發(fā)現(xiàn)無需查房時，我心中好一陣感動。我體驗到作為大寫的人的尊嚴，體驗到（被假定為）”君子”社會的愉悅。中國需要多久才能步入這樣一個人與人不設防的時代，要到多久才能不按防盜門窗，我無法預測。但相對說來，今天國人已經能在航空旅行中，在餐飲購物時，享受到規(guī)范化的職業(yè)道德服務了。這給了我們希望，腳踏實地的職業(yè)道德建設，正在延伸到其它常德領域，提升著我們整個民族的道德水準。當然，我知道，即便如此，我們要走的路依然長之又長。

　　中國傳統(tǒng)美德，往往是與現(xiàn)代常德對立的

　　我之所以強調常德建設的艱巨性，是因為它對我們民族是一項”創(chuàng)新工程”，中國傳統(tǒng)文化中缺少支持現(xiàn)代常德的倫理元素：若干所謂傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代生活實踐中與常德規(guī)范恰好是對立甚或逆反的；而作為現(xiàn)代常德的核心理性元素又是傳統(tǒng)道德所稀缺的。這便涉及到對傳統(tǒng)道德特別是儒家倫理的重新認識與評價問題。限于篇幅和本文題旨，其下只做簡要闡述。

　　長期來，我們對以儒家倫理為核心的傳統(tǒng)道德采取一分為二態(tài)度，認為可以揚棄其封建糟粕，繼承其美德精華，忽視了儒家道德與現(xiàn)代道德的本質差異。筆者認為，儒家綱常倫理，也是以圣德（”克己復禮、天下歸仁”）為標榜的封建道德體系，它的部分規(guī)范固然可以被現(xiàn)代家庭倫理所承繼，但卻難以直接移用到現(xiàn)代道德體系中來，更無法作為常德規(guī)范。當然，這里需避開符號陷阱，不能象某些學者那樣將傳統(tǒng)的良知、誠信、正直、仁愛等概念抽象拿來，賦予其現(xiàn)代內涵，然后大談儒家的當代意義，稱之為”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等，中學生作文《作文我與傳統(tǒng)文化》。我們必須依據傳統(tǒng)美德的傳統(tǒng)固有內涵進行討論，才能發(fā)現(xiàn)其負面效應。譬如說誠信吧。在儒家文化中，誠者，圣人之本，信者，君子之德。問題是，誠信作為儒家倫理規(guī)范，只是服從于忠孝仁義這些綱常倫理規(guī)范，在”六親”或”五倫”之內為鞏固差序社會結構服務的。換句話說，在人倫親情關系之內，中國人是講誠信的，欺君欺上無信無義罪莫大焉。但離開特定人情關系，欺騙”六親”之外的陌生人，則不一定受到道德譴責。明恩浦以來，來華的西方人都發(fā)現(xiàn)中國人缺少誠信的”素質”。有人認為這屬丑化國人形象的殖民話語，實際上，這正是國人誠信的另類表現(xiàn)：因為在國人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種系于情緣的”誠信”，顯然有違現(xiàn)代常德所講的誠信。如前所述，中國人種種徇情失信枉法行為便是由此獲得道德庇護的--譬如向親人透露案情那不正是”誠信”嗎？

　　這當然并非筆者新見，梁啟超早就發(fā)現(xiàn)中國人”公德殆闕”、”偏于私德”的現(xiàn)象。只是若按他”人人獨善其身者謂之私德”的定義，中國人是”私德”也不具備的，因為一旦進入公共領域，國人是難以”獨善其身”的。譬如當某單位人集體外出乘車時，人人皆君子，大家相互謙讓，惟恐爭先。但當這些人分別同陌生人乘車時，君子之風則蕩然無存，人人爭先搶座，惟恐落后。更典型的例子是農民。農民一旦離開鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親，其道德約束幾乎全部失效，在良民與刁民雙重身份自由轉換中毫無障礙。只要兔子不吃窩邊草，別說小偷小摸制假售假行為了，就是人口販子汪洋大盜回到村里，也是不受道德輿論譴責的。因此，嚴格地講，國人所具備的只是一種在人倫關系中存在的”群德”（宗法道德）。這種”群德”在情緣關系內，美輪美奐，仁愛綿綿，情義無限。但這種仁愛、情義卻是內外有別有邊有界的。《禮記》云：”親親以三為五，以五為九……而親畢矣”。親既畢，愛即止，道德即失效。明恩浦曾描寫過百年前國人真實道德狀況：一人落難，眾人觀看。魯迅也曾對國人冷漠的看客行為，表示出極大憤慨。而今天，國人”進步”了，已由默默看客變成大聲鼓勵別人自殺的幫兇！因此，當我新近看到某市因圍觀者起哄叫好導致神經病人跳樓死亡的`消息后，只能感到悲憤莫名。這里的關鍵，是起哄者與跳樓者沒有情緣關系；如果看客中有一位是跳樓者的親屬，就可能喚起眾人的同情心，這悲劇可能就不會發(fā)生。由此可見，中國傳統(tǒng)的”美德倫理”，與現(xiàn)代常德是格格不入的，彼此間沒有承傳關系。

