中國(guó)傳統(tǒng)文化作文【精品8篇】
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇1
我生于蘇州太倉(cāng)，也算是昆曲的發(fā)源地。看自己雖也聽(tīng)過(guò)幾曲蘇州評(píng)彈，但對(duì)昆曲卻一無(wú)所知。最近，學(xué)校中開(kāi)展了昆曲鑒賞活動(dòng)，我自然要去領(lǐng)略一番。
明亮的舞臺(tái)燈光下，紅幕中一素袍女子款款走出，長(zhǎng)袖飄飄，裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂(lè)中，那年輕女子隨著樂(lè)律舞動(dòng)起來(lái)。這便是《牡丹亭·驚夢(mèng)》的開(kāi)場(chǎng)。我覺(jué)得新奇，也頗有興致地觀看起來(lái)。
但十幾分鐘后，我心中的那股對(duì)新鮮事物的興趣已被磨光。那單調(diào)得令人乏味的音樂(lè)，太過(guò)華麗而顯得浮夸的`著裝、妝彩，而那唱腔卻是顯得太難理解。一時(shí)間，自己竟有幾分困倦之意，“昆曲”已然成了“昆曲”。
不變的音樂(lè)在我耳畔回響著，漸漸地，我卻從中聽(tīng)出幾分別樣的意味。那每一個(gè)動(dòng)作，都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿；字字句句中洋溢著深厚的情感，把少女那思春之情描繪得淋漓盡致；那時(shí)不時(shí)的回身一笑，也為少女動(dòng)人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了，我情不自禁地鼓起掌來(lái)。
耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看，卻是《十五貫·訪鼠測(cè)字》。婁阿鼠那活靈活現(xiàn)的表演，滑稽的動(dòng)作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇，環(huán)環(huán)相扣的破案經(jīng)過(guò)讓人的心一陣陣地揪起，之后又放松下來(lái)……最后，案情水落石出。那使真兇歸案，為被冤枉者伸冤的那一刻，場(chǎng)下一片鼓掌、叫好聲。
昆曲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，被譽(yù)為“百戲之祖”。數(shù)百年來(lái)，昆曲舞臺(tái)上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后，雖有同學(xué)被選上臺(tái)做“培訓(xùn)”，但那動(dòng)作卻是說(shuō)不出的僵硬和怪異，與臺(tái)上藝人那精湛的表演形成鮮明的對(duì)比。大概，這就是所謂的“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”罷。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇2
每年重陽(yáng)，母親便會(huì)將家里的蒸鍋洗干凈，將發(fā)好的面拿出來(lái)，慢慢地鋪在紗布上，然后放在鍋里開(kāi)始蒸發(fā)糕。平日里，母親很少做這個(gè)東西，一來(lái)嫌它麻煩，二來(lái)家里的人又少，蒸一次可以吃幾天。
可是一到重陽(yáng)，哪怕再忙母親都要給我蒸上一鍋發(fā)糕。每次蒸的時(shí)候，母親嘴里總在不停地念叨著，吃過(guò)重陽(yáng)糕，步步都升高。母親很重視，她認(rèn)為在這天吃發(fā)糕，有著不同的意義，不僅有高升之意，在九九重陽(yáng)吃糕，更會(huì)保平安。
母親做的糕，既蓬松又香甜。印象中，每次發(fā)糕一出鍋，我便會(huì)守在母親旁邊，爭(zhēng)著搶著要吃。每到這個(gè)時(shí)候，母親總會(huì)笑我。并且輕聲說(shuō)：“小饞貓，燙啊，涼涼再吃好不。”
或許是現(xiàn)在的條件好了，母親的發(fā)糕對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不再是奢望。想吃，街頭巷尾到處都有賣(mài)的.。母親漸漸地很少做了，即使做，我也不會(huì)像小的時(shí)候那樣守在鍋邊等著了。
望著這母親，我的心暖洋洋的。同時(shí)也在心底里暗暗地許著愿，重陽(yáng)那天一定回家陪父母，親手為他們蒸一鍋發(fā)糕。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國(guó)，一個(gè)具備五千年歷史的國(guó)家；一個(gè)具備中華傳統(tǒng)文化的國(guó)家；一個(gè)具備數(shù)千萬(wàn)人的國(guó)家；
中國(guó)的歷史時(shí)間中華傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間，漫長(zhǎng)的歷史的積累已經(jīng)扎根，已經(jīng)變得非常多了。中國(guó)的中華傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)式民間工藝；民族節(jié)日等，可是，我最喜歡的有兩種，一是傳統(tǒng)節(jié)日，二是社會(huì)道德。
傳統(tǒng)節(jié)日，這一詞句對(duì)大家中華兒女而言十分了解，由于一年四季都是有很多的傳統(tǒng)節(jié)日、比如民族節(jié)日有：新春佳節(jié)、元宵佳節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗悄軌蜃屓康募胰藞F(tuán)圓，也是有著關(guān)鍵實(shí)際意義的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)俗稱新年。每一年新年，家家戶戶都是吃團(tuán)年飯，街上全是熙熙攘攘，每一個(gè)店面周?chē)紨[滿了紅彤彤小燈籠，彩旗飄舞，全部的小孩子都穿上了好看的新衣服，大大家的臉部外露幸�？鞓�(lè)的笑容，眼睛里包括著濃濃關(guān)懷之意，這時(shí)候，在城市廣場(chǎng)上每個(gè)人都取出很多的煙火、爆竹來(lái)放。在晚上時(shí)，一起沖到深黑的天上，展現(xiàn)出五顏六色的風(fēng)彩，宛如七色彩虹般漂亮。漂亮無(wú)比。
