西游記作文【必備7篇】

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的西游記作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

西游記作文 篇1

　　《西游記》是一本古代神話小說(shuō)，小說(shuō)栩栩如生的塑造了一批各具特色的人物：愛(ài)打抱不平的孫悟空，好吃懶惰的的豬八戒；救苦救難的觀音菩薩；法力無(wú)邊的如來(lái)佛祖。

　　其中我最喜歡的一個(gè)人物是──齊天大圣孫悟空。他敢作敢當(dāng)，敢愛(ài)敢恨，又不失機(jī)靈可愛(ài)，又愛(ài)打抱不平，深受讀者歡迎。

　　小說(shuō)整整七個(gè)會(huì)合的.“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。八至十二回合些如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交代取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

　　西天取經(jīng)故事表現(xiàn)了神魔小說(shuō)的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西游記》把兩者巧妙的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他告訴人們：尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折！

西游記作文 篇2

　　故事人物先從美猴王說(shuō)起。它是太上老君爐里的一顆仙丹，由于染上了天地的靈氣，便化為一只猴子。太上老君本想煉只狗送給觀音菩薩的侄子“二郎神”，無(wú)意中煉成個(gè)猴子。這猴子天生一身好武藝，七十二變是偷了秘籍自學(xué)會(huì)的。

　　再談唐僧，唐僧本是一個(gè)家中空無(wú)一人的孤兒，后來(lái)出家做了和尚，長(zhǎng)老為他取名性唐。一天，他走到一個(gè)森林里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大瀑布，一群猴子圍在瀑布旁，都在憂郁。唐僧見(jiàn)了說(shuō)：“誰(shuí)敢進(jìn)，誰(shuí)就當(dāng)個(gè)猴大王如何？”猴子們議論紛紛，都摩拳擦掌，但沒(méi)一個(gè)敢進(jìn)。那個(gè)仙猴（太上老君爐里的，簡(jiǎn)稱仙猴）縱身一越，便進(jìn)去了。猴子們擁著進(jìn)了，拜了仙猴為王。唐僧想了想又說(shuō)：“你沒(méi)名沒(méi)性，就讓人稱你美猴王好了。”美猴王很高興，把觀音送給它的七巧玲瓏丹給了唐僧，給他講了這丹可以長(zhǎng)生不老，唐僧臉上堆滿了笑容，高興的.走了。他吞下玲瓏丹，身上閃閃放光，此地的皇上知道了就指令讓唐僧去西天取經(jīng)。觀音知道了事因，本想大罵仙猴，最后一想，多了天神也好，就把事告訴了玉皇大帝，玉皇大帝同意了。

　　再說(shuō)豬八戒，豬八戒本相就是豬，但因?yàn)閴勖�期到了，要再投胎，閻王爺�?zhí)意還讓它投豬胎，豬八戒不樂(lè)意，自己投了人胎。玉皇大帝知道了，下令要那豬還投豬胎，但它投過(guò)了沒(méi)法子，為了懲罰那豬，就讓它有人身，但卻有個(gè)豬頭。那它也算個(gè)人吧！豬八戒讓不少人笑話，就去深山里拜師了學(xué)藝。他學(xué)了幾般變化和一些武藝，他師傅給他了個(gè)道名：“豬八戒”。

　　最后再說(shuō)沙和尚，他和唐僧是一個(gè)寺廟的，和唐僧算的上是兄弟，他們?cè)谝黄鸹グ褜?duì)方看作知己。

　　以上是觀音菩薩要安排取經(jīng)的人物，先是師傅唐僧，然后是美猴王，唐僧又給美猴王取了個(gè)名字，叫孫悟空。然后就是豬八戒，沙和尚。他們四人準(zhǔn)備去西天取經(jīng)，好讓自己有個(gè)好前途。他們走到一座山前，走不動(dòng)了，孫悟空就叫來(lái)了筋斗云，準(zhǔn)備一個(gè)筋斗走到西天，但是唐僧不叫，因?yàn)橛窕蚀蟮郾持�他的徒�?個(gè)人，給唐僧說(shuō)，只要自己邊走，邊用數(shù)碼相機(jī)拍下來(lái)風(fēng)景讓玉皇大帝欣賞，可以讓唐僧做天上的大元帥，還給不少金銀。所以唐僧要徒步走，徒弟誤認(rèn)為師傅是為了取得真經(jīng)而吃苦的，他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到他們的師傅本來(lái)是想干什么的。

