讀《杜甫傳》有感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的讀《杜甫傳》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《杜甫傳》有感1

　　白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

　　——題記

　　紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長(zhǎng)安書(shū)齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對(duì)摯友李白的殷切思念。

　　杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。

　　人們總喜歡對(duì)比，尤其是生在同一時(shí)代的名人。若說(shuō)李白與杜甫在同一時(shí)代卻又有點(diǎn)不妥，因?yàn)榍罢咴谑⑻扑烈�，而后者的人生卻在晚唐才緩緩展開(kāi)�？墒请m說(shuō)時(shí)代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對(duì)比，也由此開(kāi)始。

　　李白生于盛唐，他寫(xiě)的詩(shī)，浪漫奔放，受到當(dāng)時(shí)的游俠和求仙風(fēng)氣的強(qiáng)烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩(shī)歌的一個(gè)鮮明特色。

　　可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫(xiě)的詩(shī)，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。

　　若是李白的人生讓人嘖嘖稱(chēng)奇，而對(duì)杜甫的`人生則只有一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

　　杜甫的人生可以說(shuō)是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國(guó)破……最終也逃離不過(guò)一個(gè)貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。

　　744年，杜甫初遇李白。“二年客東都，所歷厭機(jī)巧�！边@不僅是杜甫對(duì)商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時(shí)油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺(jué)得相見(jiàn)恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。

　　最后二人分手后，卻再也沒(méi)有相見(jiàn)了，“石門(mén)上的金樽也沒(méi)有‘再開(kāi)’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識(shí)了許多好友，他的詩(shī)中也再?zèng)]有他了，而杜甫卻愈加思念對(duì)方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。

　　李白像是雄鷹，向往無(wú)際的藍(lán)天，不會(huì)為了某事或某人牽絆太多，他喜愛(ài)漫游，喜愛(ài)新事物，所以他是浪漫的，極具個(gè)人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得愈加透徹，所以對(duì)黑暗十分敏感，顯得更為憂(yōu)時(shí)憂(yōu)民，悲天憫人。

　　這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會(huì)的巨大影響，在這樣一個(gè)戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無(wú)數(shù)佳作。

　　杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會(huì)合，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是段不可多得的友情，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是寶貴的財(cái)富。

讀《杜甫傳》有感2

　　去成都時(shí)特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時(shí)間不太好，當(dāng)天大雨傾盆。

　　本想著，也許雨天游人會(huì)少一些，其實(shí)不然。走到草堂遺址處時(shí)，游人密密地?cái)D在草屋之中，我有些驚訝于人們的熱情，同時(shí)也憂(yōu)慮擾了“詩(shī)圣”的清修，只好略帶遺憾地遠(yuǎn)離了草屋。

　　759年，48歲的杜甫到達(dá)成都，住在西郊外浣花溪寺。

　　馮至先生在《杜甫傳》中寫(xiě)杜甫初到成都時(shí)的情形：“杜甫在廟里沒(méi)住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，先開(kāi)辟了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹(shù)下建起一座并不十分堅(jiān)固的茅屋。”

　　順帶說(shuō)一句，浣花溪這個(gè)名字個(gè)人非常喜歡，離開(kāi)了草屋之后，順著小溪走了好長(zhǎng)一段路。

　　幾乎每一位國(guó)人都是從小就開(kāi)始接觸杜甫詩(shī)作的，從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！钡健督�南逢李龜年》中的“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！倍紩r(shí)常被后人吟誦。

　　李龜年是大唐開(kāi)元時(shí)期的著名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開(kāi)元十二年），這時(shí)的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后，晚年的杜甫在潭州（長(zhǎng)沙）再次偶遇李龜年時(shí)，寫(xiě)下了這首《江南逢李龜年》。

　　平日里，我們對(duì)詩(shī)圣杜甫的了解多是因?yàn)橐皇自?shī)作，或者是因?yàn)橐粋�(gè)傳說(shuō)，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對(duì)杜甫的生平有更加立體的了解。

　　20xx年，馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的話(huà)劇《杜甫》在首都劇場(chǎng)首演，得知消息之后，人提前一個(gè)月就在網(wǎng)上預(yù)定了演出票。

　　整部話(huà)劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開(kāi)始，到三個(gè)人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫(xiě)下“三吏三別”。最后，話(huà)劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀(guān)眾們聽(tīng)得潸然淚下。

　　《杜甫傳》中寫(xiě)，游俠與求仙，在李白的一生里占有相當(dāng)重要的地位，但對(duì)杜甫來(lái)說(shuō)，這兩種生活于他非常遙遠(yuǎn)。然而，當(dāng)744年（天寶三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開(kāi)長(zhǎng)安來(lái)到洛陽(yáng)之時(shí)，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來(lái)到王屋山道家圣地。

　　馮至先生說(shuō)，這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書(shū)寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人相遇的偉大時(shí)刻。

