巴黎圣母院讀書筆記（大全15篇）
看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編為大家整理的巴黎圣母院讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀書筆記1
《巴黎圣母院》中的人物，可以說沒有一個是完美的，所有人都帶著缺陷，正因為如此，這本書才帶給了我們最真實的體驗。它帶給我最深的感受有三點。
雖然是一部悲劇，但這本書中卻不乏美好的愛，當然也有丑惡的愛。艾斯梅達拉的母親巴格特生下女兒時說：“她就是我的全部�！彼娜獾貝叟畠海畠罕患召惾藫屪吆�，她進入巴黎圣母院做了修女，時時刻刻地為女兒祈禱。這是偉大的母愛；卡西莫多被艾斯梅達拉救了后，便愛上了這個心地善良的姑娘，然而他因為自己的相貌，不敢過于接近她，只是送給她食物和圍巾，讓她溫暖；只是冒著危險把所有墻角的花兒摘下來送給她，讓她快樂；只是為她抵擋住一切敵人，讓她安全。這是無私奉獻的愛；詩人在死亡邊緣被艾斯梅達拉救下后，也許也對她產(chǎn)生了愛慕之情，當然這是一種尊重的愛；艾斯梅達拉把自己表演得到的錢全給了路邊的孩子們，這也是一種愛；而弗比斯和圣母院副教主克洛德對艾斯梅達拉的'愛，前者完全是一種游戲，后者便是一種罪惡。
第二點感受是這本書說明了一個道理：善不一定有善報，而惡一定有惡報。女主人公艾斯梅達拉可謂是做盡了好事，最終卻免不了被誣陷絞死的遭遇。卡西莫多為心愛的女人付出一切，最終也只能因為心灰意冷而了解了自己的生命�？寺宓戮筒灰粯恿�，他與女主相反，是做盡壞事，最后免不了被卡西莫多摔死的下場。弗比斯雖然在小說中沒有死去，我覺得其實是他的行為說不上“惡”。
最后也是最次要的是這本書反映了當時社會的黑暗，一定還有很多人像艾斯梅達拉一樣一生善良卻含冤而死，有很多人像卡西莫多一樣付出所有努力卻沒有應有的回報，但肯定還有很多人像弗比斯一樣做了壞事而仍“逍遙法外”的。但現(xiàn)在的社會就不同于這本書里的了，我們一定要善良才會有善報，不能抱著僥幸心理去做哪怕是很微小的壞事。
巴黎圣母院讀書筆記2
《巴黎圣母院》是法國作家雨果所著，是一部浪漫主義文學巨著。全書以巴黎圣母院為中心，描繪了法國大革命前夕的社會現(xiàn)實。
書中人物眾多，關(guān)系復雜。主角卡西莫多和埃斯梅拉達分別代表了美與丑、善與惡的矛盾統(tǒng)一�？ㄎ髂嗌硎郎衩�，面貌丑陋，卻擁有一顆善良、勇敢的心靈。埃斯梅拉達容貌秀美，性格天真，卻陷入復雜的愛情糾葛。此外，書中還刻畫了眾多人物形象，如吉普賽女郎、巴黎貧民、教堂神父等，他們都各具特色，相互交織，展現(xiàn)了法國大革命前夕的社會風貌。
從文學角度來看，《巴黎圣母院》充分體現(xiàn)了浪漫主義文學的'特點。作者通過奇特的想象、夸張的描寫、對比的手法，塑造了一系列生動、鮮明的藝術(shù)形象。同時，書中也反映了作者對封建社會的不滿和批判，對下層人民的同情，具有一定的思想意義。
閱讀這本書，讓我感受到了法國文學的魅力，也讓我思考了人性的復雜和多樣性。卡西莫多、埃斯梅拉達等人物形象給我留下了深刻的印象，他們的命運也讓我感慨萬分。
總的來說，《巴黎圣母院》是一部值得一讀的好書。它不僅具有藝術(shù)價值，還具有思想意義。通過閱讀這本書，我得到了很多啟示，也對人性有了更深入的思考。我相信，這部文學巨著將會在我的人生旅途中發(fā)揮其獨特的價值。
巴黎圣母院讀書筆記3
《巴黎圣母院》以濃烈的浪漫主義色彩和大量的對比手法描繪了一個發(fā)生在15世紀法國的故事，它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的真實歷史，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
在本書中，有大量的對比手法來闡述了善與惡、美與丑。好似仙女的Esmeralda和面容丑陋的殘疾人Quasimodo形成的容貌對比;兩人那心靈善良、行為勇敢的高尚品德與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教Claude形成的本性對比;Quasimodo一旦愛上Esmeralda就真誠相待、忠貞不渝，最后抱著姑娘尸體而自盡;而外貌英武、風度翩翩的Phoebus隊長，不僅拋棄了Esmeralda而和另一貴族小姐結(jié)婚，而且成為帶兵搜捕她的兇手——兩者形成的行為對比……這些對比極力體現(xiàn)了當時封建王朝上層社會人士的丑惡和下層平民的高尚品德。