　　唐僧邊走邊偷偷的拍，一會(huì)便拍了好多。唐僧要孫悟空叫來(lái)筋斗云，說(shuō)想休息一下。唐僧早早地準(zhǔn)備好了數(shù)碼相機(jī)，在筋斗云上拍，拍著拍的，唐僧還“呵嘀呵嘀”的笑了起來(lái)，徒弟們納悶極了。筋斗云真快，一會(huì)的時(shí)間竟然就到了西天，唐僧下了云，連蹦帶跳地來(lái)到玉皇大帝那里領(lǐng)賞。玉皇大帝見(jiàn)唐僧來(lái)了，還給他拍了照片，立即讓唐僧做了個(gè)“美拍拍元帥”（拍美景的簡(jiǎn)稱：“美拍拍”），還給了唐僧不少金子，唐僧對(duì)著徒弟們做鬼臉，還在他們跟前顯擺顯擺，那些徒弟們嫉妒的鼻子都歪了，眼巴巴地看著唐僧那神氣的樣子，真是“口水直流三千尺，畢竟不是自己的”。孫悟空瀟灑的甩甩頭發(fā)，說(shuō)：“切，這算什么呀？我不愁吃不愁喝，怕什么？”忽然，玉皇大帝說(shuō)：“人家唐僧給我效了勞，算取過(guò)了經(jīng)，你們呢？你們現(xiàn)在要重新取經(jīng)，還有，我在那里設(shè)置的妖怪，你們沒(méi)制服，除了唐僧，你們都要去制服妖怪，否則，沒(méi)你們吃的！”“什么！”3個(gè)人同時(shí)脫口而出，后來(lái)栽在了地上，變成了3塊石頭。

　　唐僧在天上很聽(tīng)話，常常請(qǐng)?zhí)焐系拇笙沙燥�，唐僧深受大仙們的喜歡，不久，唐僧買通了諸位大神，在天上自由自在，悠閑的很，沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂。

西游記作文 篇3

　　這個(gè)寒假，媽媽推薦我看四大名著，我選擇先看《西游記》，因?yàn)樗�在四大名著中，是寫得最生�?dòng)活潑的，《西游記》讀后感(朱珩之)。記得小的時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)《西游記》的故事、看《西游記》電視，只要電視里播放《西游記》，我都會(huì)看得舍不得離開(kāi)。這是一部所有人都愛(ài)讀的名著，每個(gè)人都能在閱讀的同時(shí)，獲取不同的感想和啟示。

　　《西游記》講的是唐僧與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一路上降妖除魔，歷經(jīng)八十一難，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)的`故事。

　　師徒四人最忠厚的是沙和尚，他忠厚老實(shí)，心里只想著保護(hù)師傅取到真經(jīng)，不怕苦不怕累。

　　豬八戒，大家都知道，他是個(gè)貪吃的家伙。遇到困難時(shí)，只想著退縮，讀后感《《西游記》讀后感(朱珩之)》。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來(lái)玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的哦。

　　孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會(huì)想辦法救出師父，就算是被師父罵了，也不離開(kāi)，忠心地保護(hù)著大家。

　　唐僧是個(gè)啰嗦的人，不畏艱險(xiǎn),在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終于取得真經(jīng)。另一方面，唐僧是一個(gè)心地善良，容易上當(dāng)?shù)娜�。連兇殘的敵人也可原諒，明知道他是壞人，也不忍心傷害他。

　　整本書看下來(lái)，我印象最深的故事是"真假美猴王"，故事是這樣說(shuō)的：唐僧師徒四人繼續(xù)去西天取經(jīng)。一天，他們?cè)诨纳嚼镉龅搅艘蝗簭?qiáng)盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強(qiáng)盜全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山�？墒牵瑳](méi)過(guò)多久，"孫悟空"又從云里跳下來(lái)，搶走行李，還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空，一問(wèn)才發(fā)現(xiàn)，行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，于是跟著沙僧回花果山查看。果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了，但他也說(shuō)自己是真悟空。為了分辨出誰(shuí)是真悟空，誰(shuí)是假悟空，他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀音那里，可是龍王和觀音也沒(méi)有辦法辨出真?zhèn)�，最后，只得�?qǐng)出佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現(xiàn)出了原形，原來(lái)是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結(jié)果被悟空一棒打死了。最后唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。