　　在這里，杜甫李白與高適相遇，三個(gè)朋友度過(guò)了一段呼鷹逐鹿的田園生活。

　　杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的'友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來(lái)，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。

　　馮至先生在前記中寫(xiě)：這部傳記，力求每句話(huà)都有它的根據(jù)，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個(gè)人的想象加以渲染。

　　這段話(huà)讓我由衷欽佩馮至先生，他堅(jiān)守文人操守，為我們講述了杜甫真實(shí)的人生故事，讓我們?cè)谝髡b詩(shī)圣留下詩(shī)篇的同時(shí)，也可以走近詩(shī)圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。

讀《杜甫傳》有感3

　　近日，拜讀了馮至教授的代表作《杜甫傳》，一個(gè)被后世譽(yù)為“詩(shī)圣”的唐代最偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人--杜甫,在我眼前逐漸立體豐滿(mǎn)起來(lái)。我感受到了他的浪漫質(zhì)樸，沉郁悲哀，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。流傳至今仍璀璨奪目。

　　杜甫出身于官僚家庭，衣食無(wú)憂(yōu)的童年與少年時(shí)期，接受了完整的儒家傳統(tǒng)教育，他的聰慧和好學(xué)讓他在小小年紀(jì)就嶄露頭角，“讀萬(wàn)卷書(shū)”為他積累了更多的學(xué)識(shí)與底蘊(yùn)。出入上流社會(huì)一些社交場(chǎng)合，有機(jī)會(huì)受到各種文化藝術(shù)的熏陶。對(duì)以后的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響，見(jiàn)識(shí)不同的藝術(shù)形式也開(kāi)闊了他的眼界。

　　青年時(shí)期的杜甫，曾用十年在吳越與齊趙間長(zhǎng)期漫游，通過(guò)“行萬(wàn)里路”飽覽了大好河山的壯麗美景。豐富了生活，增長(zhǎng)了閱歷，用身體力行感受這個(gè)時(shí)代背景下，人民的生活與社會(huì)的變遷，裘馬在身的他是浪漫而輕狂的（放蕩齊趙間，裘馬頗清狂�！秹延巍罚┮舱�是這些真實(shí)的生活經(jīng)歷讓他對(duì)這個(gè)國(guó)家和人民充滿(mǎn)了熱愛(ài)，也為他今后的偉大奠定了萌芽！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等健壯雄渾的詩(shī)句便是以此為發(fā)端，不斷出現(xiàn)在他的筆下。

　　結(jié)束漫游回歸科舉的杜甫考試落榜后，為求取一官半職周旋于達(dá)官貴人之間，得不到賞識(shí)且處處受到排擠與壓迫，隨著父親的去世，生活愈發(fā)窘迫，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家正處于亂世之初，奸臣弄權(quán)，窮兵黷武，人民的生活也困苦不堪。杜甫遏制不住內(nèi)心的痛苦，寫(xiě)出了第一首替人民說(shuō)話(huà)的詩(shī)——《兵車(chē)行》。自此，一系列質(zhì)疑戰(zhàn)爭(zhēng)，諷刺統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸，反映民間疾苦的詩(shī)作屢現(xiàn)筆端�！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》是杜甫劃時(shí)代的杰作，反映出安史之亂前社會(huì)的實(shí)況，也反映出杜甫內(nèi)心的矛盾與他偉大的人格，這是他對(duì)自己在長(zhǎng)安輾轉(zhuǎn)九年求官生活的總結(jié)，使他在思想的進(jìn)步上和藝術(shù)的造詣上都更進(jìn)一步。

　　安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，杜甫開(kāi)始了流亡，顛沛流離，親友相隔。他長(zhǎng)期置身于下層，有一顆悲天憫人的愛(ài)民之心，有著包容乾坤的博大胸懷，也有著以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他切身感受到了安史之亂的民不聊生、官吏的殘暴以及至親的悲歡離合，他把這些都融入了詩(shī)中，描述民間疾苦的“三吏”、“三別”，正是這一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，有著他對(duì)百姓窮困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家興亡的深深思慮。在此期間，他曾擔(dān)任過(guò)不同地方的長(zhǎng)官。那次，他擔(dān)任一個(gè)管理軍械的小官，處理完公務(wù)回到家，卻發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)小兒子已經(jīng)餓死了。喪子之痛不禁讓他發(fā)出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的感慨。吃飽穿暖，有個(gè)固定的居所，這些在我們眼中看來(lái)不過(guò)是些輕而易舉的小事，可在當(dāng)時(shí)卻是難上加難，身處茅屋卻憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫發(fā)出了呼喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！闭�是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造就了他淳樸厚重的詩(shī)風(fēng)；正是他個(gè)人的遭遇使他不由得生發(fā)了“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬雖破受凍死亦足！”的仰天長(zhǎng)嘆；正是從他的詩(shī)中，我們明白了幸福生活的來(lái)之不易，明白了處于幸福之中的我們更應(yīng)加倍珍惜。

