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《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這是一本社會學(xué)的書，涉及的是中國鄉(xiāng)土社會的本色。費(fèi)老從行為模式出發(fā)探尋其產(chǎn)生原因，再從鄉(xiāng)土社會的思想根源解釋一些具體的現(xiàn)象，向我們建構(gòu)了一幅半個世紀(jì)以前廣泛存在的中國傳統(tǒng)社會的圖景。
麻木、冷漠、自私，魯迅在八十多年前如此形容那時的中國人，后人更稱其為“國民劣根性”，仿佛這就是中國人的本性。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國中，社群的建立與形成依靠的是血緣和地緣，不同村落與家族之間相對孤立和封閉，各自守著一畝三分地，“雞犬相聞，老死不相往來”是這種鄉(xiāng)土哲學(xué)的所追求的最佳境界。然而在現(xiàn)代化和工業(yè)化的城鎮(zhèn)里，居住在周圍的人基本上是沒有聯(lián)姻與血緣關(guān)系的，就像鄉(xiāng)土社會中的“外村人”。中國傳統(tǒng)道德提倡社群內(nèi)部的團(tuán)結(jié)互助，但對于“外村人”關(guān)心甚少�，F(xiàn)代的社會分工使得家庭的軸心由縱向的親子關(guān)系轉(zhuǎn)為橫向的夫妻關(guān)系，家庭小型化和獨(dú)立化，血緣上的緊密性被削弱，地緣上的集中性不復(fù)存在。文化與地理是密不可分的，交通和通訊的不便造成了地理上的隔絕，是鄉(xiāng)土社會所謂小圈子的最根本現(xiàn)實(shí)原因。我們現(xiàn)在所譴責(zé)的麻木與冷漠，實(shí)乃鄉(xiāng)土文化中的排外習(xí)慣在社會工業(yè)化進(jìn)程中所產(chǎn)生的負(fù)面效果，是時代的轉(zhuǎn)變使我們的評判標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化。
在費(fèi)孝通言明的“差序格局”中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，由于鄉(xiāng)土社會的地理局限性，其形成人際的網(wǎng)絡(luò)范圍也就有所局限；另外，維持鄉(xiāng)土社會秩序依靠的是“規(guī)矩”和“道德”，即“長老權(quán)力”。然而在工業(yè)化的城鎮(zhèn)中，由于傳統(tǒng)大家庭結(jié)構(gòu)的解體，“長老權(quán)力”被嚴(yán)重削弱，取而代之的是“同意權(quán)力”，即法律。其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，法律目前只能說是一種威懾力，知法犯法的行為層出不窮�？吹竭^這么一種表述，大致意思是，在依然是農(nóng)業(yè)社會的鄉(xiāng)村，現(xiàn)行法律制度破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效建立起法治秩序，沖擊了舊有道德和規(guī)矩的權(quán)威，同時給予了一些人不順從者反抗“長老權(quán)力”的借口和武器，甚至擾亂了鄉(xiāng)村原有的穩(wěn)定秩序，產(chǎn)生了一系列新的問題。
諸如此類的問題是幾千年來形成的鄉(xiāng)土性與幾十年來急速涌入的現(xiàn)代性碰撞所必然產(chǎn)生的結(jié)果，因此我認(rèn)為，這本書最重要的意義就是讓現(xiàn)代人可以理解并且以一個更為平和的心態(tài)去看待中國社會的鄉(xiāng)土性，更好地解決好中國的現(xiàn)代化問題。
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