[必備]仁德先進事跡4篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過事跡，肯定對各類事跡都很熟悉吧，事跡可以很好地體現(xiàn)和宣揚特定的時代精神。那么相關(guān)的事跡到底怎么寫呢？以下是小編精心整理的仁德先進事跡，歡迎閱讀與收藏。

仁德先進事跡1

　　講究文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不僅反映一個人的教養(yǎng)，還反映了一個社會的精神風(fēng)貌。講究文明禮貌既有利于人與人之間建立親切、和睦的關(guān)系也有利于社會的安定團結(jié)，是我國社會精神文明建設(shè)的重要組成部分。

　　文明首先體現(xiàn)在語言上。一次，我在一家便利店買一些學(xué)習(xí)用具，在我快要走向收銀臺付款時，一位長得高大瘦削的青年插在我的前面，我認為他這么插隊是不好的就向他說了一句：“大哥哥，你這樣插隊是不好的，還是到后面排隊吧�！闭�等我說完，他傲慢的回了我一句：“你管我，先到先得，再說了我比你年齡大，哼�！苯又�，他又轉(zhuǎn)頭向收銀員說：“喂，把這個包起來，快點�！笔浙y員只是看了他一眼也沒說什么按照他的要求去做了，后接著，輪到一位年輕的女士，她彬彬有禮的`向收銀員說：“小姐麻煩你能不能幫我把這個面包退了，我不想要了�！笔浙y員見她有禮貌，面帶微笑的幫了她對她說：“好的�！迸�士不忘對她說：“謝謝啊!”當我見到這一幕，深受震撼，原來，文明的語言不僅反映了個人的優(yōu)秀品質(zhì)，還熏陶他人影響社會。

　　文明還體現(xiàn)在行為上。在放假期間一般都有許多人出門逛街，不免會買一些充饑的食物來吃這是很正常的。但是吃完后的垃圾袋是怎么處理的。仍有一小部分人不知道這些文明行為。一次，放假期間，我走在街上時路過市區(qū)的垃圾場，大老遠就聞到那股惡臭味，我趕緊捂著鼻子匆匆走遠了。上小吃店吃東西，地上非常干凈，可以用一塵不染來形容�？纯吹赇佇那榉浅Ｊ鏁�，一霎時，我腦海里浮現(xiàn)出那惡臭的垃圾場頓時覺得這個地方比那滿是垃圾的地方有太大區(qū)別了，如果在這里吃東西的人們不懂得講衛(wèi)生文明的話，可能這個地方就不會這么干凈了吧。所以我們要講究衛(wèi)生的文明，要注重自己的品德修養(yǎng)。

　　文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文明建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學(xué)的，大眾的社會文化主義的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

仁德先進事跡2

　　雖然高中也在明德，但時間過得很緊，一直沒時間去初中那邊看看。

　　但魯迅先生說，時間是可以擠的。周六教室要很晚才開門，我和同學(xué)們吃了早飯沒別處可去，于是我就帶著他們走走我初中時待過的地方。

　　早晨的空氣還夾著寒冷，陽光還未朗照，周圍還有迷霧。我們縮著脖子，不停的搓手、哈氣，走在只有我們的路上。我在微微的寒風(fēng)中指著籃球場旁邊一棟孤立的樓房說：這個就是國際部，它是教學(xué)樓和宿舍、食堂的.整合建筑……他們中有的在不停的哈氣，有的在問我他們會不會真出國。我又帶著他們走最外面的那條路，寒風(fēng)吹起了我的記憶：初三時，在每天的暗夜與黎明之交，我和初中的同學(xué)們也頂著寒風(fēng)在這條路上長跑。

　　走了一段，我突然喊他們右拐，他們一臉詫異。我就指了一指右邊，他們才明白，右邊有小路插到實驗樓前面。他們走到實驗樓的草坪中，我挑了個不錯的位置，讓他們坐下來。我把手放在石桌上，跟他們說著我初中那些事。我說著說著，又不免想起我初中的那段時光。而現(xiàn)在，雖然還是在明德，還是那些老師，原來的同學(xué)還會見面，但是，原來的邊，他們才明白，右邊有小路插到實驗樓前面。他們走到實驗樓的草坪中，我挑了個不錯的位置，讓他們坐下來。我把手放在石桌上，跟他們說著我初中那些事。我說著說著，又不免想起我初中的那段時光。而現(xiàn)在，雖然還是在明德，還是那些老師，原來的同學(xué)還會見面，但是，原來的回憶卻再也回不來了。

　　我們從初中部的后門穿過去，略微瀏覽了一下這里，在上去的樓梯前面我猶豫了一下，但還是沒有上去。我們走過了屈子湖，不過來的不是時候，周六的早晨，沒有初一的小孩來看魚，也沒有熙熙攘攘的學(xué)生走過太白橋，水中的噴水器也靜靜地漂著。只有我們在橋上站著。我終于也找到了初中的美好，找到了在楚辭亭內(nèi)暢談的歡愉，找到了在實驗樓前草坪上睡覺的愜意，找到了在達材樓頂遙望的期待。

