- 相關(guān)推薦
新聞專業(yè)書讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的新聞專業(yè)書讀書筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
新聞專業(yè)書讀書筆記1
《新聞理論十講》是陳丹力教授理想狀態(tài)下最適合中國(guó)本土的新聞理論教材。摒棄抽象的概念用第一人稱，直白生動(dòng)深入淺出，通俗易懂，讓人在淺顯易懂中由淺入深地了解新聞理論的基礎(chǔ)知識(shí)，打好扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。主要分為十講，分別從新聞與敘述事實(shí)、新聞價(jià)值、新聞?wù)鎸?shí)、新聞客觀性原則、大眾傳媒的職能、新聞出版自由、新聞法、新聞職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范、宣傳學(xué)、輿論學(xué)。系統(tǒng)的為我們闡述了新聞報(bào)道的內(nèi)涵相關(guān)法律規(guī)定。是一本充滿智慧、極富啟發(fā)的優(yōu)秀讀本，同時(shí)是了解新聞專業(yè)的基礎(chǔ)讀本。
第一、為我們明晰新聞學(xué)的一些基本概念。不如第一講新聞與敘述事實(shí)為我們區(qū)分新聞與輿論、新聞與宣傳的概念和不同時(shí)期、不同國(guó)家對(duì)新聞的定義，而我國(guó)則是以陸定一先生的觀點(diǎn)為依據(jù)。其中作者指出“有聞必錄”與新聞的客觀性完全不是一回事。中國(guó)最早出現(xiàn)“有聞必錄”是在19世紀(jì)末是一種新聞?wù)袕频膹V告語(yǔ)言從來(lái)都不是新聞客觀性的內(nèi)涵表述。例如當(dāng)時(shí)上海傳媒上的“有聞必錄，無(wú)言不詳”、“有聞必錄，無(wú)奇不搜”“人吉如是，未知確否，姑志之，以符有聞必錄之例”。同時(shí)舉出了我國(guó)第一部新聞學(xué)著作徐寶璜的《新聞學(xué)》中就對(duì)“有聞必錄”作出過(guò)批。作者對(duì)這些概念的細(xì)致的`區(qū)別更是體現(xiàn)了他對(duì)待學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，用統(tǒng)籌學(xué)上通用的黃金分割比例“0.618”來(lái)佐證輿論的意義。對(duì)引證的例子、名人言論不是單一的截取出某個(gè)字詞、某句話而是力求完整的再現(xiàn)原作者的原意，這樣審慎的學(xué)術(shù)態(tài)度是值得我們深思、學(xué)習(xí)的。
第二、結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)和表達(dá)的新穎性。以新聞理論關(guān)鍵詞作為章名，以重要論斷作為節(jié)名，形成體例上的開放式系統(tǒng)，避免了對(duì)新聞理論刻板生硬的演繹和組織。提倡應(yīng)用性的新聞理論，充分吸收了新聞實(shí)踐和理論的前沿成果，并借鑒了相關(guān)學(xué)科的理論，對(duì)于中國(guó)新聞實(shí)踐頗具指導(dǎo)意義。本書摒棄了抽象的論述，以漫談和對(duì)話的方式表達(dá)新聞理論，直白生動(dòng)，深入淺出。書中的大量案例和圖片，更增添了閱讀上的快樂(lè)和理解上的便利。
第三、圖片和案例的穿插運(yùn)用增加讀者的閱讀興趣，便于讀者理解。書中穿插的報(bào)紙?jiān)瓨雍秃蠁渭冃侣剤D片，不但給讀者帶來(lái)視覺上的享受更增加讀者的閱讀興趣。解說(shuō)穿插于案例之間既一針見血也方便讀者更好的理解達(dá)到透徹的效果。另一方面，也可以更好地達(dá)到新聞的傳播與互動(dòng)效果。
第四、評(píng)論既犀利又和藹，從中尋求平衡點(diǎn)。對(duì)中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》的節(jié)目套路分析、和當(dāng)下傳媒“緊跟快轉(zhuǎn)”的新聞的剖析時(shí)，作者寫道“學(xué)習(xí)能夠立竿見影，誰(shuí)也不相信。但我們經(jīng)常有這種情況昨天公布了一個(gè)很長(zhǎng)的講話，第二天傳媒上就說(shuō)某個(gè)地方學(xué)習(xí)這個(gè)講話如何見了行動(dòng)�！边@類情形我們已經(jīng)司空見慣，但是誰(shuí)這樣公開提出批評(píng)了呢？很少，批評(píng)是為了警醒，也是為理想的堅(jiān)守。另一方面，在沖突性事件的報(bào)道過(guò)程中對(duì)報(bào)道雙方態(tài)度、立場(chǎng)的平衡。這一理論在第四講新聞客觀性原則中得到明確的闡釋。