　　讀完《杜甫傳》，我被深深地感動(dòng)著。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，欲報(bào)效國(guó)家而得不到賞識(shí)與重用，替黎民百姓呼號(hào)卻無(wú)力救民眾于水深火熱之中，晚年生活困窘，顛沛流離，但他的作品卻能使讀者精神煥發(fā)，意氣高昂。這是因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)作充滿(mǎn)了樂(lè)觀(guān)的精神，積極面對(duì)生活的態(tài)度在字里行間感染著我們�！盀樘斓亓⑿模瑸樯�民立命”是讀書(shū)人的理想。杜甫從未放棄自己的理想信念，他用自己的所見(jiàn)所聞所思所想，為我們記錄了一個(gè)蘸滿(mǎn)血淚的時(shí)代。杜甫是不幸的'，所處的時(shí)代讓他無(wú)法施展自己的抱負(fù)，社會(huì)的動(dòng)亂讓他流離失所，漂泊無(wú)依。而我們是幸運(yùn)的，大唐少了一個(gè)平庸的官員，造就出一個(gè)偉大的詩(shī)人，給我們留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。

　　在新時(shí)代的我們亦應(yīng)如杜甫一般胸懷天下，以復(fù)興為己責(zé)，以強(qiáng)國(guó)為己任，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋何為“心系蒼生，兼濟(jì)天下�！爆F(xiàn)在的我需要努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，充實(shí)自己，開(kāi)闊自己的視野，提升自己的思想高度，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。

　　合上書(shū)，默默吟誦著杜甫名篇佳作，這時(shí)的我仿佛穿越了時(shí)空，杜甫的一吟一誦，一笑一嘆，生動(dòng)浮現(xiàn)在我的眼前，我們此刻心靈相通，我告訴他，現(xiàn)在您的愿望早已實(shí)現(xiàn)，人民生活安定富足，國(guó)家強(qiáng)盛。此時(shí)，杜甫點(diǎn)著頭，一手捻著胡須微笑著對(duì)我說(shuō)，他看到了，在我們一代又一代人的努力奮斗下，一切都越來(lái)越好·······

讀《杜甫傳》有感4

　　杜甫的詩(shī)從小學(xué)過(guò)不少，對(duì)他的了解停留在“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”“沉郁頓挫”上。提及杜甫，腦海中自然浮現(xiàn)蔣兆和所畫(huà)的那副圖：杜甫抬頭遠(yuǎn)眺，眉間似攢萬(wàn)縷愁思，眼中憂(yōu)慮盡顯——他憂(yōu)的是大唐，憂(yōu)的是百姓。

　　這是我看的第一本詩(shī)人傳記。杜甫的形象在其中漸漸鮮活，打破了我對(duì)他的狹隘認(rèn)知，甚至是對(duì)所有詩(shī)人的刻板印象。

　　在“偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人”這個(gè)光環(huán)之下，原來(lái)，他也是封建家族的信奉者、維護(hù)者。這令我驚訝，可一想到他的出身就很好理解了。杜甫出身名門(mén)，先祖杜預(yù)是晉朝名將，祖父杜審言是著名詩(shī)人。杜甫對(duì)他的祖父十分崇拜，這更讓我深深意識(shí)到古代社會(huì)是何其重視宗族關(guān)系與聲名，難怪杜甫會(huì)吟出那句“詩(shī)是吾家事”。在這樣的家庭熏陶下，杜甫不僅得到了良好的教育，而且受到儒學(xué)思想的深刻影響。他也曾年少輕狂，吟唱過(guò)“李邕求識(shí)面，王翰愿為鄰”。長(zhǎng)安十年，私以為這是杜甫迷失的十年。他急于在官場(chǎng)上立足，四處投師，四處贈(zèng)詩(shī)投賦，甚至曾為此歌頌過(guò)楊國(guó)忠。原來(lái)杜甫也會(huì)獻(xiàn)詩(shī)求官，古代士人對(duì)封侯拜相、光宗耀祖的渴望多么強(qiáng)烈，李白如此，杜甫亦如此。

　　直到一次次科舉落榜，直到安史之亂的到來(lái)，杜甫漸漸有了變化，那個(gè)偉大的杜甫正在向我們走來(lái)。當(dāng)杜甫看清了這個(gè)污濁的上層社會(huì)后，越發(fā)清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。李白選擇灑脫離去，而杜甫選擇開(kāi)始不再以俯視者的身份同情憐憫百姓。他讓自己的'眼睛直視那些卑微的人民，一聲“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”撕裂天地。杜甫是憤怒的，目睹社會(huì)亂象，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，他用“三吏”“三別”道盡百姓的苦難。他看到的是死亡，是不公，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是血淋淋的現(xiàn)實(shí)，是自己的無(wú)力和無(wú)奈，是欲得而不可……他是痛苦的。杜甫的光芒始終閃耀，在于他心懷天地，包羅萬(wàn)象，視眾生皆平等。只要一想到處在水深火熱之中的人民，他就不愿像螻蟻一樣茍且偷生。杜甫即使窮困潦倒，也從不迷茫。山河破碎之際，妻離子散之時(shí)，他也要徒步北上，尋找新的希望。有人稱(chēng)杜甫，“是那個(gè)時(shí)代的良心�！�

