敬畏文化作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的敬畏文化作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

敬畏文化作文1

　　應(yīng)該說中國(guó)古代曾幾度經(jīng)歷過文化的大繁榮，通過文化的繁榮又加速了對(duì)外文化的交流，同時(shí)又?jǐn)U大了中國(guó)文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛、交相利”思想，主張以法治國(guó)的法家學(xué)派，從事論辯名的名家學(xué)術(shù)，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學(xué)說以及戰(zhàn)國(guó)末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學(xué)派等為代表的傳統(tǒng)思想文化，都十分注重思想文化在內(nèi)化人中所起到的作用。進(jìn)而也在這些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上奠定并形成了中國(guó)文化。

　　我們可以從日本與韓國(guó)對(duì)中國(guó)文化的借鑒，并結(jié)合國(guó)情民情進(jìn)行的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新中，清楚地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面的促進(jìn)作用。尤其是韓國(guó)，在20世紀(jì)50年代還是亞洲最貧窮的國(guó)家之一，但如今韓國(guó)已成為亞洲最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，并且韓國(guó)的文化價(jià)值觀念得到越來越多人的認(rèn)同，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也逐步增強(qiáng)。沒有雄厚的軍事、經(jīng)濟(jì)力量，是什么使韓國(guó)得到越來越多國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可？其實(shí)正如韓國(guó)人所認(rèn)為的'那樣，他們最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。

　　一直頗具爭(zhēng)議的韓國(guó)“端午申遺”事件之余，其實(shí)不得不承認(rèn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)衡量與申報(bào)程序面前，韓國(guó)的端午文化一定也是傳承已久、獨(dú)具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的，而我們?nèi)鄙俚氖菍徱曌约旱倪^去，審視傳統(tǒng)文化的地位和作用，甚至忽略了應(yīng)該以某種形式正確地保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化。日本經(jīng)過明治維新運(yùn)動(dòng)，借鑒、吸收和發(fā)揚(yáng)一切中外優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并通過文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)了綜合國(guó)力的快速超越。

　　如果撇開那些郁悶情懷不論，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠(chéng)，發(fā)揚(yáng)得有多徹底，對(duì)民族進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)推動(dòng)的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現(xiàn)越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會(huì)文藝晚會(huì)“最憶是杭州”中，讓人心動(dòng)的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目？因?yàn)椋�這些都是已然經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月考驗(yàn)與保留下來的人類珍貴財(cái)富，永不褪色并永遠(yuǎn)綻放璀璨的光芒。

敬畏文化作文2

　　梁思成曾竭盡全力試圖從政府規(guī)劃的“推土機(jī)”下挽救珍貴的北京古城墻，但他失敗了；而在這位偉大的古建筑家離世不過百年之時(shí)，他的故居也粉碎在推土機(jī)的鐵鏟之下。這一前一后兩件事，道盡了當(dāng)下中國(guó)文化被毀之悲痛。擁有泱泱五千年歷史的中國(guó)，最不缺的是文化；而如今，最缺的，是敬畏文化。

　　歷史文化是一個(gè)國(guó)家無價(jià)的寶藏。無論是風(fēng)靡全球的中國(guó)孔子學(xué)院，還是外交部發(fā)言人答記者問時(shí)一句“君子和而不同，君子周而不比”的化用，都是我國(guó)文化普適性，包容性的證明。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的軟實(shí)力來源于文化，民族凝聚力來源于文化，支撐中華民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的源動(dòng)力也是文化。而因?yàn)槿狈��?duì)文化的敬畏對(duì)其不加保護(hù)和傳承的行為，正使每個(gè)中國(guó)人將民族寶藏拱手讓人。

　　當(dāng)花木蘭和熊貓成為好萊塢大片中的主角，而廣電總局習(xí)慣了用“檔期保護(hù)”的手段為地水準(zhǔn)國(guó)產(chǎn)電影“強(qiáng)奪”票房的時(shí)候，我們已經(jīng)嘗到了不重視文化的.苦果，而這僅是冰山一角，因?yàn)槿狈�敬畏，中�?guó)文化的傳承舉步維艱。不“畏”則不守，不“敬”則不傳。在中國(guó)國(guó)際地位日益提升的今天，營(yíng)造敬畏文化的社會(huì)風(fēng)氣已迫在眉睫，沒有這份敬畏，我們始終只是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而非文化強(qiáng)國(guó)。

