上巳節(jié)的介紹

　　上巳節(jié)，是我國古代人民紀(jì)念人祖軒轅，凈身驅(qū)病的節(jié)日，也是民間鬼節(jié)之一。同時，人們也在上巳節(jié)這一天踏青春游，開展社交活動。那么，上巳節(jié)和清明節(jié)是同一天嗎？讓我們一起來了解。

　　上巳節(jié)形成于春秋末期，開始日期在農(nóng)歷三月上旬的巳日，魏晉以后改為三月三日。從先秦到漢代，上巳節(jié)的習(xí)俗活動有三種：一是到水邊舉行祭祀儀式，并到水中洗浴，以祓除過去一年中的污漬與穢氣，稱為“祓”或“禊”。二是招魂續(xù)魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。先人認(rèn)為自己的靈魂也如同萬物一樣隨四季的的變化經(jīng)歷發(fā)芽、成長到凋零的過程，故在初春要招魂。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戲，并自由擇偶或交合。

　　上巳節(jié)的早期節(jié)俗最重要的內(nèi)容是祓禊。在上古時期，這種活動就不僅是一種祛邪求祥的巫術(shù)儀式，而且更是一種自由快活的春游�！对娊�(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中描寫了水邊人群聚集、青年男女交游示愛的場景：

　　《韓詩注》解釋說：“今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢�！睆囊陨系拿枋龊徒忉專�我們可以知道，上巳節(jié)就是在郊外水邊舉行辟邪求吉的宗教儀式之后快樂地春游、男女自由交往的節(jié)日。這樣，上巳節(jié)的氣氛就有兩種：一是肅穆的祓除和招魂，二是歡快的嬉游和交往。雖然祓禊、招魂的儀式很重要，但是人們投入時間和精力更多的是快樂的春游和交往。

　　魏晉以后，水中沐浴、招魂續(xù)魄之俗逐漸消失，臨水祓除轉(zhuǎn)為臨水酒會。南朝時期的《荊楚歲時記》記載：“三月三日，四民并出江渚池沼間。臨清流，為流杯曲水之飲。”這段文字里的上巳節(jié)習(xí)俗主要是一種水邊交游、宴飲的活動。

　　唐朝時，三月三仍然是一個全國性的重要節(jié)日。每逢此節(jié)，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，不少文人寫有詩文描述這種盛景。民間男女也踴躍來到水邊飲宴交游。劉駕《上巳日》寫道：“上巳曲江濱，喧于市朝路。相尋不見者，此地皆相逢�！边@天，長安還流行斗百草游戲等。

　　由于時間與清明鄰近，又都是在郊外的活動，上巳節(jié)的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂開始尚分頭而行，后來逐漸合而為一。上巳節(jié)重交游踏青的特點(diǎn)就被整合到清明節(jié)習(xí)俗之中。也可以說，清明節(jié)盛行春游的習(xí)俗主要是繼承上巳節(jié)的傳統(tǒng)。

　　結(jié)束語：一般說來，上巳節(jié)和清明節(jié)的時間可能重合也可能不重合，而民間有種說法認(rèn)為，當(dāng)上巳節(jié)恰逢清明節(jié)，“兩節(jié)相撞年頭不好”，認(rèn)為這樣的日子“不吉利”，從而會有一些農(nóng)村家庭購買紅布和桃罐頭“逃避晦氣”。但據(jù)民俗專家表示，這樣的“兩節(jié)相遇”只是一種巧合，完全是正�，F(xiàn)象，沒有“避災(zāi)沖喜”的必要，人們大可不必盲目跟風(fēng)造成浪費(fèi)。