如作者所言，沒有不能報(bào)道的公開發(fā)生的事實(shí)，即使這個(gè)事實(shí)不利于報(bào)道一方的利益，關(guān)鍵在于要找到合適的報(bào)道角度和客觀的報(bào)道方式，為涉事各方提供應(yīng)答機(jī)會(huì)努力做到公正和平衡，同時(shí)傳媒身兼的兩種職能即文化產(chǎn)業(yè)和為社會(huì)公共利益服務(wù)之間的平衡。在提到傳媒與政治的關(guān)系時(shí)指出我國(guó)的新聞通常是有組織的和一元的帶有國(guó)家的意識(shí)形態(tài)印記。在對(duì)新聞的整體進(jìn)行分析時(shí)缺失能夠看到明顯的意識(shí)形態(tài)的痕跡。如西方的資本主義國(guó)家的新聞受多種無(wú)形的政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)的力量之約著社會(huì)主義國(guó)家的新聞要求與中央權(quán)力組織的觀點(diǎn)一致，作者既看到了宏觀上的意識(shí)形態(tài)印記又看到了微觀層面，因此需要一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)協(xié)調(diào)各方面之間的關(guān)系。
通過(guò)對(duì)陳力丹教授的新聞理論十講，我對(duì)新聞學(xué)專業(yè)有了更深的了解的對(duì)以前一些混淆的概念有了更清晰的理解，明白新聞事實(shí)的重要性，在以后的新聞采訪和寫作中，要尊重事實(shí)遵守職業(yè)道德和新聞法規(guī)，更要學(xué)習(xí)陳教授對(duì)學(xué)問(wèn)一絲不茍的研究精神和探索精神。
新聞專業(yè)書讀書筆記2
讀完整本《看見》，我最大的觸動(dòng)就是這不是我平時(shí)在電視上面看到的采訪，這是心與心之間的交流與互動(dòng)。在這本書里，柴靜將她的那些值得銘記的采訪與經(jīng)歷展現(xiàn)給了我們，給我們感動(dòng)，也給我們力量；但最多的，是鞭策著我們?nèi)ニ伎肌?/p>
我曾經(jīng)以為，記者這一職業(yè)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的懲惡揚(yáng)善的職業(yè)。作為記者，就是當(dāng)重大事件發(fā)生后第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)并將事件報(bào)道出來(lái)使公眾知曉。記者，就是客觀公正地報(bào)道事實(shí)與真相，無(wú)需夾雜著我們的私人情感。唯一需要尊奉的，就是新聞的真實(shí)性與客觀性。畢竟，事實(shí)是新聞的本源，真實(shí)是新聞的本質(zhì)要求。并且我一直認(rèn)為倘若日后我從事了新聞傳播行業(yè)，客觀公正將是我報(bào)道的準(zhǔn)則。但是，在《看見》里，我看到了不一樣的新聞報(bào)道。柴靜在“沉默在尖叫”一章中這樣定義采訪的：采訪是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。并且柴靜的一句話深切地詮釋了這一定義：他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。在這里，我似乎看到了采訪中的人文關(guān)懷。記者這一職業(yè)開始在我的心中變得鮮活起來(lái)。作為采訪者，倘若不以平等的地位與受訪者進(jìn)行交流的話，恐怕很難得到我們真正需要的東西。只有我們?cè)诓稍L中傾注了我們的感情，把受訪者當(dāng)成我們的朋友（無(wú)論受訪者是何種地位何種階層），我們和受訪者才能夠進(jìn)行心與心的交流。就像柴靜老師在采訪那些在監(jiān)獄中的人一樣，盡管他們是犯了罪的人，但是在采訪中你要得到他們的真實(shí)情感，你就必須平等的看待他們，平等的進(jìn)行交流。但是，人文關(guān)懷倘若過(guò)了度，便會(huì)變成感情泛濫。在“真相常流失于涕淚交加中”柴靜老師是這樣說(shuō)的：“淚水和憤怒是人之常情，但我慢慢覺得公眾對(duì)記者這個(gè)職業(yè)的要求是揭示這個(gè)世界，不是揮舞著拳頭站在什么東西的`對(duì)面。”而柴靜還寫出了一位觀眾對(duì)她的批評(píng)：“準(zhǔn)確是這一種工種最重要的手藝，而自我感動(dòng)，感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中�！彼裕趶氖逻@一職業(yè)時(shí)，我們必須得把握好人文關(guān)懷這個(gè)度的問(wèn)題，不能硬邦邦的去采訪受訪者，也不能讓情感沖昏了理智的頭腦。
最讓我受益非凡的是這樣一句話：“作為一個(gè)記者，通往人心之路是如此艱難，你要付出自己的生命，才能得到他人的信任，但又必須在真相面前放下普通人的情感……在這個(gè)職業(yè)中，我愿傾盡所有，但是，作為一個(gè)人，我是如此不安�！弊鳛橐粋�(gè)將要從事新聞行業(yè)的學(xué)子，我不能不為我將要從事的這一職業(yè)付出努力。記者，并不是表面上的光鮮亮麗；你要做一名好的記者，除了你的職業(yè)操守要遵循之外，你還要經(jīng)受更多艱難的事情。最重要的一點(diǎn)是，你必須付出自己的真心。新聞，不僅僅是靠風(fēng)里來(lái)雨里去做出來(lái)的；新聞，更多的是用心去采訪，用心去編輯，用心去體味。既然我已選擇了這條道路，我就應(yīng)當(dāng)用心去面對(duì)這條道路上的所有挑戰(zhàn)與感動(dòng)。首先成為一名合格的記者，然后成為一名優(yōu)秀的記者。這一路上，我要做的是用心感受。