　　《西游記》中我最喜歡的人物是孫悟空，孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，無(wú)拘無(wú)束，為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì)想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì)勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

西游記作文 篇4

　　先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀，一會(huì)兒變作一只大鷀老，一會(huì)兒變作一條小魚(yú)，一會(huì)兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國(guó)中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(zhǎng)完，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測(cè)，匪夷所思。

　　不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無(wú)論從全書或是從細(xì)部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受。《西游記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說(shuō)奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂(lè)觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè)事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫：

　　那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥�。≌l(shuí)著你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識(shí)耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返�.作者，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國(guó)斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說(shuō)：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì)同樣地興味無(wú)窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè)。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽(tīng)說(shuō)，認(rèn)了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識(shí)偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來(lái)�。ù�到被眾妖圍住，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì)性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì)飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。

　　《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂(lè)觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說(shuō)：童話中的樂(lè)觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫照。因?yàn)橥�年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的快樂(lè)中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè)觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。

西游記作文 篇5

　　只有堅(jiān)定內(nèi)心的信念，并為之努力奮斗，才能享受到收獲的喜悅。唐玄奘的故事就為我們很好的詮釋了這個(gè)道理。

　　唐玄奘從孤身一人開(kāi)始艱難跋涉，在沒(méi)有水和糧食的情況下依然一往無(wú)前。后來(lái)收了神通廣大的孫悟空、豬八戒、吃苦耐勞的沙僧，師徒四人一同求佛，中間雖然困難重重，一個(gè)妖魔鬼怪接著一個(gè)的，但“不取真經(jīng)不回返”的信念給了他們克服一切困難的力量，最后他們終于得償所愿。

　　所以說(shuō)，成功源自對(duì)信念的堅(jiān)守，越是遭遇大的困難越不能輕言妥協(xié)。

　　在美國(guó)，有一個(gè)窮困潦倒的年輕人，即使把他身上全部的錢加起來(lái)都不夠買一件像樣的西服。盡管生活如此困頓，但是他還是全心全意地堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，他想做演員，拍電影，當(dāng)明星。當(dāng)時(shí)好萊塢共有500家電影公司，他帶著自己寫好的劇本前去拜訪。但一遍下來(lái)，所有的公司沒(méi)有一家愿意聘用他。面對(duì)百分之百的的拒絕，這位年輕人并沒(méi)有灰心，從最后一家公司出來(lái)之后，他就又從第一家公司開(kāi)始，繼續(xù)他的第二輪拜訪與自我推薦。500家公司依然拒絕了他。第三輪拜訪與第二輪相同。這位年輕人咬牙堅(jiān)持了他的第四輪拜訪，當(dāng)拜訪完第349家公司后第350家公司破天荒的接收了他，這家公司決定投資開(kāi)拍這部電影，并請(qǐng)他前去擔(dān)任自己所寫劇本的男主角。這部電影名叫《洛奇》，而這位年輕人就是后來(lái)鼎鼎大名的席維斯-史泰龍。

　　“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，這個(gè)年輕人用自己堅(jiān)強(qiáng)的'毅力和對(duì)信念的執(zhí)著追求實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

　　再來(lái)看看我國(guó)著名的書畫大師齊白石是如何做到的。齊白石年輕時(shí)是個(gè)篆刻愛(ài)好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家說(shuō)：“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時(shí)你的印就刻好了�！甭�(tīng)完老篆刻家的話，齊白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日地刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后這一擔(dān)石終于＂化石為泥＂了，而他的篆刻藝術(shù)也在不知不覺(jué)中就達(dá)到了爐火純青的境地。

　　蕭伯納說(shuō)過(guò)，有信念的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。唐玄奘本就是一個(gè)凡人，他始終堅(jiān)持自己的信念，面對(duì)再多的困難也不曾退縮，最后取得真經(jīng)，修成正果。

　　所以說(shuō)，信念的力量是無(wú)窮的，任何困難也嚇不倒一個(gè)心中有信念的人。

西游記作文 篇6

　　我讀過(guò)許多書，有《魯賓遜漂流記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》......其中我對(duì)《西游記》印象最深刻。