　　李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。“若李白代表了太平盛世的烈日，象征了浪漫與奔放，杜甫就是兵荒馬亂里的白月光，代表了質(zhì)樸和善良”。

　　杜甫，杜甫，我曾膜拜你的光環(huán)，浮于表面，這一次，我終于走近了你，讀懂了一些你。

讀《杜甫傳》有感5

　　旁人寫(xiě)詩(shī)，大都描寫(xiě)風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫(xiě)這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深?yuàn)W精妙，只有杜甫以詩(shī)寫(xiě)史，心憂(yōu)天下。

　　在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的他有裘馬頗清狂的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因?yàn)榧易宓挠绊�，杜甫與所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(zhǎng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)的爭(zhēng)斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(zhǎng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴(yán)重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂開(kāi)啟了杜甫的流亡生活，他見(jiàn)證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(zhǎng)期處在社會(huì)的下層，有普通人的'忠厚善良也有士子以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對(duì)國(guó)家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問(wèn)題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想擔(dān)憂(yōu)，念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)。公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。

　　杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟(jì)他，有些擔(dān)憂(yōu)他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評(píng)價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽(tīng)到李白，世人皆欲殺的言論寫(xiě)下不見(jiàn)李久生，佯狂真可哀的詩(shī)句。杜甫一生寫(xiě)了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。

　　杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒(méi)有李白的瀟灑，沒(méi)有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅(jiān)忍卻比屈原更堅(jiān)韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。

讀《杜甫傳》有感6

　　讀完《杜甫傳》，百感交集。備受后世推崇、我們尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”的大詩(shī)人，晚景如此凄涼。在一個(gè)寒冷的冬日，他孤獨(dú)地死在湘江上的一個(gè)舟中，享年五十九歲。

　　更令人痛心的是，杜甫死后，家人無(wú)力安葬，只能把他的靈柩厝在岳州。直到四十三年后，他的孫子杜嗣業(yè)經(jīng)過(guò)很大努力才從岳州把杜甫的遺體搬運(yùn)到偃師，移葬在首陽(yáng)山下，在杜預(yù)墓的附近，杜審言墓的旁邊。

　　《杜甫傳》是馮至先生融合自身的人生經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作體會(huì)和研究心得創(chuàng)作的一部人物傳記，他通過(guò)“以杜解杜”的方式，向我們講述了杜甫顛沛流離、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的一生。

　　杜甫出身于一個(gè)有悠久傳統(tǒng)的官僚家庭，他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。杜預(yù)多才善戰(zhàn)，被人稱(chēng)作“杜武庫(kù)”。他也是明朝之前唯一一位同時(shí)進(jìn)入文廟和武廟之人。

　　杜甫的祖父杜審言，少有才華。年輕時(shí)即與李嶠、崔融、蘇味道并稱(chēng)為“文章四友”，世人稱(chēng)為：“崔、李、蘇、杜�！蓖砟�，杜審言與宋之問(wèn)、沈佺期齊名，他們是五言律詩(shī)形式的奠定者。

　　杜甫在他的詩(shī)里常常推崇杜預(yù)和杜審言，前者由于他的事業(yè)，后者由于他的詩(shī)。杜甫一生熱衷仕進(jìn)，即使身處低谷，依然對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，擁有百折不回的樂(lè)觀(guān)精神，大概是受杜預(yù)影響。杜甫一生鍛煉詩(shī)篇，他聲稱(chēng)“詩(shī)是吾家事”，追求“語(yǔ)不驚人死不休”，應(yīng)該是傳承杜審言的精神。

　　從早年“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，到晚年“欲傾東海洗乾坤”的理想；從“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的熱忱，到逝世前一年“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”的雄心，盡管是心情起伏，變化多端，但杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的政治熱情是始終不渝的。

　　杜甫很早就把自己比作葵藿，他說(shuō)“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”。這儼然是一句終身的誓詞，他無(wú)論在什么時(shí)候，什么處境，都沒(méi)有改變這個(gè)關(guān)心朝政的傾太陽(yáng)的物性，他的心始終眷戀朝廷、牽掛百姓。

　　在成都，他住草堂，勉強(qiáng)度日。某天，秋風(fēng)怒號(hào)，把草堂頂上三重的茅草都給卷走，茅草有的'掛在林梢，有的沉入塘坳；黃昏時(shí)，風(fēng)定了，墨云又聚集起來(lái)，雨不住地下了一夜，“床頭屋漏無(wú)干處”。他長(zhǎng)夜無(wú)眠，處境艱難，但仍高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”。他寧愿犧牲自己，為了天下的寒士免于饑寒。