說到這兒，就不得不說說現(xiàn)在的社會。首先聲明，我并不是上帝，也不是十全十美的.人，我沒有理由去評判大眾的所作所為，只是發(fā)發(fā)牢騷而已。也許我做不到我所說的，但是我心里不能接受——這只是個現(xiàn)實。
我們崇尚的是“講文明懂禮貌”“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德，要求人人擁有“真”“善”“美”的價值，這個思想是非常正確的，但真正做到還是要靠人們。但真的能完全做到“真善美”嗎?這是不可能的。我聽過一句話說：“凡是有光明存在的地方必有黑暗�！惫夂桶凳欠植婚_的兄弟。那么借一步話說，有“真善美”的地方必有“假惡丑”。既然如此，那么當然是“真善美”多，社會就會變得越來越好了，只是在現(xiàn)在發(fā)展的社會，要實行很不容易啊。
我們經(jīng)常會處在善惡交接的細縫中痛苦。當你在想善心幫助別人時，旁人卻說這是做作;當你再想幫助別人時，又不敢下手，怕再次被別人嘲諷——這就是現(xiàn)實。前次有新聞不是報道了嗎?有一位外國小伙子幫助了老太太卻被旁人說，這不就是扭曲了事實嗎?而有些人就利用了善良的人而去變成乞丐乞討，這才是假“善”。
城市也是一把雙刃劍。因為城市發(fā)展得過快，而人心被扭曲了，只為自己而想，但是它又為人民提供了便利。有的時候我卻在想，如果回到以前多好。也許住在平房，過著貧窮的日子有多么痛苦，但是我覺得那是快樂的。鄰里關(guān)系的和睦，村民之間的交流與信任比現(xiàn)在要強一百倍。樓房的小隔間隔絕了人們的交流，路上行人匆匆的腳步加快了社會的進程，而文化的落后，使得縫隙越來越大，造就了現(xiàn)在的局面。有的時候，也許只有百姓間還流傳著那種最真摯的最傳統(tǒng)的感情吧。
我已不知道要說什么了。但我還是和他們一樣，我也期盼著有一天這個社會有更多的“真善美”，有更多的擁有高尚品德的出現(xiàn)在社會上，少一份丑惡。
巴黎圣母院讀書筆記4
《巴黎圣母院》是19世紀法國浪漫主義運動的首領——雨果撰寫的一部浪漫派小說。
書中主要描述了愛斯美拉達和卡西莫多之間的故事。故事發(fā)生在15世紀的巴黎。正義與邪惡，純潔與骯臟，漂亮與丑陋之間的較量更反映出世界的殘酷。
愛斯美拉達，一個能歌善舞的漂亮女孩。她過著流浪藝人的生活。當她深夜被人搶劫時，一個英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便從此對她一見鐘情。她因為這場突如其來的愛情，最后被判以絞刑。她不僅外表漂亮無比，內(nèi)心也高尚純潔。當詩人格蘭古瓦馬上被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她堅決果斷地以情愿和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利等用種種卑劣的手段逼迫她時，她也表現(xiàn)出了前所未有的.鎮(zhèn)定，她還寧死不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……
卡西莫多，一個極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個社會的遺棄。但他卻有著一顆善良純潔的心靈。他也愛著愛斯美拉達，并試圖使她遠離一切損害。他最初見到愛斯美拉達是奉命深夜來搶奪愛斯美拉達的時候。后來，他因搶奪失敗而被皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯抓住并綁在恥辱柱上處以鞭刑。當他口干舌燥之時，給他水喝的正是漂亮的愛斯美拉達。從此之后，卡西莫多便深深地愛上了她。但最后導致他們倆不能在一起的還是卡西莫多那丑陋的外表。最后卡西莫多只能在另一個世界跟她相依。
讀完了這部長篇小說，我深有感觸。一個人不能因為自己先天缺乏而自暴自棄，更不能過分追求外表美。我們應該學會真誠地善待他人。要懂得珍愛生命，尊重世界上的每一個人。
巴黎圣母院讀書筆記5
本假期我利用了大量時間來閱讀名家名作。
雨果是我非常仰慕的作家，他的巴黎圣母院身深深吸引著我。這部作品具備了浪漫主義的各種要素，結(jié)構(gòu)曲折離奇，情節(jié)富有戲劇性，將人生百態(tài)刻畫得淋漓盡致。
文中三位主角形象，性格鮮明。浮羅落殘暴，無恥，道貌岸然的主教，及撲塞姑娘愛思梅拉達美麗，善良，熱愛舞蹈，加西莫多雖然長相怪異，奇特，但他心地善良，忠于養(yǎng)父，愛慕愛思梅拉達，與她共同長眠與地下，書寫里一部血與淚，愛與恨的華美篇章。
文中描寫的幾個場景令我記憶猶新。
