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西游記作文必備(4篇)
在學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的西游記作文4篇，希望對大家有所幫助。
西游記作文 篇1
七十二般變化：簡單地說，就是這個辦法不行就用那個辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭中就是不斷地變化自己，或為戰(zhàn)勝對手、或為保存自己。事實上，任何一個偉大的目標的實現(xiàn)都需要一個人的權(quán)謀機變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長，不采取各種方式去償試、鑒認和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達成目標。正因為這樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，——這都依據(jù)其人所把握的各種因素和目標的關(guān)系而定。一個人的目標越崇高偉大、肩負的責任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發(fā)揮�？磳④娺\籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭中實現(xiàn)的。出神變化，無方不知的分身術(shù)：人生而為人就有著不可估量的心力。一個人對事業(yè)的真誠和執(zhí)著能喚起眾多的人的熱情與參與;以為首的.共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰(zhàn)熱情，現(xiàn)實生活中某個人的正確倡議或鼓動往往能喚起千百人的積極響應(yīng)，——這不正是一個人分身有術(shù)的體現(xiàn)。
萬劫不老長生：即在人生和事業(yè)中雖歷經(jīng)蒼桑和災(zāi)難，內(nèi)心卻始終從未失去斗志、生機和活力。在社會生活事務(wù)中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業(yè)推入了輝煌的旅程。但是他們卻經(jīng)不起人生事業(yè)中凄風苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒有了起死回生的條件和機會，而是他們?yōu)樽约旱氖《@惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰(zhàn)勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結(jié)和把握自己的人生和事業(yè)失敗的內(nèi)在原因，——哪些是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、
西游記作文 篇2
生活中每個人都有自己的人生愿望，但一個人的愿望卻由自己對人生和社會的了解、認識和把握的程度不同而會不同和變化。
你與生俱來的、在你心中激揚流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動在生活的實踐中肩負和履行你的責任和道義，一個人對現(xiàn)實的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴格遵循的一定準則；在理想與現(xiàn)實之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動機；對自己所覺知和把握的是和真理能堅定不移地貫徹和遵循，這種堅定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個自我期望的.、要去達到的一心之所系的心愿和目標就謂之為唐僧�！@就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標，就會始志不移地去達成它。——這就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟規(guī)律的內(nèi)在原因……
事實上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過困惑和啟示，但人們不會把這個問題當真地去探索出個究竟，他們在真理召喚他的時候會放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。
西游記作文 篇3
《西游記》是一篇長篇章回體神魔小說，其作者為明代小說家吳承恩。這部小說描寫了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一難，最后終于戰(zhàn)勝困難的故事。
《西游記》塑造了四個性格鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空一一正義大膽、本領(lǐng)超群；豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，正好形成了鮮明的對比。而作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其實，任何一部文學作品都是一定社會歷史的反映，作為神魔小說的代表《西游記》亦不例外。通過《西游記》中虛幻的`神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味。
《西游記》不僅有深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了巨大的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構(gòu)成了一座獨具特色的藝術(shù)殿堂。
《西游記》這部國學作品定會在歷中的滾滾車輪中繼續(xù)散發(fā)光芒！我真心希望你們可以抽出時間細細品味這部文學經(jīng)典。
西游記作文 篇4
金碧輝煌的大殿上，浮現(xiàn)出一道偉岸的身影，他登臨即位，眼下卻是十萬火急，縱使他再悠然鎮(zhèn)定，此時再也坐不住了，隨之而來的是一道轟鳴聲，地面猛的震動，一倒金光閃爍著沖向大殿的主人——玉帝，玉帝腦中浮現(xiàn)中一個面目猙獰的猴頭，不錯，正是這個猴頭讓他不知所措。
天宮人才輩出，有賢者甚多，可是如今卻如同人間蒸發(fā)，沒用人能夠阻止孫悟空，不，是根本沒有人阻止，眼前的天宮并不是鐵板一塊，玉帝無奈，他自己明白，自己玉帝的位置只是徒有其表，實際卻是脆弱不堪，自己的心腹寥寥無幾，真正能掌管的也就一些蝦兵蝦將——一些咸魚罷了，又有誰能擋得住外面的猴頭呢？他哪能想到，那猴頭能從太上老君那逃出來，如今又將天宮鬧翻，玉帝無奈，雙瞳悠悠的看向遠方的天際，眉毛輕輕捶落，隨后只好輕嘆一聲:既然到這個地步，沒辦法了.....