　　深入探究下去，為什么從儒家美德中推不現(xiàn)代常德呢？這就涉及到對道德文化深層結構的認識了。與傳統(tǒng)文化的君本主義（字面上是民本主義）相適應的儒家道德，沒有個人價值概念，是一種維護綱常禮教的義務本位的道德體系，強調的是”克己復禮”。而現(xiàn)代常德則是建立人本主義基礎上，承認個人權利合理性，是一種維護公共契約的權力本位的道德系統(tǒng)，強調的是”自律守法”。盡管現(xiàn)代常德也講良知與誠信，但這種良知與誠信并不只是對人的信諾，更是對共同遵守公共游戲規(guī)則的承諾。各種游戲規(guī)則，劃定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和維護他人權利的同時維護自己的利益，包括體現(xiàn)自己利益的集體與國家的利益。損人利己、損公肥私的侵權沖動總是難免的，因此，便又邏輯地產生出公平、公正等常德規(guī)范，通過維護法的正義尊嚴來捍衛(wèi)公民及集體、國家的合法利益。顯然，這與復禮為仁的儒家道德理念是截然對立的。在中國傳統(tǒng)文化中，封建禮教及法律維護的都是君貴民賤的等級制而不是個人權益，因此，也就難以形成自覺維護社會契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規(guī)范或價值規(guī)范。明乎此，我們就不難理解當代中國社會轉型后，何以會產生現(xiàn)代常德缺位的問題了，因為我們壓根就沒有這些規(guī)范！那種將道德滑坡籠統(tǒng)歸咎于儒家傳統(tǒng)中斷，完完全全是把錯了脈，新儒家開出的藥方，是自欺欺人的。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。有泥泥狗、剪紙、書法、國畫……其中我最喜歡剪紙。

　　在我國民間，每當遇到重大的節(jié)日，人們都會用剪紙作為裝飾，表達對節(jié)日的慶賀。

　　看這一幅圖片上的蜻蜓：眼睛大大的、身子細細的、翅膀薄薄的，它在花叢中飛來飛去，像是在說：“這里的.花可真美呀！快來玩呀！”另一幅圖片上的幾個漁夫抬著一條大魚，漁夫的兒子提著一只螃蟹，他們邊說邊笑享受著豐收的喜悅。

　　剪紙內容還有民間故事呢！嫦娥腳踩祥云，吹著笛子，她的飄帶在風中飛舞，看著這幅作品我仿佛聽到了悠揚的笛聲。

　　這些剪紙非常精美，非�？蓯�，我喜歡它。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　假期里媽媽給我報了個學武術的興趣班，是少林派的。我的教練是一位頭發(fā)花白的長者，身穿白色練功服，滿臉嚴肅，讓人望而生畏。

　　教師開始給我們講學武術的目的，學武術是為了強身健體，要堅持不怕苦，不怕累，要像大禹治水一樣持之以恒，像愚公移山一樣堅定不移。

　　剛開始練武術，以為很簡單，上課老是開小差，教練講的話我一句也沒聽進去，結果教練挨個的檢查的時候，看到我做的動作不得要領，拿起棍子直接抽上了我的屁股，我在那里叫“天天不靈，叫地地不響”，之后我再也不敢不認真了。教師帶我們在操場上練習蹲馬步、出拳、出掌……我學得很認真。頭上的`汗水往下滴，但我依然興致勃勃，漸漸地我開始喜歡上了武術。

　　讓我記憶猶新的是教練讓在三十攝氏度的氣溫下練習蹲馬步。一分一秒的，灼熱的紫外線把我曬得熱汗直流，我的淚水在眼睛里打轉，但最后我強忍著淚水練習。教練說：“你們的父母是為了讓你們在艱苦的環(huán)境中鍛煉意志，你們一定要堅持�！�

　　是呀在生活當中，不免要遇到與挫折，只要勇敢的去面對，就會戰(zhàn)勝！

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　關于傳統(tǒng)文化的作文：我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

　　中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。

　　我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

　　關于傳統(tǒng)文化的作文：我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。

　　著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的.字也有了進步！

　　今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。

　　評語：文章從遠到近，從大到小，聯(lián)系自己的實際，寫得很精彩！老師仿佛看到了一個小小的藝術家！

傳統(tǒng)文化作文 篇8

　　我們的祖國地大物博，歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫，有臉譜。剪紙。中國結。刺繡。人偶。武術……

　　我國的節(jié)日文化相當豐富，其中，春節(jié)是我國的第一大傳統(tǒng)節(jié)日。臘月二十三，也就是我們俗稱的“小年”，到了那一天，年味就越來越濃了。大街上到處都是買年貨的，到處都洋溢著熱鬧喜慶的氣氛。

　　到了臘月三十，也就是大年三十，家家戶戶都忙著貼紅色的`對聯(lián)，威武的門神，還有門上要貼倒福字，意思是福到我家了，幸福就在我們身邊……出門在外的人也都要趕回家和家人團聚，吃團圓飯，飯桌上必不可少的就是餃子。一家人吃著豐盛的年夜飯，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，有說有笑，臉上洋溢著開心的笑容。晚上還要熬夜，等待著新年鐘聲的敲響。五。四。三。二。一那一刻，就聽到到處都是放鞭炮的聲音，這是人們?yōu)榱藨c祝新一年的到來。

　　第二天也就是大年初一早上，人們都要穿上新衣服去長輩家拜年，還要收壓歲錢，這也是小朋友們最喜歡的。大年初二要走親訪友，直到正月十五看舞獅舞龍，就預示著過完年了。這就是春節(jié)的風俗習慣。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)文化還有很多，這只是其中的一個哦！下次我再給你們慢慢講……

傳統(tǒng)文化作文 篇9

　　中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧！

　　相傳，中國古時候有一種叫“年”的'怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

　　有一年除夕，半夜時分，“年”獸又闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭婆婆里，門貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向婆婆撲了過去�？斓介T口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。

　　從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

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