其一：愛思梅拉達輕快的舞步，她在人群中翩翩起舞，隨風舞起的舞裙，紅潤喜悅的臉龐，美妙而又動聽的歌聲，人群中她是多么閃亮，釋放出令人震懾的光芒。
其二;教父唆使加西莫多劫持愛思梅拉達，嚴肅威武的教父居然派自己的養(yǎng)子去劫持一個惹人憐愛的姑娘，目的是想占有她，神父他不顧自己的身份形象作出如此低級的舉動，真令我愕然。
其三;在愚人節(jié)的前一天，加西莫多被眾人推舉為愚人王，人們?yōu)樗┥狭藝醯?衣服，抬著他走街穿巷。加西膜多以為人們的笑聲是對他的祝福崇拜，殊不知那盡是人們對他的嘲笑，諷刺;兩者形成鮮明對比，那盡是些怎樣的人民啊，麻木不仁，缺少應有的良知。
其四;
士兵沖進教堂抓捕愛思梅拉達，加西莫多把煮沸的水從教堂往下倒，把巨石扔到下面，囑咐愛思梅拉達不要到教堂門口。不幸，愛被亂箭射中，氣絕身亡;加悲痛欲絕，沖進牢房，躺在愛的尸首旁，緊緊握住愛的雙手，兩人共同長眠與地下，永生永世不分離。一幕幕扣人心弦的畫面，一次次發(fā)人深省的改變，構(gòu)成了這部長篇著作。
《巴黎圣母院》是作者嘔心瀝血完成的，它表現(xiàn)出對真善美的渴望和呼喚，對假丑惡的厭惡，鄙視。美是包括兩方面的：外在美和內(nèi)在美。有的人一味注重外在美而忽略了內(nèi)在美的提高和完美;有的人天生缺乏外在美，但他擁有過人的內(nèi)在美，而內(nèi)在美又是永恒的;還有的人外在美，內(nèi)在美兼?zhèn)�，當然這種情況自然是最好的。但假如上天讓你選擇只擁有一種美，那么我希望你毫不猶豫地選擇——內(nèi)在美。
巴黎圣母院讀書筆記6
我決定讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。
欣喜地翻開書，迎接我的是愛斯梅拉達和她那只歡蹦的小羊，是一個個歡快的場面。接著，出現(xiàn)在我面前的則是那莊嚴的圣母院。
啊，那敲鐘得人是卡西莫多，多么丑陋，那是我一種從沒想到過的丑陋，心里不竟籠上了一層陰影。
隨著故事情節(jié)的發(fā)展，場景不再明快了，更多的是那陰郁的圣母院。我的心為少女的災難而難過。那個卡西莫多救助了她。那救助的場面一次次在我眼前閃過，那披散的滿頭亂發(fā)，那強健的胸膛，還有那只獨眼，閃著自豪的光。自豪，是的，值得自豪啊!我終于看到了卡西莫多身上最美的東西。
《巴黎圣母院》的讀書筆記
整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙：整個世界。為了這迷人的`鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒：深情地申訴：虔誠地祈禱：悲傷地哭泣……
15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當官帶走她的孩子時，她的目光：她的呻吟， 在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……
還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……
打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。
巴黎圣母院讀書筆記7
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖�，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。
她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的`不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無比�！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。
但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達，如同守玉般保護她。對艾絲美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這是美與丑的對比，從這我們可以感受到雨果浪漫主義的寫作風格！作文
巴黎圣母院讀書筆記8