來(lái)到夜里8點(diǎn)新春佳節(jié)聯(lián)歡會(huì)開(kāi)始了，大家坐著電視機(jī)前收看。
新春佳節(jié)剛過(guò)，邁入的便是中國(guó)的民族節(jié)日元宵佳節(jié)，在每一年的正月十五，這一天大家會(huì)、吃湯圓，猜燈迷。還會(huì)繼續(xù)到花園里觀禮。九九重陽(yáng)節(jié)，是陰歷九月九日，針對(duì)這一中國(guó)的歷史悠久傳統(tǒng)佳節(jié)，還要我想起了一首詩(shī)，一首對(duì)他鄉(xiāng)弟兄想念的情感詩(shī)。那就是唐朝時(shí)期王維的詩(shī)：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
日月潭的傳說(shuō)。
遙知兄弟登高作業(yè)處，
遍插茱萸少一人。
每每是九九重陽(yáng)節(jié)時(shí)，就會(huì)想到王維那類想念他父老鄉(xiāng)親人、弟兄的場(chǎng)景，讓因?yàn)槲医蛔〉貍衅饋?lái)。中國(guó)的民族節(jié)日何等之多，每一個(gè)都是有小故事，講訴了傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源于。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日全是大家中華文化的珍品，它論述了中華文化古人的智慧結(jié)晶體。可是，當(dāng)代又有幾個(gè)可以詳細(xì)的記牢這種傳統(tǒng)節(jié)日了。
每一個(gè)人都類似都感覺(jué)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日庸俗、乏味，只了解盲目跟風(fēng)的追求完美外國(guó)的節(jié)日。比如圣誕、圣誕節(jié)、七夕節(jié)等，可是在她們心里是否有想過(guò)，自身是否中國(guó)人，是不是能忘恩。也許在她們心里早已沒(méi)有內(nèi)心的這份堅(jiān)持不懈，針對(duì)中國(guó)五千年文化藝術(shù)歷史時(shí)間的堅(jiān)持不懈，只了解一眛的仿效他人，反倒放棄了針對(duì)自身的中華民族而言關(guān)鍵的物品文化藝術(shù)。自然，并不是一定要遏制國(guó)外文化藝術(shù)，要是大家可以去其糟粕，棄其糟耙，給自己常用，它是能夠的，可以使我們效仿別人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)填補(bǔ)己身的不夠，使我們的中華傳統(tǒng)文化越來(lái)越更為極致。
社會(huì)道德是一個(gè)道德底線，提示大家人生道理。大家人們?yōu)楹瘟⒃跈?quán)力之巔，便是大家心中有那份社會(huì)道德。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)雖關(guān)鍵，文明行為禮貌還要好。
院校要求都遵循，看到教師要禮貌。
朋友之間相友好，友情雙手鎖的牢。
愛(ài)護(hù)動(dòng)物安心上，塑造新風(fēng)系統(tǒng)我保證。
它是一首文明行為禮貌歌。
禮貌便是中國(guó)中華傳統(tǒng)文化之一。它的實(shí)際意義是：人和人之間友好相處潛意識(shí)和個(gè)人行為，是言行舉止對(duì)他人的重視與友善的反映�，F(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中間都不可或缺禮貌這一詞句。它意味著了一個(gè)人的修養(yǎng)規(guī)范，品行等。一個(gè)好的禮貌心態(tài)，留有的覺(jué)得是不一樣的。在兒時(shí)，爸爸媽媽一直說(shuō)看到人一定要叫。小時(shí)候的我天真無(wú)邪，很聽(tīng)爸爸媽媽得話，一看到了解的'人就會(huì)叫個(gè)不停，哪些叔叔阿姨啊，姑夫姑媽啊。
現(xiàn)在的我早已是一個(gè)高二的學(xué)員了，現(xiàn)在的我早已越來(lái)越不喜歡叫人了。僅有在爸爸媽媽的迫使下能會(huì)張口叫人，一般的情況下也就會(huì)看到熟優(yōu)秀人才叫一聲，這還是媽媽一直在我耳旁絮叨的原因，它是禮貌難題。要做一個(gè)有禮貌的好寶寶。校園內(nèi)教師教育 我們要守禮貌懂專業(yè)知識(shí)，看到教師要問(wèn)候，碰到親戚朋友還要問(wèn)好，要做一個(gè)懂事的孩子。要時(shí)刻銘記自身是一名學(xué)員，努力學(xué)習(xí)，天天向上。但是現(xiàn)在的我，總感覺(jué)自身是一個(gè)小大人了，嘴上一直掛著大伯、大姐哪些的，會(huì)被自己得盆友、同學(xué)們嘲笑，會(huì)感覺(jué)自身依然是一個(gè)長(zhǎng)得慢的小朋友。這也是現(xiàn)代社會(huì)上青少年兒童的常見(jiàn)問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)高新科技迅猛發(fā)展，各種各樣產(chǎn)品日漸升級(jí)�？墒�，很多東西早已在大家的心里喪失。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇4
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，"天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"中華民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的`重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來(lái)，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛(ài)的娘啊，你有沒(méi)有想過(guò)，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢?
