傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
一天，叔叔和嬸嬸請我們一家去餐館吃飯。鄰桌坐著兩個(gè)西裝革履的小青年，他們點(diǎn)了四涼三熱一湯，要了一瓶白酒。倆人上來就大口喝酒，吆五喝六，劃拳“猜色子”一頓喧囂，每道菜都是“蜻蜓點(diǎn)水”地吃了幾口，湯似乎根本就沒動。一瓶酒見底后，倆人面紅耳赤地就拍拍屁股結(jié)帳走人了。服務(wù)員將剩下的大半桌的菜全部倒入垃圾桶中。
我問服務(wù)員：“姐姐，你們這里吃剩下的飯菜可以打包嗎？”服務(wù)員說：“可以呀！”我十分納悶：“剩下這么多菜，他們怎么不打包帶回去，熱一熱還可以繼續(xù)吃的呀？”服務(wù)員不置可否地說：“可能怕麻煩，也可能愛面子吧！”服務(wù)員又說：“我剛剛從農(nóng)村出來打工不久，看到那么多的飯菜都白白地倒掉了，真的也很心疼。我爸爸媽媽常說，浪費(fèi)糧食就是犯罪的！”
浪費(fèi)糧食就是犯罪！這句話讓我震驚了許久……
我們離開時(shí)，我讓服務(wù)員姐姐把能打包的都帶走了，包括幾�！八蠡ㄉ住�。
千百年來，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，自上幼兒園開始，老師就教我們“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，教育我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。但隨著時(shí)間的.推移和年齡的增長，我們好象更加“健忘”了，把好習(xí)慣拋棄了，卻養(yǎng)成了奢侈浪費(fèi)的壞毛病，在攀比心理的左右下，浪費(fèi)現(xiàn)象甚囂塵上。我粗略的計(jì)算了一下：中國目前有13億5千萬左右人口，除去嬰兒及生活不能自理的不能主觀消耗糧食的老人病人，至少還有10億左右，10億人，每人每天節(jié)約20克糧食，一年下來，全國就能節(jié)約73萬噸的糧食。73萬噸，足足夠3000人生活一年了！
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，看看西部地區(qū)的記錄片，還有那么多的人為一日三餐而發(fā)愁……我們國家每年還在大量地進(jìn)口糧食。想想那句：浪費(fèi)糧食就是犯罪，我們是到了檢討自己的時(shí)候了，我們到了樹立正確的榮辱觀，做勤儉節(jié)約之事、拒奢侈浪費(fèi)之行的時(shí)候了。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
暑假的一天，我去做陶瓷DIY，我往轉(zhuǎn)盤上放了一塊泥巴，轉(zhuǎn)了起來。我先把它搓成一個(gè)球體，又把它的`中間弄出一個(gè)洞，再把邊緣捏薄，還往里加了一塊泥巴。但這次卻固定不住了，為什么呢？原來這塊泥里的水太多了，導(dǎo)致它立不起來。我又趕緊加了一些干的泥，它才立了起來。
終于做好了，我把它曬了曬，然后觀察了一下，它呈棕紅色，像個(gè)大碗。我又看了一下別人燒過的陶泥，發(fā)現(xiàn)是白色，為什么呢？后來我查了一下資料，原因是：當(dāng)達(dá)到一定溫度時(shí)，泥就會變色且變硬。
哦，原來是這樣��！這就是我做陶瓷的發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國傳統(tǒng)文化——舞龍
秦老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)——搜集中國傳統(tǒng)文化的資料。于是我想了今年元宵節(jié)的舞龍。今年元宵節(jié)我和媽媽看舞龍，我看見那望不到尾的布龍，就像一條無尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，但是又“飛”來了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條“繩子”是由許多人拿著假荷花構(gòu)成的，。之后來了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過，此時(shí)我想起了一個(gè)故事：很久以前有一個(gè)勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過了是十來月，孩子卻沒生下來，又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生了一個(gè)男駭。百葉見孩子生得端正健壯，他好喜愛，仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已：孩子的胸部和脊背上長著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的人看見了，就喊著：“你生了個(gè)龍種�！边^了很長時(shí)刻小龍的身體漸漸變大，化作了數(shù)十丈的.長龍，飛上天空。自此以后，每逢干旱，小龍就來散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部
分，為我們的民族和人民所喜愛。我覺得中國的傳統(tǒng)文化十分搞笑，你也能夠查一查，你會發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化有多么豐富多彩。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們的國家有很多傳統(tǒng)文化，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化，是在端午節(jié)的時(shí)候才做的，也是一種比賽，誰先到終點(diǎn)，誰就是冠軍：端午節(jié)的習(xí)俗還有就是要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀(jì)念我國古代偉大的詩人屈原， 不過我從來沒見過這種情況；元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎，幾乎什么時(shí)候有燈謎都可以猜，有的地方把這習(xí)俗叫鬧花燈，鬧花燈上的'燈謎不會太難，頂多就是謎語，元宵節(jié)還要放鞭炮；中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了；過年了要貼窗花、貼春聯(lián)，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會，大家還要一起唱新年好，一家人團(tuán)聚在一起，一起吃團(tuán)圓飯，長輩還要給小孩子紅包。