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開。善良秀麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達靠街頭賣藝為生，富于同情心，樂于助人，因為不忍心望見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的'美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她無限同情，從而產(chǎn)生的對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大同情心描述了最下層人民，流浪者和乞丐，他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)禮貌世界里的人的美德，互助互愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯激烈，慷慨，驚心動魄。顯然是在必須程度上融入了十月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。
巴黎圣母院中極端的美丑對照，使小說具有一種震憾人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷敫星�，這也許正是浪漫小說的魅力所在。
做一個善良、高尚的人，比什么都重要！
巴黎圣母院讀書筆記9
卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美�？ㄎ髂嗟耐饷渤舐�，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個世界文學中外貌最丑的人物形象生動地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強烈對比做好了準備。
因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美�？ㄎ髂嗟耐饷渤舐�，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種“表里不一”的缺陷也從一個側(cè)面反映了當時社會存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄啊！人就只應該外表好看�。 �
說到“缺陷”，我認為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達的問題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢？——副主教得不到愛斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會勢力的黑暗嗎？我想，對于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實——他不是一個神，而是一個人，一個普通人。
最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強烈的對比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當之無愧地成為了浪漫主義作品的典范
讓我印象深刻的場景是作者筆下的`當時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復�？墒悄悴荒埽驗槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情�。∵�有比人喪失本性更悲哀的么！
一打開這本書，一個個鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達；相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！�
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執(zhí)著和追求。
雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質(zhì)。
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。
巴黎圣母院讀書筆記10
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。
