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讀西游記作文(精華6篇)
無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的讀西游記作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀西游記作文 篇1
不久以前，我讀了中國三大古典名著之一——吳承恩寫的古典神話小說《西游記》。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的`“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
讀西游記作文 篇2
小時候，每當我一遍又一遍的看著西游記這部電視劇時，總覺得很過癮也很有趣。但現(xiàn)在，當我細細的品讀時，發(fā)現(xiàn)那光怪陸離，色彩斑斕的神話故事世界和生動形象的故事情節(jié)并沒有改變，而我的領悟卻變了。
這是四大名著中最生動活潑的一部名著，它是所有人都愛讀的經(jīng)典大作。我重新恭敬地閱讀，讀出了新的感悟——人們心中渴望得到的生活理想——自由。
在經(jīng)歷了一個個受約束的'日子后，二十一世紀的人們都向往自由，向往那個自由的化身——孫悟空。孫悟空破石而出，大鬧天空，闖龍宮，在花果山上稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束搏，徹底解放的狀態(tài)。而我最喜歡的一個角色也就是孫悟空，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了自由。多么鮮活的形象�。≌沁@樣的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，我們都明白，人，不可能是完全自由的，人始終會受到那般拘束。盡管我們生活在這個受拘束的世界中，但是我們也可以讓我們的內(nèi)心變得無邊無際，可以包容天地。
在歷盡世界錘煉的西游記中，竟然深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由……我更加能明白它為什么能夠傳承至今的原因，更加明白它為什么能多次來拍成電視劇了。
讀西游記作文 篇3
從我懂事開始，我喜歡聽《西游記》的故事、看《西游記》電視。在我印象中，我至少已看過不少于十遍的《西游記》電視和VCD了。只要電視里播放《西游記》，我甚至可以不吃飯，因為這，我沒少挨爸爸的“罵”。小小的我會隨著故事情節(jié)的發(fā)展而高興、悲傷、著急、氣憤。爸爸媽媽知道我喜歡《西游記》給我買了一套《西游記》的連環(huán)畫和VCD片，在電視中我第一次看見了《西游記》中師徒四人的.形象，第一次知道了什么是金箍棒、緊箍咒。有時候爸爸媽媽帶我出去逛書店，我總要讓爸爸媽媽買回一些跟《西游記》有關的東西。
《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，獨來獨往，無拘無束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過程中遭受的磨難和艱辛�！罢娼�(jīng)”已成了“成功”和“目標”的象征。每每我碰到困難時，我總會想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我會勇敢起來，戰(zhàn)勝一個又一個困難。
讀西游記作文 篇4
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個定義，它是我個人給出的一個概念，宗教指的是小說《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來的個人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結合明朝時代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系。現(xiàn)在請允許我陳述一下我個人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來分析。大家關注孫悟空如何從一個石猴修成正果，成為佛祖欽點的斗戰(zhàn)圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開始從花果山漂洋過海來到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學習法術，經(jīng)過他一再堅持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹從師誨，學到了七十二般變化和長生不老的法門，而此時，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來陛下，并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀，顯然明朝社會各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢？舉一個例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過架子，而且對他敬愛有加，甚至在被三藏趕出師門的`時候，他不但沒有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時候他一個筋斗云，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因為他們有著師徒關系。毋庸置疑，這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教占據(jù)了很重要的一面。
綜合來看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實正是他帶領師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個宗教性格層面之間，其實有很強的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒有儒教的約束、引導、影響，十萬八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國歷史社會影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰(zhàn)圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個，卻又是功勞最突出的一個，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來的人格實力。
讀西游記作文 篇5
我們家鄉(xiāng)的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”.且看他的屢屢“戰(zhàn)功”:奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎閻王爺?shù)?“生死簿”;大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”??這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”.但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”,甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”.孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
讀西游記作文 篇6
寒假里，我看了“西游記”這本中國古典名著。我很喜歡孫悟空這個人物，他挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，蔑視權貴，不屈不撓，用他那神奇的七十二般變化和威力無窮的金箍棒，橫掃天庭，表現(xiàn)出對天神統(tǒng)治權威的抗爭，蔑視與反叛。
雖然我很欣賞孫悟空神通廣大的本領，也很敬佩他一路歷經(jīng)艱難險阻，忠心耿耿地護送師傅唐僧從西方取得真經(jīng)而回。但是，我也發(fā)現(xiàn)了孫悟空的不足之處，就是我發(fā)現(xiàn)雖然孫悟空的本領很大，能降妖降魔，化險為夷，但他幾乎每次與妖精作戰(zhàn)，到最后還是要在眾天神的大力協(xié)助下才能最終戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的，而不是靠自己一個人的力量的。
所以說，孫悟空還是有弱點的'，他的本領，多少還是要依靠于天庭眾神，他并沒有完全擺脫神佛權威的束縛。我很希望能再出一本“西游記”，塑造一個完全獨立的，威力更加強大的孫悟空來。