　　敬畏之心出于重視。對(duì)文化的重視不該只是政府規(guī)劃的一句闡述，更應(yīng)是我們每個(gè)人植入腦海的責(zé)任感，當(dāng)義務(wù)教育的普及已讓大多數(shù)人識(shí)了字，能念書，敬畏文化仍需要一份嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。聽起來，“敬畏”二字很大很沉重，而實(shí)際上敬畏文化只在我們的舉手投足間。對(duì)待漢字的寫法念法的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對(duì)待閱讀經(jīng)典的堅(jiān)持不懈，對(duì)待文物古跡的愛惜保護(hù)……這些就是敬畏文化。有了敬畏就有了重視，懂得重視就能夠傳承。如此，我國(guó)邁向未來的步子才穩(wěn)而扎實(shí)，文化寶藏的價(jià)值才得以被利用。

　　當(dāng)然，文化不分國(guó)界。這份對(duì)文化的敬畏同樣適用于對(duì)待外國(guó)文化，君子和而不同，無論對(duì)待本國(guó)還是外國(guó)文化，我們都要敬畏愛惜，相互借鑒交流，雙方皆有收獲。

　　敬畏文化是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展困境的一劑良藥。若每個(gè)中國(guó)人真正樹立起文化自覺與自信，懷抱敬畏之心保護(hù)、傳承、發(fā)展文化，中國(guó)將昂首闊步、扎實(shí)穩(wěn)健地走向更加光明的未來。

敬畏文化作文3

　　中華土地，一片經(jīng)過千年歷史沉淀的文化源泉，文化的步履也便貯存在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上，只要來幾個(gè)有悟性的人一站立，他封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能奔瀉而出，在煙塵里，抹去浮華，獨(dú)留一分敬畏。

　　古老沉默

　　我曾到過萬里長(zhǎng)城，望浩浩城墻連綿不絕，悲壯的意志刻在石壁上，滄桑之間透出一個(gè)民族揚(yáng)揚(yáng)灑灑的英武氣。

　　這樣的名勝，總是不缺人們到訪的，可真正融身其文化的又有多少？靠在石壁上磕瓜子的，踩在石階上左蹦右跳的，跨在垛子上自拍的長(zhǎng)城怎不冷然露出某個(gè)刀光劍影的歷史殘影，讓裂開的傷口迸出古老的血液來，讓那些迷亂的`人們?yōu)橹畠A倒？活了兩千年的生命啊！古老的長(zhǎng)城為之沉默而顯深厚，又或許，深厚正是沉默的原因。

　　圣威觸犯

　　我也曾在人頭濟(jì)濟(jì)之中擠進(jìn)了故宮，不禁心潮迭起、瞠目結(jié)舌。金碧輝煌的宮殿，神圣威嚴(yán)的城墻，風(fēng)姿無限的雕塑，一磚一瓦、一天一地都鋪排得大大方方、明明凈凈。夕陽之下，像是著了龍袍，金黃和赤紅都純凈得毫無斑駁，居顯出君臨萬物的神威。而游人們則是邁了輕浮的步伐，不去了解景觀背后的歷史文化，只是選了一處較有名或風(fēng)景較美的地方一靠，合了影，再又舔口舔嘴地走，似乎便有了四處走訪的文化人的標(biāo)簽了，于是暗暗得意、滿心歡喜，絲毫沒有展現(xiàn)出對(duì)歷史大器的崇拜，對(duì)精神文化的敬畏來。嗚呼！在這里，黃袍一揮，滿朝文武一齊俯首跪拜，天子的圣威，容不得冒犯！