我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。中國(guó)傳統(tǒng)文化50字
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇5
暑假期間，我看了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，那膾炙人口、博大精深的詩(shī)詞深深地震撼著我！
中國(guó)的詩(shī)詞真美，它天然去雕飾，自然純粹；它香氣馥郁，四季飄香，它悠長(zhǎng)繾綣，綿延古今！
我輕輕翻開(kāi)《唐詩(shī)宋詞》，和詩(shī)人一起暢游在自然山水之間�！叭粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！薄跋嗫磧刹粎�，只有敬亭山�！薄斑h(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家�！彼G山青，正是天然之色彩。
“遲日江山麗，春風(fēng)花草香�！薄芭d盡晚回舟，誤入藕花深處�！薄皼_天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲�！薄懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段像香�！边@是四季飄香之氣息。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！薄皟砂对陈曁洳蛔。p舟已過(guò)萬(wàn)重山。”“千里黃云百日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛�！薄昂谠品凑谏剑子晏閬y入船�！边@鳥(niǎo)鳴猿啼風(fēng)吼雨聲，實(shí)乃天籟之音，綿延悠長(zhǎng)，繞梁不絕。
古詩(shī)詞不僅處處描繪著自然萬(wàn)物，也深深寄托著人們的感情。
詩(shī)詞中有真情�！按饶甘种芯�，游子身上衣”的慈母情；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的摯友情；“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的思鄉(xiāng)情……這濃濃的感情，無(wú)一不體現(xiàn)出中華兒女的真性情！
詩(shī)詞中有大義。岳飛精忠報(bào)國(guó)，死而后已。他一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，以至于匈奴兵對(duì)他聞風(fēng)喪膽，他率領(lǐng)的岳家軍打出了我堂堂中國(guó)的威風(fēng)。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！薄@舍命為國(guó)、堅(jiān)守情操、誓死不屈的英雄氣節(jié)，讓我們深深體會(huì)到什么是頂天立地的中國(guó)人！
靜夜中，晨日里，每當(dāng)我一卷在手，讀著讀著，就會(huì)神游在古詩(shī)里。忘記陪伴我的只是簡(jiǎn)單的桌椅，也常常忘記我只不過(guò)是一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生。吟誦古詩(shī)，我仿佛來(lái)到智慧的源頭。我們中國(guó)人的智慧在古詩(shī)里，我們中國(guó)人的美在古詩(shī)里，我們中國(guó)人的歷史也在古詩(shī)里。中國(guó)的.古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化中一朵永不凋謝，瑰麗的奇葩！
中國(guó)詩(shī)詞你最美！一景一物，一花一草。只要我們用心去體會(huì)，去感受，就能遇見(jiàn)最美的它！
我喜愛(ài)中國(guó)詩(shī)詞的唯美！但我更愛(ài)我們偉大的祖國(guó)！身為中華的炎黃子孫，我們?yōu)槟泸湴�，為你自豪�?/p>
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國(guó)傳統(tǒng)文化是反映民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化有書(shū)法，對(duì)聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè)，民族舞蹈……
在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。
下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的。作文
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹(shù)上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂(lè)地跟著音樂(lè)扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭(zhēng)光。作文
最熱鬧的地方是一中門(mén)口的'黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利�！�
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇7
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn)，而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要研究社會(huì)史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉，所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的.；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情，第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架；第二，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國(guó)化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇8
今天下午最后一節(jié)課，老師讓我們講講中國(guó)美食，民族風(fēng)情等文化傳統(tǒng)。
第一組開(kāi)始表演了，非常精彩。他們的節(jié)目是唱歌和圖片欣賞，那歌聲好動(dòng)聽(tīng)，好美妙！
第二組為大家?guī)?lái)的是圖片欣賞和資料介紹。最讓我難忘的是他們的剪紙表演，從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶，像真的一樣活潑可愛(ài)。
輪到我們這一組了，我很緊張，恐怕會(huì)漏字或說(shuō)錯(cuò)。我悄悄的鼓勵(lì)自己，靜下心來(lái)，認(rèn)真的`講了一遍，沒(méi)想到一字不差。教室里鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們聽(tīng)得都很認(rèn)真。我講完了，教室里立刻想起了雷鳴般的掌聲，我高興的真想跳起來(lái)。
后面的節(jié)目一個(gè)比一個(gè)精彩，同學(xué)們看的是不亦樂(lè)乎！
走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)傳統(tǒng)文化，我感受到了中國(guó)民族的悠久歷史。
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