　　在夔州，生活短暫獲得安定。家里有一棵棗樹(shù)，任憑西鄰一個(gè)無(wú)食無(wú)兒的婦人過(guò)來(lái)打棗兒吃，不加防止。后來(lái)，草屋讓給外地來(lái)的朋友住，新主人要插籬防盜，杜甫還特意寫(xiě)詩(shī)勸阻，“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”

　　晚年在湖南，他“右臂偏枯半耳聾”，感到“年年非故物，處處是窮途”，但他仍然是痛苦越深，毅力越強(qiáng)，“留滯才難盡，艱危氣益增”。

　　青少年時(shí)，杜甫也曾有過(guò)英雄主義的風(fēng)采，也曾充滿(mǎn)浪漫奔放的氣質(zhì)。他漫游吳越，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁”，瀟灑不羈。他滿(mǎn)懷豪情地吶喊“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，頗有“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的狂傲自信。

　　奈何，杜甫的時(shí)代是唐代封建社會(huì)發(fā)生急劇變化的時(shí)代，杜甫的個(gè)人生活也同樣發(fā)生顯著的變化，他從一個(gè)官僚家庭的子弟轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)常常衣食無(wú)著、貪病交迫的“眾人”。由于個(gè)人的貧困，他逐漸接近貧困的人民，深切地體會(huì)到人民的哀樂(lè)和愿望，同時(shí)他念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)，因此他寫(xiě)的詩(shī)便成為這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的時(shí)代的一面鏡子。

　　杜甫一生關(guān)懷國(guó)運(yùn)，雖然自己貧病交加、顛沛流離，但“窮年憂(yōu)黎元”的熱忱絲毫沒(méi)有退減過(guò)。即使身處低谷，他仍心懷希望，那種百折不回的樂(lè)觀(guān)精神始終感染著后世讀者。

讀《杜甫傳》有感7

　　《杜甫傳》的作者自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對(duì)杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。

　　初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　的開(kāi)始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的.開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情緒與愿望。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生！從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！

讀《杜甫傳》有感8

　　沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，也曾放蕩漫游，清狂瀟灑，追尋著盛唐時(shí)“詩(shī)圣”的那一席白衣，跟隨著“少陵野老“的足跡，我翻開(kāi)《杜甫傳》，回到那時(shí)的盛唐，品味杜甫的傳奇……

　　“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”年幼時(shí)，就已經(jīng)熟讀不少杜甫的詩(shī)句，可對(duì)其印象卻只停留在書(shū)本上望向天際憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的插畫(huà)，亦或是“字子美，號(hào)….”的注釋。只是粗淺的覺(jué)得杜甫是一個(gè)擔(dān)憂(yōu)國(guó)家的無(wú)力老人，卻無(wú)更深的見(jiàn)解。

　　直到前些日子，翻開(kāi)《杜甫傳》品讀其文字，沉浸于杜甫的詩(shī)意，這是我少有讀不厭，讀不倦的人物傳記。可以說(shuō)，讀杜甫的一生，不僅是讀一個(gè)書(shū)生的故事，更是讀一段偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

　　杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名，相比垂垂老人之態(tài)，這已令人驚訝，但思考后也恍然，就算是這憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的`老人也曾是少年。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。他長(zhǎng)期沉淪于底層的生活，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，他用詩(shī)歌表達(dá)其思想，更用詩(shī)歌反應(yīng)社會(huì)真實(shí)“三吏”、“三別”就是其中代表。講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。古人云 “子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。欣賞青蓮的飄逸豪放，亦感慨少陵的沉郁頓挫。

　　杜甫其詩(shī)精辟真實(shí)，其人那顆悲天憫人的善心更是令人動(dòng)容�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人感慨的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神更值得我們尊重，值得我們學(xué)習(xí)！

　　杜甫身處唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，大半生都在顛沛流離中度過(guò)，但這朝不保夕的慘淡生活，卻沒(méi)有銷(xiāo)毀其身負(fù)的使命感與詩(shī)歌創(chuàng)作力，反而使他更真切地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的黑暗和民生的疾苦。在這樣的戰(zhàn)亂中，又有多少人能像杜甫一樣，在茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)仍想著安得廣廈千萬(wàn)間，以庇護(hù)天下？又有誰(shuí)能有杜甫這般會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)倪h(yuǎn)大志向與抱負(fù)？

　　如今，正處新時(shí)代的浪潮，我們更應(yīng)該品味歷史，感受歷史，而杜甫作為那滾滾歷史長(zhǎng)河間的那一股清流，那偉大又獨(dú)特的“詩(shī)圣”，更應(yīng)被銘記。卓絕的才華，悲天憫人的情懷，我既傾佩年少時(shí)那位遠(yuǎn)游山水的瀟灑子美，也尊崇身處戰(zhàn)亂仍不忘憂(yōu)國(guó)的圣人少陵，哪怕是在病榻上，在破舊的茅屋里