　　《西游記》的作者是吳承恩。《西游記》的主人公是孫悟空、豬八戒、唐僧、沙悟凈，師徒四人一路西天取經(jīng)，他們路途中經(jīng)過(guò)九九八十一難才到達(dá)西天取得真經(jīng)。

　　其中，我感覺(jué)最精彩的一章是《真假美猴王》。一天孫悟空因和師傅吵架，回到花果山，到了花果山眾猴精說(shuō)孫悟空是假的猴王，當(dāng)眾猴精把口中說(shuō)的真的美猴王請(qǐng)了出來(lái)時(shí)，孫悟空傻眼了。假猴王把孫悟空給逐出花果山了，孫悟空找豬八戒和沙悟凈來(lái)幫忙，結(jié)果假的美猴王變出了一個(gè)假的豬八戒和一個(gè)假的沙悟凈，豬八戒和沙悟凈也無(wú)能為了。唐僧用咒語(yǔ)驗(yàn)真假猴王，沒(méi)想到緊箍咒讓真假悟空都頭疼難忍，師徒四人無(wú)可奈何，只能去天上找佛祖來(lái)幫忙認(rèn)出真假美猴王。

　　佛法無(wú)邊的佛祖用手一指，假悟空就顯出了原形，原來(lái)是只六耳獼猴。

　　這一章告訴我們：做人要光明磊落，不能模仿，盜取別人的'勞動(dòng)成果。作者吳承恩通過(guò)神妖的故事反映出當(dāng)時(shí)人們生活的凄慘和壓迫，告誡人民即使生活欺騙了你，也不要盲目地跟從別人和屈服他人。

　　《西游記》雖然是一篇神話小說(shuō)，但是吳承恩是從當(dāng)時(shí)的生活和人民的經(jīng)歷為原型，寫出這一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)的。這一篇小說(shuō)內(nèi)容精彩，非常有趣，我強(qiáng)烈推薦你們閱讀一下。還有其它三本名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》，我希望你們?cè)谡n外時(shí)間閱讀一下。

西游記作文 篇7

　　今天上午，陽(yáng)光明媚，太陽(yáng)把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院參觀。

　　我們乘車沿著濱河西路到了山西博物院。首先映入眼簾的是一個(gè)倒梯形宏偉建筑，這就是山西博物院。在東門前約一百米處有一個(gè)前庭，前庭內(nèi)側(cè)立著五根石頭砌的圓柱，上面雕刻著許多歷史人物，前庭中間橫著一塊大石頭，上面寫著“山西博物院”五個(gè)大字，好一片壯觀的景象。

　　我跑到領(lǐng)票處領(lǐng)了兩張門票，便急急忙忙和爸爸一起走了進(jìn)去。山西博物院共有四層，內(nèi)設(shè)兒童椅和輪椅，真是服務(wù)周到。我和爸爸從四層往下轉(zhuǎn)，里面有文明搖籃、山川精英等十二個(gè)展廳，每個(gè)展廳又分為許多單元。我最喜歡“方圓世界”這個(gè)展廳和“晉國(guó)霸業(yè)”里第一單元——河汾驕子里的“鳥(niǎo)尊”。

　　方圓世界主要展示從先秦到明清中國(guó)幣的`演化，有商代晚期用的“銅貝”，它和貝殼相像，比較小巧；有春秋、戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各種不同的“布”（布就等于現(xiàn)在的錢），它們和?子相似，上面還刻有不同的花紋圖案……通過(guò)“方圓世界”七個(gè)單元的參觀，我知道了我們祖先使用的錢的樣子以及整個(gè)錢的演化過(guò)程。

　　“鳥(niǎo)尊”是晉國(guó)霸業(yè)里第一單元——河汾驕子里的一樣展品，它是西周的，樣子是一只鳥(niǎo)，用兩只腳和尾巴來(lái)?yè)蔚�，背上有一只小鳥(niǎo)，它是“鳥(niǎo)尊”的蓋子，把蓋子打開(kāi)可以放東西�！傍B(niǎo)尊”是我們祖先智慧的結(jié)晶。

　　山西博物院可以讓你懂得許多道理，知道許多知識(shí)，讓我的思維開(kāi)拓，知道了五千年歷史的進(jìn)程和演變。來(lái)這里既能學(xué)到知識(shí)，又能放松心情，真是兩全齊美。

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