《中國書法》讀后感

　　看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《中國書法》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　書法藝術(shù)同京劇、武術(shù)、詩歌一樣，都是中國的國粹。從遠(yuǎn)古時(shí)代的甲骨文，再到成型于東漢、魏、晉時(shí)期的各個(gè)書法藝術(shù)形式，可見書法的形成與發(fā)展亦有其自己的歷史軌跡。隨時(shí)代變遷，雖然現(xiàn)代人很難再在書法領(lǐng)域中見識(shí)到完整的書法典藏，但是每當(dāng)我們信步于古老園林，或是廳堂樓閣，依舊可以看到呈現(xiàn)于牌匾上的古文字跡或是懸掛于高堂上的喜慶對聯(lián)。細(xì)品書法，它給予每個(gè)觀賞者的不僅限于外現(xiàn)的字形，而更多的是內(nèi)在的“意境”。正如書中所云：“‘玄之又玄，眾妙之門’——中國書法的道理極深極遠(yuǎn)，是進(jìn)入眾多高妙藝術(shù)的大門”

　　1古代書法的發(fā)展軌跡

　　自覺沒有多少本領(lǐng)可以駕馭對這段歷史的描述，只是簡單的做自我品評(píng)罷了。書法起于甲骨文，觀甲骨文，雖無漢字那般規(guī)整、統(tǒng)一，卻透露出了幾分活潑與靈動(dòng)，這大概該歸功于它是一種象形文字。歷史上同時(shí)期的象形文字還有古埃及的象形文與瑪雅象形文，但都最終以文明的消失而未現(xiàn)于世，唯有中國的甲骨文留存并至今。而象形文的發(fā)現(xiàn)也同樣具有神奇色彩，若不是清代王懿榮因病求醫(yī)，后得藥方取藥，遂得甲骨，也許至今我們也沒有這般榮幸看到它的面貌，也就無法研究后來的金文的淵源。

　　金文的出現(xiàn)，依托于青銅器的鑄造，字形同甲骨文相像，但比甲骨文要規(guī)整，排列也有序。后至戰(zhàn)國時(shí)期，為方便書寫，對篆書做出了筆畫上的簡化，稱為大篆。秦始皇統(tǒng)一六國，隨即統(tǒng)一文字，一改昔日的寫意字體，而增強(qiáng)了文字的符號(hào)價(jià)值。

　　隸書的形成是在滿足其功用價(jià)值的基礎(chǔ)上更多的傾向于它的審美性，如“蠶頭雁尾”的字形�？瑫�筆畫規(guī)范，法度較嚴(yán)，書寫速度較慢，其形象最易識(shí)別，多用于正式場合。行書是從楷書的快速書寫而形成，是介于楷書與草書之間的書體，其法度較楷體寬松。草書書寫最快，有些筆畫、部分甚至被簡化掉了,難以辨認(rèn)。

　　2古代書法的意境組成

　　書法不單單是外部字形的顯示，加之作者也很少言及自己的作品，所以給欣賞者留有很大的遐想空間。每一幅作品想要表達(dá)的意境并不是單一固定的，而是每個(gè)欣賞者根據(jù)自己的鑒賞力、思想、情感、文化底蘊(yùn)對作品進(jìn)行自我品評(píng)，進(jìn)而由此探知作者內(nèi)心想要表達(dá)的真實(shí)情境與意境，這也許是作者最想看到的，而不僅僅是走馬觀花式的一掃而過。

　　書法的意境可由它的節(jié)奏跟韻味表現(xiàn)出來，而書法對節(jié)奏的把握又依賴于書寫時(shí)作者對筆力的控制。有人說書法是沒有聲音的舞蹈，書法也有舞蹈的那種動(dòng)態(tài)美，或剛健或柔美。這些均依靠對筆力運(yùn)行軌跡與速度輕重急緩的把握。筆力中還包含幾對矛盾：行與留，提與按以及平正與參差等。行與留在于筆的運(yùn)行上，在毛筆行進(jìn)過程中，要時(shí)刻掌握力度，使毛筆能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候、地方停下，或是將速度放慢。平正要求字體看上去要大小合適、均勻、規(guī)整，但不可一味要求規(guī)整，而使字體缺乏靈動(dòng)。

　　書法的意境自始而后至終都要?dú)w為統(tǒng)一，整體。欣賞者最初看到和把握的角度是整體而不是頓足于單純的一個(gè)字，這就要依靠字與字之間的聯(lián)絡(luò)，正如書中所說，書法中的聯(lián)絡(luò)有三種形式：一是血脈相連（形體與氣勢上聯(lián)絡(luò)成為整體，一氣貫注），二是虛實(shí)相生（有筆畫為實(shí)處，字字之間行行之間為虛處，一虛一實(shí)成為有機(jī)整體，其一虛一實(shí)是在點(diǎn)畫落在紙上的瞬間一次性完成，筆墨一到，實(shí)處即成，虛處也由此而出），三是錯(cuò)落有致（以繽紛交錯(cuò)求其奇趣，于森嚴(yán)法度中求變化）。這仿佛是人體的組織結(jié)構(gòu)，人之所以能成為整體，需要的不僅是外在皮肉及其包裹的骨骼，更需灌之以血液、經(jīng)絡(luò)，將這些外在的表現(xiàn)加以連貫，才能成為富有靈性的生命體，而書法則是富有生命的藝術(shù)。

　　中國的書法不是一蹴而就的物象，而是富有生命的藝術(shù)品，雖沒有舞蹈那般色彩斑斕，但卻同樣能透過線條運(yùn)行發(fā)現(xiàn)它美的東西，這種美并不像古代玉器那樣耀眼奪目，而是隱諱的。透過一種藝術(shù)我們可以了解到與之相對應(yīng)的歷史文化、社會(huì)狀況，了解到作者所發(fā)生的故事和他創(chuàng)作時(shí)的心境等等。我想這是作者所希望后人能體味到的。

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