　　他仍以手中的筆，刻畫(huà)著那艱難的世道，抒發(fā)著他宏偉的抱負(fù)，遠(yuǎn)大的心胸！

　　稱(chēng)之為詩(shī)圣，實(shí)至名歸。

　　合上這《杜甫傳》，我在古人的風(fēng)韻中回味歷史，也感受那一份份愛(ài)國(guó)的情懷……

讀《杜甫傳》有感9

　　生活常是這樣。心冷的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得每一個(gè)季節(jié)都冷，星星仿佛是冰做的光。其實(shí)，大地并非那樣寒冷，否則，檫樹(shù)怎會(huì)搖動(dòng)滿(mǎn)目清香。

　　其實(shí)，世界不窄，窄得是心。懷著效國(guó)利民的滿(mǎn)心希冀，抱著高官優(yōu)待的不渝追求，一腔壯志的杜甫，推開(kāi)了長(zhǎng)安城門(mén)，邁入了求官之路�？山K是“萬(wàn)事益酸辛”只得“殘杯與冷炙”空嘆“如覺(jué)天地窄”。失落和憤慨狹窄了他的心境，他終日侍奉皇帝，伺察長(zhǎng)官顏色，因小恩小惠歡欣，因街道偶遇而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，變成了一個(gè)小心謹(jǐn)慎的小官。不得不說(shuō)，他的所為都是為了實(shí)現(xiàn)做官的追求，可此時(shí)這個(gè)追求只剩一個(gè)空官位，早已偏離了它的初衷。他的視界僅局限在皇帝周?chē)�，看不�?jiàn)國(guó)家，看不見(jiàn)人民；他的盼求只剩官職，已然不是他的最初所求。失意的灰塵覆蓋了原本光亮的追求，追求便只剩一個(gè)影子，于是只記得追求那影子，忘記了追求光影的主人，心變窄了。直至離開(kāi)長(zhǎng)安，他才真正放寬了心境，真正看見(jiàn)了國(guó)家，走向了人民，他開(kāi)始真正為人民發(fā)聲，為國(guó)家擔(dān)憂(yōu)，而這，又何嘗不是實(shí)現(xiàn)了他的追求呢？家庭和儒術(shù)難道只是要求他追求一個(gè)官位嗎？憂(yōu)國(guó)慮民的杜甫難道只是要求自己有一個(gè)官職嗎？我想不是。或者說(shuō)，一個(gè)官位根本不會(huì)是，也不配是他的追求。為國(guó)為民才是追求，是真的.追求。而過(guò)分在乎那一個(gè)結(jié)果和表面，狹窄了他的心境，故而狹窄了他的追求，甚至連他自己也看不清了那追求。當(dāng)他關(guān)上仕門(mén)，打開(kāi)詩(shī)窗，他才看見(jiàn)了追求，實(shí)現(xiàn)了追求，這是因?yàn)樾木硨掗熈恕?/p>

　　所以，關(guān)閉一扇門(mén)，打開(kāi)一扇窗，其實(shí)不必上帝來(lái)做，而需要自己來(lái)做。想把一件事做好，首先要喜歡做這件事，而不是喜歡你那結(jié)果，這樣，很可能，在門(mén)里想去的地方會(huì)在窗外飛去，不去過(guò)分關(guān)注的結(jié)果往往出人意料。別以追求為障狹窄了心境，這樣，你才有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界，其實(shí)一點(diǎn)都不窄。

　　生活常是這樣。你所失去的，命運(yùn)會(huì)以另一種方式補(bǔ)償。就像，桂花枯萎的時(shí)候，秋菊又亮新裝。

讀《杜甫傳》有感10

　　千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩(shī)，用來(lái)說(shuō)明杜甫的一生。

　　在看到這本書(shū)的書(shū)名：《杜甫—中國(guó)最偉大的詩(shī)人》時(shí)，我有點(diǎn)小小的疑問(wèn)，在中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)人何止成百上千，杜甫是最偉大的詩(shī)人，是不是有點(diǎn)過(guò)譽(yù)？

　　很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過(guò)的零零散散的詩(shī)：比如：窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟，等等，讀過(guò)這幾首詩(shī)，感覺(jué)那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿(mǎn)面的畫(huà)像更加增加了我對(duì)杜甫是個(gè)失敗的印象。

　　我在看洪先生的這本書(shū)之前，查閱過(guò)新唐書(shū)文藝傳內(nèi)的'杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見(jiàn)詩(shī)人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無(wú)建樹(shù)，除了忠君和詩(shī)歌為人稱(chēng)道。