　　仙境玷污

　　江作玉羅帶，山如碧玉簪。山青，水秀，洞奇，石美便是家喻戶曉的桂林四絕。作為中國(guó)山水之首更是展現(xiàn)出一奇麗無比的畫卷。而如今船只發(fā)動(dòng)機(jī)在轟鳴地叫著，岸上的人們正嗡嗡地鬧著，扔下礙手的垃圾，回首再望還能看見幾個(gè)大人帶著些裸身的孩子在水邊洗腳站在古人駐足過的地方，只望渾黑的垃圾飄在水面，聽游人的噪音喧囂了藍(lán)天。他們可知，桂林山水曾陶醉了多少文人墨客，孕育了多少花鳥蟲魚。迷蒙的云霧是他的輕紗，綠樹紅花是他的衣裳，漓江的水浸潤(rùn)了眼簾，群峰的巖厚實(shí)了臂膀，他的一愁一笑、一顰一蹙纏綿了多少個(gè)王朝這樣的人間仙境怎能容得這般扭曲玷污？

　　其實(shí)，文化之旅就是尋根之旅，敬畏文化便是感恩文化。多少詩人在實(shí)境抵達(dá)，去撫摸中原慈母的白發(fā)，回應(yīng)江南春閨的遙望，安撫湖湘稚子的夜啼。

　　我不敢對(duì)我們龐大的文化有所祝祈，就請(qǐng)敬畏文化，向往文化，為融身，為想象，為無法言傳的寶物歸屬。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去人們最后一絲浮躁之氣。因?yàn)樯锨�年華夏文明的呻吟，得有人聽！

敬畏文化作文4

　　心懷對(duì)文化的敬畏，讓國(guó)粹經(jīng)典詠流傳。歷久彌新，永不泯滅，實(shí)誠(chéng)可貴。

　　時(shí)代在前進(jìn)，文化則被積淀下來，在我心中文化是一個(gè)國(guó)家和民族繁榮的重要標(biāo)志，也成為了我們成長(zhǎng)歷程中不可或缺的精神力量，近些年熱播各類文化節(jié)目，運(yùn)用大眾傳媒這一重要方式，讓文化在交流中傳播的如虎添翼，但與此同時(shí)問題悄然而生，在泛娛樂化的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人僅僅是將編創(chuàng)類節(jié)目當(dāng)作自己放松的工具，比如說每次播完上新了故宮大家的關(guān)注點(diǎn)，轉(zhuǎn)移到了御貓明星乃至節(jié)目組的花字特效上，不對(duì)文物作些評(píng)價(jià)，終歸是一笑而過。

　　回望歷史的長(zhǎng)空歲月，他們對(duì)文化的敬畏令我為之感慨，記得一代宗師葉問的事件中，作為我國(guó)博大精深的文化之一，詠春拳的文化傳承可謂是任重而道遠(yuǎn)，在葉問大師身上看到了文化繼承的力量，李小龍出名后曾一度請(qǐng)葉問，讓他親自示范詠春拳的打法，由他拍攝成影片帶回美國(guó)學(xué)習(xí)，但葉問卻說他絕不會(huì)把武功當(dāng)成商品出售；他的兒子也曾1度不解他為何情愿讓全家受苦，也不愿為日軍換取糧食。她是一個(gè)舞者，也是一個(gè)武魂，更是一代宗師，他發(fā)揚(yáng)的'是一個(gè)舞種，承載的確是一種精神，更是中華民族的凜然正氣和敬畏。

　　換言之，若是我們對(duì)最根源的那份情懷，都無法留住，何談厚德而載物？若是我們都不曾去敬畏，去尊重文化，何談讓文化推陳出新，擁有最獨(dú)特的區(qū)域性，民族性呢？

　　我們應(yīng)該立足實(shí)踐，把握時(shí)代的脈搏，在教育中欣然接受文化的灌輸，在傳播中滲透文化，傳承發(fā)展與創(chuàng)新，這樣我們的文化就會(huì)豪無愧色的立在民族面前，同世界各處的文化平等攜手了。

　　這樣光榮的一天，絕不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來，我們可以這樣敬畏文化的朋友！