不錯，玉帝是去請了如來，卻不想如來雖面善城府卻深的狠，好在玉帝早有心理準備，這才遲遲不去求助，如今被人家打上門來了，不得已，只好與如來簽訂了不公平跳躍，如來冷笑一聲，雙眼瞇著道:難得玉帝來請我?guī)兔Γ热蝗绱�，我便收服那猴頭。
見到孫悟空，如來仍鎮(zhèn)定自若，這可耐不住悟空那猴急，正要一棒打去，隨后如來又來了新花樣，見到悟空這頭腦簡單，四肢發(fā)達的妖猴，如來心里冷笑:這猴頭以為打贏點天兵天將就鬧翻了天庭，真是井底之蛙。最后自然是孫悟空被壓在五行山下
如來自然沒用滿足，人的欲望是無窮的，縱使如來已經(jīng)成佛，他的貪婪仍沒用改變，盤算著吃掉了他的徒弟金蟬子，自然和眾佛商議:不錯，與天齊壽只是凡人眼中的說法，他們真正是有一定的壽命的.，不然就不需要吃蟠桃來延壽了，壽命這一點，當然需要多多益善，唐僧肉，早已是眾佛眼中的一道美食，為了說服唐僧，他們在唐僧每一次轉(zhuǎn)世都多加關(guān)照，讓他心甘情愿賣命，自然不能受驚，哪怕唐僧是圣僧，面對死亡也會恐懼，若是肉酸了，也就沒有了傳聞中的那種神效。
自從唐僧九轉(zhuǎn)后，從大唐出生，也就有了西天取經(jīng)一說，實際也就是眾佛演的一出好戲，背后的主導者，困在五行山下的孫悟空脫困后，并不是出于觀音好心，他的自由仍然被約束著，他試圖反抗，直到后來發(fā)現(xiàn)獅駝嶺的妖怪背后的陰謀，天上的坐騎一下凡便成了妖怪，唐僧寧愿相信妖怪，也不相信自己，最后被冤枉的這一刻，逃到觀音去處，也就有了真假美猴王。
這自然也在如來的算計之中，如來緩緩走在云端，慧眼如炬，望著他的徒弟——六耳獼猴，想到他的師弟教出的徒弟孫悟空，不錯，也只有他的師弟能教出這樣的徒弟，如來惡狠狠的說道。一個上位者是絕不容許屬下有背叛之意，如今孫悟空接二連三違背他的意愿，根本不是一心一意陪唐僧取經(jīng)，這樣他也沒用存在的必要了，如來布置一段好局，如今便等著這一刻。
孫悟空殺將下來，和六耳獼猴在天庭打的天昏地暗，作為四大靈猴之一，其中六耳獼猴的本領(lǐng)便是知前后地理，同時還知未來，眾仙自然知道，自然也是配合，沒用人將真將假說出來，不然等著自己的便是血光之災(zāi)。
如今，鬧到如來座下，自然是躺在如來搶下，以是待宰的羊羔，如來心底里清楚，他的陰謀已經(jīng)得逞，從此世間再無孫悟空，也就讓他的徒弟六耳獼猴來代替一切吧！保唐僧取經(jīng)也好，花果山也好，一切都由六耳獼猴代替！
如來裝模作樣，做的有模有樣，裝著大公無私的樣子顛倒是非，將孫悟空指出來，心底里已經(jīng)陰謀得逞，不錯，孫悟空此時在他眼里只不過是具尸體，孫悟空再怎么也明白過來，他知道，不過他怎么說都沒用，無奈之下化作金光使用七十二變想要逃跑，這哪里逃得過如來的法眼，六耳獼猴則是急忙沖上，直接將孫悟空一棒打死，這一回，如來并沒有阻止，從此就由他的徒弟六耳獼猴以假亂真。
背后，一道金光閃爍，如來肥碩的身軀，他在布局著，他要將這一切掌控，孫悟空直到最后死的那一刻才知道自己的渺小，自己再怎么最后也只是如來手中一枚棋子，任憑他怎么玩弄，自己還毫無所知.....
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