　　看過(guò)洪先生的這本書(shū)，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩(shī)為Z軸，給我呈現(xiàn)了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫(huà)里愁容滿(mǎn)面，營(yíng)養(yǎng)不良的詩(shī)人，而是一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，內(nèi)心充滿(mǎn)對(duì)普羅大眾的憐愛(ài)之心的圣人，詩(shī)人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的形式。

　　杜甫的詩(shī)，不像李白的詩(shī)，給人浪漫的想象，而是對(duì)社會(huì)的反映極盡寫(xiě)實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)造成的悲劇，比如兵車(chē)行這首詩(shī)：邊廷流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。詩(shī)人不是看到朝廷開(kāi)疆拓土的勝利，而是關(guān)注著民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！這不是仁者愛(ài)人的嘛。

　　誠(chéng)然，在中國(guó)的編纂史書(shū)的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著新唐書(shū)里那些膚淺的記載不足以表明詩(shī)人的偉大。

　　叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類(lèi)大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因?yàn)樗�的貢獻(xiàn)對(duì)象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻(xiàn)的是整個(gè)人類(lèi)。

讀《杜甫傳》有感11

　　羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠(chéng)，但更敬佩杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、大氣博愛(ài)。

　　杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過(guò)，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒(méi)有熟讀詩(shī)書(shū)，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧�？晌矣窒�，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩(shī)人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng)，甚至更凄慘吧。

　　歷史就是歷史，誰(shuí)也無(wú)法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的社會(huì)共同造就了一個(gè)詩(shī)圣，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的杜子美。

　　“天之涯，地之角，知交半零落。”讀杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。

　　流亡天涯，衣食無(wú)著，舉目無(wú)親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識(shí)你，你不知我。這是一種怎樣的.悲哀啊！

　　人生在世，無(wú)論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國(guó)，卻舉目無(wú)親，沒(méi)有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽(tīng)到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。

　　56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。

　　57歲的杜甫，耳聾了�？腿撕退�談話(huà)時(shí)需要把要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)在紙上；右臂偏枯了，寫(xiě)信需兒子代書(shū)。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪(fǎng)他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒(méi)錢(qián)去雇。

　　他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過(guò)的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒(méi)有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩(shī)人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無(wú)力安葬，把他的靈柩厝在岳州。

　　讀完了杜甫悲劇的一生，心情無(wú)比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩(shī)人病臥孤舟的凄涼景象。

　　然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩(shī)“三吏三別”，留下來(lái)《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩(shī)作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂(yōu)心百姓的疾苦，擔(dān)心國(guó)家的命運(yùn)。

　　杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩(shī)人！一個(gè)偉大的靈魂！

讀《杜甫傳》有感12

　　杜甫，唐代詩(shī)人，與李白并稱(chēng)李杜，唐朝有名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被人們稱(chēng)為詩(shī)史，杜甫被后人稱(chēng)為詩(shī)圣。

　　翻開(kāi)《杜甫傳》，隨著杜甫的視角看看那由盛轉(zhuǎn)衰的大唐，看看那世道的昏庸與無(wú)常，人心的詭秘莫測(cè)。他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

　　杜甫的一生是苦難的的，又是漂泊不定的，但并不否認(rèn)杜甫的樂(lè)觀(guān)與堅(jiān)強(qiáng)。開(kāi)元時(shí)，杜甫二十多歲正年輕時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名渴望名利，多次應(yīng)試，在長(zhǎng)安考了十年，卻又無(wú)功而返。

　　這時(shí)已經(jīng)是盛唐之末，爆發(fā)了安史之亂，詩(shī)人也被卷入其中，不幸的是，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)下著傾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。

　　安史之亂結(jié)束后，杜甫的.苦難并無(wú)結(jié)束，反倒是更加痛苦，這時(shí)正值唐肅宗期間，杜甫是給唐肅宗進(jìn)諫的官員，杜甫因語(yǔ)言氣勢(shì)過(guò)盛惹得肅宗勃然大怒，將杜甫貶至四川他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。

　　在四川的這段時(shí)間，他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，便是人們耳熟能詳?shù)氖恰叭�吏”、“三別”，包含著他一身的苦難與期盼。

　　終于，歷經(jīng)世上事事，在公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，59歲的杜甫就這樣孤獨(dú)的飄離人間。

讀《杜甫傳》有感13

　　“你的貧窮在閃鑠發(fā)光，像一件圣者的爛衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無(wú)窮的神的力量。”——題記

　　他春夜聽(tīng)雨，贊“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；他觀(guān)月思鄉(xiāng)，嘆“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；他胸懷大志，寫(xiě)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，哀“國(guó)破山河在，城春草木深”。他是杜甫，是詩(shī)國(guó)閃耀的星辰，亦是長(zhǎng)安城里憂(yōu)傷的年輕人。

　　讀杜甫——俯瞰塵世間，寫(xiě)盡了悲苦，滿(mǎn)心愁緒卻依然堅(jiān)強(qiáng)的詩(shī)人。他是杜子美，千百年的歲月也不能磨滅他的故事。馮至先生的《杜甫傳》便向我們述說(shuō)了杜甫沉郁頓挫的一生。