　　我的初中生活并未教給我什么，但那又怎樣，它也是一段讓我在以后能細細回味的時光，這，就是它的價值。

仁德先進事跡3

　　“有飯先給爹娘進，有衣先給爹娘穿”孝自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德。不錯——百善孝為先，我們不僅要自己孝敬長輩，還要把這個傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

　　當面對著年邁的爺爺奶奶，辛苦的父母，你真的是心安理得，無動于衷嗎?從古到今，有許多孝順長輩的人，都為我們做了榜樣。

　　王祥很小的時候生母離他遠去，爸爸就又娶了一個繼母，繼母對他很不好，但他并不大意。有一次，繼母病了，想喝鯉魚湯。王祥聽了走上街去給繼母買，可是大冬天的沒有人去捉魚，王祥跑到一條小溪旁就想自己給繼母捉魚。無論王祥用石砸，拳頭敲怎么也不能把冰弄破，于是他決定用自己的體溫將冰融化。王祥趴到冰上，終于融化了冰，捉到了魚。他把做好的魚湯端到繼母面前，繼母感動極了。

　　我的奶奶六十多歲了，因為每天不停地干活，所以落下了腿病，每次腿一疼就不能干活了，于是我決定給奶奶洗腳。

　　晚飯后，我倒好了洗腳水，我把手伸進盆里一試水溫：“呀，這么燙!”哦，趕快加入了一些涼水，水溫剛剛好。奶奶看見我倒了水，說：“呵，幫我準備洗腳水�！蹦棠痰�.腳剛一伸進水盆里我就對奶奶說：“奶奶，我?guī)湍�洗腳吧!老師說過‘百善孝為先’做晚輩的應(yīng)該孝輩�！蹦棠虥]說什么，我低下頭細細地幫奶奶洗腳，奶奶的腳又粗糙又干瘦，腳面上滿是褶皺，腳底滿是老繭，硬硬的，奶奶一聲不吭，我也一聲不響，屋里靜極了，連一根針掉下去都能聽見。猛然，我抬起頭見奶奶的眼睛里滿是淚水。

仁德先進事跡4

　　道德和仁愛都是一個很抽象的名詞，他們沒有法律作為保障，只能從人的品性做判斷，這大概是源于我國深受孔孟思想影響。

　　所以談?wù)摰竭@個問題，就略顯尷尬了，道德與真愛本身就是無對錯可言，它也沒有被明確作為一個規(guī)定，甚至連法律都沒有規(guī)定一個人要有道德有愛心等，否則就會受到法律的制裁。但是如果這個社會沒有了道德，我華夏五千年的文明不就如紙上談兵那般可笑了嗎?

　　道德是我們每個人心中一桿秤，是它支撐著我們這個泱泱大國走向今天。它也是讓我們巍然矗立于世界民族之林經(jīng)久不衰的根基。道德是我們每個人應(yīng)堅守的準則。是我們文明的延續(xù)�？墒亲詮倪M入到21世紀以來，整個世界都在高速運轉(zhuǎn)，外來文化與本國文化的沖擊，碰撞產(chǎn)生了許多摩擦，老一輩人的內(nèi)心世界始終堅守如初，新一代的青年卻對外國如癡如迷。對西方人的“獨立”“個性”與“利己主義”很是追捧，甚至忘記了自己是華夏子孫。

　　古代我們有孔融讓梨的'傳統(tǒng)美德，有孟母三遷的傳統(tǒng)教育，我們的文化博大精深，歷史悠久，何以淪喪道德?何以失去仁愛?

　　道德和仁愛是不需要法律作為保障的，它來源于我們的內(nèi)心，三綱五常，看似墨守成規(guī)，但它卻是我們?nèi)烁衿沸缘慕袒��?/p>

　　試想，如果我們這個社會沒有了道德仁愛、善良，那么這個社會將變得丑陋不堪，每個人都會變得面目可憎而又可怕，那么這社會又怎么會和諧?怎么會和平安定呢?如果連社會都不安定了。一個國家又如何發(fā)展?如何存在?這個民族又如何有未來呢?

　　這個世界本來就無所謂的完全公平，我們要做的就是用道德?lián)纹鹨环胶椭C，用仁愛溫暖一方大地。這樣，世界才會變得更加美好，人與人之間才會更加親密團結(jié)，社會也會更加和諧，我們的祖國才會更加繁榮。

　　道德如山，仁愛如水。有山有水，風(fēng)景更加秀麗。

　　道德如歌，仁愛如曲，有歌有曲，音律更加優(yōu)美。

　　所以，不要再糾結(jié)于他人的眼光，應(yīng)該用自己的心去做正確的事，世界才更加完美，而道德就是我們的本心。