我們有非常多的民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們的民間工藝也是非常好的，剪紙是一種民間工藝，一般都會把剪好的紙貼在墻上、窗戶上；折風(fēng)箏也是民間工藝，小孩子一般都不會做；寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們的國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化，所以我們要學(xué)習(xí)它們，并把它們發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
跟朋友去看了一部電影《百鳥朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看著竟能生出無限感傷。時(shí)間真是一把刀，能愣生生得割出另一個(gè)世界，摧毀百鳥棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經(jīng)為能學(xué)上吹嗩吶而感到無比榮耀，到后來的無所謂甚至輕蔑，又有多少嘔心瀝血化為了虛無，除了悲哀又剩下什么？
《百鳥朝鳳》一部傳統(tǒng)文化在碰撞中沒落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂奏——吹嗩吶入手，通過崔三、游天鳴的傳承與守護(hù)卻獨(dú)力難撐意在說明文化的脆弱、人們守護(hù)文化意識的淡薄，這也是為什么短短幾十年而56個(gè)民族中的那么多文化卻悄聲無跡的原因。學(xué)嗩吶并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅(jiān)持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂曲還要有非常崇高的品質(zhì)。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護(hù)、才能更好地傳承�！栋嬴B朝鳳》前面鏡頭展示學(xué)吹嗩吶有多艱難，后面就突顯出嗩吶沒落有多悲哀。崔三一生見證了嗩吶的繁榮也見證了嗩吶的沒落，一生為固守嗩吶而奮斗著，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作著垂死掙扎，可是時(shí)代在改革、在西化，現(xiàn)實(shí)殘忍地?cái)D兌，嗩吶的命運(yùn)只能茍延殘喘。面對突如其來的外來文化，人們絲毫沒有抵觸的情緒，絲毫沒有保護(hù)本民族文化的意識，當(dāng)然并不是說異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說得淺顯點(diǎn)就是拋家棄祖�？粗奕龤埓械氖刈o(hù)，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎么與社會、時(shí)代較量？在時(shí)代沖擊中沒落的又豈止嗩吶！好不容易有人發(fā)現(xiàn)了文化價(jià)值，可是陷入深淵后怎么挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續(xù)傳承？迫于生活，當(dāng)年的崔家班、如今的游家班早已支離破碎，當(dāng)年的'二師兄、三師兄，一個(gè)哮喘、一個(gè)的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化沒落的哀鳴。
反觀乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡中悄然消失了？沒錯(cuò)時(shí)代的發(fā)展尤其是科技的進(jìn)步讓人們的生活越來越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時(shí)代的春節(jié)，再看看我們現(xiàn)在的春節(jié)，過年的歸屬感都到哪里去了？家鄉(xiāng)一直有個(gè)活動叫打櫵，在活動期間每天都得吃齋，而且要去觀音亭祭拜，不能說任何不敬的話�？墒沁@樣的活動隨著我們的長大變得越來越冷落了，只剩下家里的老人在維系。我不知道這個(gè)活動能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時(shí)候；我只知道遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的年輕人早已沒了吃齋的概念。記得小時(shí)候太奶奶離開人世時(shí)，我那沒有文化的爺爺竟然一路光著腳、三步一磕頭，連續(xù)幾個(gè)晚上守候太奶奶。我當(dāng)時(shí)很震撼，原來爺爺是那么地尊敬愛戴太奶奶。當(dāng)然爺爺?shù)淖龇◣в幸欢ǖ挠馗问�，但透過這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長輩的尊敬愛戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地繼承，我想這應(yīng)該是每個(gè)人都得面對的問題。有些文化被發(fā)現(xiàn)并以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的形式被保護(hù)著，但這羽翼并未波及所有傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)梁思成為了保留北京古建筑可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未發(fā)掘的文化又該如何存在？
《百鳥朝鳳》這是一部具有時(shí)代意義的電影，它敲響了我們內(nèi)心的警鐘，留給我們無限的感慨、無限思考。
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