　　杜甫家境優(yōu)越，童年生活安定富足，他從小便受到文化的熏陶，這也造就了他的一生。

　　開(kāi)元二十四年，杜甫在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明一起到齊趙平原，作繼游吳越后的第二次漫游。他在齊趙一帶過(guò)了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活，也留下了《登兗州城樓》《畫(huà)鷹》《房兵曹胡馬》《望岳》等優(yōu)秀詩(shī)作，其中《望岳》更是流露出詩(shī)人少年時(shí)期不平凡的抱負(fù)。

　　杜甫在三十五歲時(shí)來(lái)到了規(guī)模宏大的長(zhǎng)安城，他想通過(guò)科舉來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，為國(guó)家效力，但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違。然而馮至先生指出，仕途的不幸?guī)��?lái)的是詩(shī)人的幸運(yùn)。

　　天寶六年，玄宗詔天下通一藝者到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相“口有蜜腹有劍”的李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)野無(wú)遺賢的鬧劇，參加考試的士子全部落選�？婆e這條路行不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)理想不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門(mén)，投贈(zèng)自己的詩(shī)作，但都沒(méi)有回音。

　　直到天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，杜甫不得已離開(kāi)長(zhǎng)安，過(guò)上了顛沛流離的日子。

　　杜甫客居長(zhǎng)安十年，奔走獻(xiàn)賦，卻郁郁不得志，仕途失意，一直過(guò)著貧困的生活。他花費(fèi)一生最寶貴的十年，想要在城里扎下根來(lái)，但終于沒(méi)能成功。他不知道，這一次離開(kāi)，就是他與這座記憶里繁華富足的城市的永別。

　　杜甫到華州的時(shí)候，安史之亂遠(yuǎn)未結(jié)束，他在《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼的'感慨和憤懣。

　　乾元元年，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，奮筆寫(xiě)下了流傳千古的史詩(shī)“三吏”。

　　杜甫的詩(shī)被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”，他的詩(shī)里有著盛唐的繁華盛景，也有著戰(zhàn)亂后的殘破凋零，字里行間都體現(xiàn)了他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，他的家國(guó)情懷。馮至先生為杜甫立傳，為杜甫為文，試圖用《杜甫傳》為讀者細(xì)細(xì)呈現(xiàn)這樣一個(gè)完整立體的愛(ài)國(guó)老詩(shī)人形象。

　　在《杜甫傳》的最后一章，馮至先生以悲痛的筆觸描述了杜甫慘痛的晚年，讓讀者深刻地認(rèn)識(shí)到杜甫即使日暮窮途，依舊愛(ài)國(guó)愛(ài)民勝過(guò)自己的偉大精神，讓人動(dòng)容。

　　這就是馮至先生眼中的杜甫，他揮毫潑墨，紙張記下的都是歲月的傷以及報(bào)國(guó)的愿。讀完《杜甫傳》，我深深感動(dòng)，合上書(shū)，輕輕撫過(guò)封面上“詩(shī)圣”二字，內(nèi)心有一股暖流暗暗涌動(dòng)。

　　或許杜甫的一千四百余首詩(shī)不會(huì)被人們永遠(yuǎn)流傳下去，但就像《杜甫傳》中所說(shuō)，他曾記掛蒼生，現(xiàn)被蒼生記掛，他的家國(guó)情懷與民族精神，早已被后人銘記于心。

讀《杜甫傳》有感14

　　“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒�！薄督瓭h》中這兩句詩(shī)是對(duì)于杜甫一生最好的寫(xiě)照：獨(dú)立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無(wú)力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對(duì)世事不能如愿的惋惜。

　　杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在?

　　以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

　　杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的'一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。

　　他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭�吏”、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。

　　暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑�更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?

　　杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!

　　杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。

　　讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

讀《杜甫傳》有感15

　　杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說(shuō)李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。

　　其實(shí)對(duì)于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們?cè)跉v史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過(guò)部作品我重新認(rèn)識(shí)了杜甫。

　　杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)，寫(xiě)出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的`詩(shī)篇。在過(guò)去無(wú)論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。

　　杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說(shuō)，他的文章超過(guò)屈原、宋玉、他的書(shū)法勝過(guò)王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來(lái)一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說(shuō)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。

　　杜甫早年成長(zhǎng)在唐朝發(fā)達(dá)的“開(kāi)元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來(lái)也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，九歲開(kāi)始學(xué)書(shū)法，他不斷地作詩(shī)、寫(xiě)字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹(shù)折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。

　　年輕的杜甫喜歡出門(mén)遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國(guó)的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識(shí)了江南和山東的文化。后來(lái)“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開(kāi)始關(guān)心平民百姓。于是他寫(xiě)出了著名的三吏三別。

　　杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說(shuō)杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來(lái)不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。

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