他追求愛斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“*情”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的`“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活如同一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句漂亮的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結(jié)友愛精神也進行了歌頌。
巴黎聲圣母院讀后感：我讀過的書，就算《巴黎聲圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕視的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了外形，渺小變成偉大，畸形變成了美。
巴黎圣母院讀書筆記11
今天，我要向大家推薦一本法國作家維克多·雨果的作品——《巴黎圣母院》。
故事發(fā)生在15世紀的巴黎。巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛作為一個教堂的祭司，認為愛情是罪惡的。但當他見到美麗的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達之后，卻不擇手段地想占有她。
但是在罪惡感的壓迫下，他的追逐變成了瘋狂的迫害。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多相貌丑陋、身體殘疾，自幼被弗羅洛收養(yǎng)，他也同樣愛慕愛斯梅拉達。
但是，這種愛是無私的，高尚的，與弗羅洛形成了鮮明的對比。當罪惡的目的不能實現(xiàn)時，弗羅洛采用嫁禍于愛斯梅拉達的方法，殘忍地將她送上了絞刑架。與此同時，原本忠實于弗羅洛的卡西莫多，被主人的殘暴無恥所激怒，把弗羅洛從教堂的高樓上推了下去。
這篇小說以下層市民攻打巴黎圣母院為背景，贊美了受壓迫者的正直、善良的品性，揭露了當時神職人員虛偽的本來面目，證明了愛、善良、仁慈將勝過僵化的宗教和說教。
從這篇小說中，我看到了世界上的美與丑，也知道了鑒定美與丑的'方法不是在于外表，而是在于靈魂。就像卡西莫多一樣，擁有一顆善良的心，擁有高尚、純潔、無私的愛，敢于為自己愛的人獻身。
然而，與卡西莫多形成鮮明對比的是巴黎圣母院的副教主克洛德·弗羅洛。他在受千萬人尊敬的外表下，卻長著一顆奇丑無比的心，使他走上了不歸之路，由他撫養(yǎng)了二十多年的養(yǎng)子結(jié)束了自己的生命。這又怪得了誰呢？而卡西莫多，他依舊在自己心愛的鐘旁。
這真的是一本很好的書，希望大家能夠喜歡！
巴黎圣母院讀書筆記12
本假期我閱讀了《巴黎圣母院》這部名家名作。
《巴黎圣母院》（創(chuàng)作于1831年）（又稱《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。
維克多·雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人——卡西莫多。
雨果對卡西莫多的塑造的絕不但是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美�？ㄎ髂嗟耐饷渤舐�，但他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種“表里不一”的缺陷也從一個側(cè)面反映了當時社會存在著的不足——卡西莫多的'“美麗”根本不為人所認識，甚至承認。
《巴黎圣母院》也不乏很多戲劇性的場面。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自身心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自身的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
巴黎圣母院讀書筆記13
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。人生在世就是一場旅行，要么心，要么身體一定會有一樣在路上。一杯咖啡，一縷陽光，捧著一本《巴黎圣母院》淺淺的默念，就像靜坐在塞納河畔的書樓，窗外的河面上浮著一層氤氳的水氣，幾艘駁船漸行漸遠，更遠處教堂尖尖的屋頂突兀的刺破霧靄，四周幾只白鴿在孤零的盤旋，若有如無的鐘聲回蕩在灰蒙的天空，悠揚到不能再悠揚… …
