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實(shí)踐出真理作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的實(shí)踐出真理作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
實(shí)踐出真理作文1
最近聽(tīng)說(shuō)一個(gè)故事：青蛙向魚(yú)兒講述陸地上的新鮮事兒，魚(yú)兒將人理解為用尾巴走路的魚(yú)，將小鳥(niǎo)想象成長(zhǎng)了翅膀的魚(yú)……
這其中，魚(yú)兒將自己已有的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到人和小鳥(niǎo)身上，雖十分形象，卻與真正的實(shí)物相差甚遠(yuǎn)，生活中的我們有時(shí)又何嘗不是這樣呢？
有一次放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)家中多了一盆顏色鮮艷，外形奇特的植物。我歪著滿是問(wèn)號(hào)的腦袋對(duì)著這個(gè)新鮮事物，仔細(xì)研究起來(lái)�？粗且粋�(gè)個(gè)淡紫色中間中空外表圓滑且有蓋子的葫蘆狀的'東西掛在一株綠色植物的藤蔓上，我不禁好奇的問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)@東西是不是植物喝水用的��？”，媽媽被我的這一番問(wèn)話逗樂(lè)了道：“這植物呀叫豬籠草，看見(jiàn)那一個(gè)個(gè)掛著的，像小燈籠似的杯裝物了嗎？它們都是用來(lái)捕捉蟲(chóng)子的，燈籠草愛(ài)吃小蟲(chóng)子哦！”什么？植物還能吃蟲(chóng)子？根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，能吃蟲(chóng)子的應(yīng)該都是長(zhǎng)有牙齒的才對(duì)呀！不然怎么咀嚼呢？
媽媽似乎看出了我心中的困惑，耐心地講解道：“這植物很特殊，別看這一個(gè)個(gè)小燈籠，外表十分光滑，里面可大有玄機(jī)！籠子底部會(huì)自動(dòng)分泌出像花蜜一樣帶有甜味的黏液，它會(huì)吸引小昆蟲(chóng)前來(lái)，當(dāng)小昆蟲(chóng)停在杯子邊緣尋找香甜味兒的發(fā)源地時(shí)，往往會(huì)一不小心失足滑下去，結(jié)果就會(huì)被黏液粘住腿腳再也爬不上來(lái)，慢慢的就會(huì)把它消化掉再轉(zhuǎn)化成養(yǎng)料，豬籠草就是靠這個(gè)特殊的本領(lǐng)賴(lài)以生存，如果你想試試就去捉只昆蟲(chóng)來(lái)。”
我聽(tīng)罷迫不及待的從外面捉來(lái)只小螞蟻，將它放在豬籠草的邊緣。只見(jiàn)它剛接觸到小籠子的邊緣，以乎有什么東西在吸引著它，它不停的在“籠子”的邊緣轉(zhuǎn)圈圈，最后腳下一滑，一頭栽進(jìn)籠子里。我小心翼翼地把籠子蓋撥開(kāi)，以便觀察，只見(jiàn)螞蟻周身被一層液體包裹，他拼命掙扎，卻絲毫沒(méi)有用，越掙扎被粘的越牢。過(guò)幾天來(lái)看，只見(jiàn)“杯底”只剩下螞蟻的前足了。原來(lái)豬籠草真的如此神奇。
我想感謝媽媽?zhuān)撬淖兞宋腋鶕?jù)微薄經(jīng)驗(yàn)就妄下定論的壞毛病，耐心地為我講解分析，并讓我親身做出實(shí)踐，來(lái)探求其中的奧秘，在實(shí)踐中不斷完善自我，探求新生的事物。
從此豬籠草就成了我們家一件不可或缺的裝飾品，點(diǎn)綴著溫馨的家，驅(qū)走并吞食蟻蟲(chóng)，給我們帶來(lái)良好的生活環(huán)境。同時(shí)它更是一件紀(jì)念品，我用它第一次在實(shí)踐中探求真知。
實(shí)踐出真理作文2
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的高二實(shí)踐出真理話題作文，希望對(duì)大家有所幫助。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)短的十二個(gè)字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數(shù)字與符號(hào)，只有在實(shí)踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實(shí)便是真理。
明朝的理論家——王陽(yáng)明，空有一幅聰明的大腦，卻沒(méi)有愛(ài)動(dòng)手實(shí)踐的愛(ài)好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一次，王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從格物做起。他就決定要格院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒(méi)有很好的答案，他并沒(méi)有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒(méi)有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了而以失敗告終。
王陽(yáng)明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長(zhǎng)過(guò)程，就必須得用手去把葉子切下來(lái)，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽(yáng)明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過(guò)40年的天文觀測(cè)，提出了日心說(shuō)的理論。他認(rèn)為宇宙的'中心是太陽(yáng)，而不是地球。地球是一個(gè)普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時(shí)還環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的日心說(shuō)。1608年6月的一天，伽利略找來(lái)一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個(gè)小天文望遠(yuǎn)鏡。實(shí)驗(yàn)證明，它可以把原來(lái)的物體放大3倍。伽利略沒(méi)有滿足，他進(jìn)一步改進(jìn)，又做了一個(gè)。他帶著這個(gè)望遠(yuǎn)鏡跑到海邊，只見(jiàn)茫茫大海波濤翻滾，看不見(jiàn)一條船�？墒牵�(dāng)他拿起望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處再看時(shí)，一條船正從遠(yuǎn)處向岸邊駛來(lái)。實(shí)踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進(jìn)和制造著，最后，他的望遠(yuǎn)鏡可以將原物放大32倍。
實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在真理面前，我們只有多實(shí)踐才能成功。格物致知的目的，是讓人能大誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
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