雨果就像一個天才的畫匠細致專注的為你勾描著一個唯美的畫境，小心翼翼地讀著每一行，不忍錯過每一個字，生怕被作者落下了腳步，迷失在這夢境般的巴黎。我猜這一定不會是靜默的畫面，背景里還會有音樂的縈繞，淡淡的憂愁，卻也不必刻意的勾起哀傷。一切的故事就像是午后少女慵懶的呵欠，自然而然的緩緩舒展開來。
美是一面鏡子，照著人們心中的善惡，而艾斯米拉達就是這樣的一面鏡子。當牽著山羊在廣場上翩然起舞的那一刻，她就是美的'化身，純凈而不染塵垢的映照著人們心中對美的贊嘆對愛的渴望，以及神父克洛德一般嫉妒的火焰和占有的狂熱。美并不是一種錯誤，愛也并不可怕，可怕的是人心。
圣母院高聳的鐘樓沐浴著光輝，卻不肯將一絲的光明投照進卡西莫多的內(nèi)心，蒙昧如他，遵從著神父克洛德的所有指示，直到炎炎夏日下，那一碗清涼的水浸潤他枯竭的內(nèi)心，茫茫沙漠中才多了那么一片綠洲。寬容與美往往能創(chuàng)造奇跡，卡西莫多的內(nèi)心被悄悄改變，雖然他依舊丑陋，依舊生活在被人遺忘的角落里，卻有一粒綠色的種子在悄然發(fā)芽，蓬勃生長。有一種愛總是很卑微的棲息在角落，躲在一旁注視，很輕很輕，輕到我們似乎永遠感受不到，然而它就那樣真真切切的存在。就像磅礴大雨中看似隨意伸展出的一片綠葉，默默地呵護著柔嫩的花兒。美值得人去守護而不是毀滅。
我們喜歡喜劇收尾，而現(xiàn)實總是把美好撕碎。艾斯米拉達被克洛德陷害絞死，卡西莫多把克洛德推下了鐘樓，抱著艾斯米拉達的尸體永遠的消失。只是那高大的圣母院莊嚴如故，灰黑色的墻壁斑駁依舊，一切又回歸于平靜，就像什么都未曾發(fā)生過…
巴黎圣母院讀書筆記14
一部名著，一段故事，一次心靈的洗滌。《巴黎圣母院》是法國作家雨果創(chuàng)造的第一部大型浪漫小說，是一部富于戲劇性的著作，從濃厚的筆調(diào)，反映出雨果的人道主義思想。
被譽為“命運三部曲”之一的《巴黎圣母院》以15世紀法國黑暗的社會制度為背景，揭露了宗教的虛偽及統(tǒng)治者丑陋的嘴臉，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛和舍己為人的高尚品質(zhì)。小說中的塑造出了善、惡、美、丑性格的人物形象，道貌岸然，蛇蝎心腸的副主教克洛德，命運悲慘的女郎愛斯梅達拉；面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡齊莫多……以強烈的對比手法，給小說添上炫彩的一筆，烘托出小說的悲壯色彩。
小說的字里行間處處體現(xiàn)著世間的人情冷暖，給予我們真諦，讓我們重新審視美丑的意義所在。也許丑陋的面目下，藏著一顆善良純真的心靈；也許英俊俏麗的外表下，深埋卑鄙扭曲的靈魂。不必追求外表的'美麗，培養(yǎng)一顆善良和真誠的心去待人處事，才更為高尚。
副主教克洛德雖然道貌岸然，但是扭曲的人性令他做出了傷天害理事情，令讀者憤慨不已。
《巴黎圣母院》以強烈的對手法道出了現(xiàn)實的普通現(xiàn)象，煥發(fā)人們對善惡美丑的真實較量，反映了雨果希望每人都擁有良好品德強烈愿望。品讀名著煥發(fā)了我們的天性，開啟了一段心靈之旅，點燃了智慧之燈，也成為了我們永遠的快樂！
巴黎圣母院讀書筆記15
《巴黎圣母院》作為法國19世紀著名作家雨果的浪漫主義長篇小說代表作，以愛斯梅拉達﹑卡西莫多﹑弗羅洛﹑弗比斯﹑格朗古沃幾個主要人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運刻畫了15世紀千奇百怪的巴黎生存，并由此深刻地剖析了富厚龐大的人性天下，表達了雨果的人道主義頭腦。
小說運用一組組鮮明的對比塑造了一個個充滿個性、極富藝術(shù)感染力的人物形象。充分展現(xiàn)了不同人物之間因不同的外貌、不同的背景、不同的身份、不同的社會地位而產(chǎn)生的內(nèi)心世界的極大反差，同時也贊美了愛斯梅拉達﹑卡西莫多這兩個在外貌上有著天壤之別的主人公所共有的單純善良的天性，揭露了中世紀禁欲主義的反人道主義，批判了在愛斯梅拉達﹑卡西莫多至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出的那些卑鄙的素質(zhì)。
愛斯梅拉達是一個16歲的少女。她有著傾國傾城的絕色容顏，全身散發(fā)著芳華的活力與豪情。能歌善舞的她在廣場上輕巧地旋轉(zhuǎn)跳躍，就像壯麗幻妙的精靈，在陽光下閃爍著圣潔的毫光。然而同時迷人的外表也給愛斯梅拉達帶來了痛楚與劫難。弗比斯對戀愛的誘騙，弗羅洛因欲望而昏暗扭曲的魂魄，這使她最終陷入被撲滅的泥潭。愛斯梅拉達的心靈如玉一樣平常純潔無暇�？吹铰淦堑脑娙烁窭使盼稚鼞矣谝痪�，毫不猶豫地救助了他；對不久之前曾試圖傷害自己的相貌丑陋的卡西莫多仍抱有慈悲寬容之心，看見他如困獸般滿身傷痕得被捆在恥辱柱上，干渴難耐，低聲下氣得乞求一口水卻只換來種種羞恥時，全心全意得告急了他，用甘泉滋潤了他早已龜裂的心田。她內(nèi)心的善良與單純是那種黑暗的期間里少有的灼爍。
卡西莫多，被人們稱為“鐘樓怪人”。嚴重的殘疾使他一來到這個世界上便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，既而是整個社會的遺棄。命運對卡西莫多好像特殊的不公，厄運始終緊隨著這個可憐的人，天生獨眼、駝背、跛足；4歲被作為棄嬰扔在圣母院教堂廣場上；在養(yǎng)父弗羅洛的耐煩輔導下，好不容易才學會了語言，然而他14歲時又因鐘聲震破了耳膜而聾了。身體上的殘缺使他處處受人嘲笑、侮辱、排斥，但是他卻有著一顆優(yōu)美純潔的心，能用眼睛——他與外界交換的唯一窗口，埋頭去感知，去保衛(wèi)優(yōu)美的事物。在夜幕火光中舞動的愛斯梅拉達；善良同情地登上恥辱柱救助丑陋的自己的愛斯梅拉達；心靈手巧，教會小羊各種把戲的愛斯梅拉達？在卡西莫多的內(nèi)心，愛斯梅拉達是圣女般的存在。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護珍寶一樣保衛(wèi)著愛斯梅拉達，試圖使她闊別統(tǒng)統(tǒng)傷害，但在強大的社會私見和邪惡勢力眼前，個人的力量著實是微不足道的，縱然刁悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇了局。
克洛德·弗羅洛，一個披著神職人員的神圣光環(huán)，靈魂卻被可怕地扭曲的可悲的人。他從小便被父母送到大學城的托爾希神學院過著隱居生存，靠啃彌撒經(jīng)文和辭典長大成人，生性憂郁、莊重、嚴肅、不茍言笑。當他的親人都因瘟疫去世，只剩一個小弟弟后，他對生存越發(fā)嚴肅認真，決心把自己的一切都奉獻給他對天主應負的某種前程，決心一輩子都不討老婆，不要孩子，而弟弟的幸福和出息便是統(tǒng)統(tǒng)，因此更專心致志于他的神職任務。弗羅洛本來雖非常死板獨特，少少與世俗有交集，但仍有著善良的心，收養(yǎng)了孤家寡人的卡西莫多，可是愛斯梅拉達的出現(xiàn)卻使他嚴重偏離了本來的生存軌跡，他的內(nèi)心深深陷入靈與肉的辯論無法自拔。長期陷入這種心田辯論的效果是，他的靈魂充滿了自私的占有欲和險惡的撲滅欲，更可怕的是這種自私和邪惡與至高無上的權(quán)利結(jié)合在一起時，其破壞力是巨大的，最終毀滅了自己也毀滅了優(yōu)美的愛斯梅拉達。小說中的.其他人物身上也都或多或少聚集著人類天性中的卑鄙昏暗點。徒有華麗外表的弗比斯隊長，雖因年輕而見義勇為，曾勇敢地救了愛斯梅拉達，但終究只是一個粗魯、庸俗、游手好閑、浮淺的花花公子。他以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛斯梅拉達。崎嶇潦倒的墨客格朗古沃，是一個在夾縫中得過且過的家伙。他迂腐、自命清高卻無真才實學、懦弱，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任、乃至能夠不知恩義。作者對這些人物的描寫同樣滿盈了鄙視和諷刺。同時，通過這些人物，我們也能看出當時的社會是多么的傾軋、腐敗、淡漠和暗中，由此不難發(fā)覺男女主人公的悲慘結(jié)局在那特定的歷史配景下是一定的效果。
小說中有幾個片斷讓我印象深刻。那就是描寫卡西莫多敲鐘的景象。他虔敬而又滿懷愛意地打量大鐘，柔聲細語地對它們語言，用手輕輕地撫摸它們。大鐘就像是卡西莫多的朋友、戰(zhàn)友、兒子，他親切地召喚著它們的名字，與它們一起顫動、轟鳴、燃燒、釋放。一連串的鐘聲在空中飄揚繚繞，仿佛是入耳動心的各種各樣聲音織成的一幅云錦。整座陳腐的教堂顫震不已，響聲回蕩不停，永遠沉醉在高興的鐘聲里。卡西莫多則成了別出心裁而又喜好鬧熱熱烈繁華的精靈，通過那一張張銅嘴放聲歌唱。這些場景在我面前目今呈現(xiàn)，我似乎也感受到了那種快樂、溫暖、滿意的幸福感。但其中又摻雜著一絲絲的傷感，為什么只有和大鐘在一起時，卡西莫多才能這樣放松、歡笑、幸福呢。真希望哪一天世界真能消除全部的不同等，每個人都能純粹的猶如完善無暇的水晶，互相幫助，互相關(guān)愛，每個人都能抵達幸福的彼岸！
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