新聞專業(yè)書讀書筆記3
我很不擅長(zhǎng)新聞史，甚至是門外漢。曾經(jīng)是理科生，神經(jīng)又大條，搞不來(lái)。不過(guò)文獻(xiàn)中有不少新聞史研究的東西，值得一看。這里提出來(lái)一點(diǎn)做結(jié)吧。
新聞傳播學(xué)概論，從各個(gè)方面介紹了傳播學(xué)要研究的內(nèi)容及其傳播的意義。課本的理論知識(shí)有很大的難度，但只要抓住個(gè)章節(jié)課本知識(shí)的重點(diǎn)話語(yǔ)，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識(shí)所要表達(dá)的意思。
比如第5章的傳播學(xué)的社會(huì)功能，它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會(huì)作用、功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。如傳播的三種社會(huì)功能：環(huán)境檢測(cè)功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能及文化傳遞功能。這個(gè)章節(jié)對(duì)我們的新聞宣傳工作具有啟發(fā)性的內(nèi)容之一。新聞宣傳的報(bào)道、采訪，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用，才能讓我們?cè)谶@樣的前提下，才能意識(shí)到信息對(duì)社會(huì)中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵態(tài)度來(lái)開展新聞宣傳工作，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息時(shí)，考慮到的更多是社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用，以此來(lái)嚴(yán)格要自己的工作。
第12章的傳播學(xué)的批判學(xué)派以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分，多是一些理論性知識(shí)它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語(yǔ)言比較專業(yè)拗口，讀起來(lái)比較生澀難懂，但對(duì)我們系統(tǒng)了解傳播學(xué)發(fā)展路徑，構(gòu)建新聞傳播學(xué)的體系有很好的支撐作用。
本書第7章的內(nèi)容分析和信息交流、第9章受傳者研究及第10章傳播效果的研究，與我們的新聞宣傳有很大聯(lián)系，對(duì)我們新聞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寫作新聞，策劃新聞等有重要的作用。只有弄清信息傳播的功能、作用和地位，弄清信息傳播的效果、影響因素，以及弄清受眾需要的信息，才能更好為地我們的信息傳播，新聞宣傳工作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，讓我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)學(xué)習(xí)及實(shí)踐中得心應(yīng)手，為我們的學(xué)習(xí)及工作提供充分的“知識(shí)武裝”。
新聞專業(yè)書讀書筆記4
1、老文獻(xiàn)往往能看出新東西。
如甘惜分前輩在《對(duì)新聞理論幾點(diǎn)分歧意見的看法》一文中，有史有論有觀點(diǎn)，其中在第四節(jié)“關(guān)于組織輿論”一塊，就和我們熟知的“議程設(shè)置”理論有所交集。小傳淺見，甘老的“組織輿論”面上比“議程設(shè)置”更寬廣，但討論的深度還比不上“議程設(shè)置”。當(dāng)然了，后者經(jīng)歷了這么多學(xué)者的挖掘開拓，深度拓展也是自然而然的。
另外不得不佩服老前輩們的精神，這篇文章1981年3月發(fā)表，其中就涉及到《報(bào)刊的四種理論》中“社會(huì)責(zé)任論”，雖然《報(bào)刊》成書于1956年，但好像是1980年11月才被人大新聞系翻譯過(guò)來(lái)，新華出版社出版的吧，可見老前輩們一直在關(guān)注新聞傳播的最新動(dòng)態(tài)。
小傳也想起，當(dāng)年全國(guó)掀起一場(chǎng)由國(guó)防大學(xué)公方彬教授提起的“新政治觀”的討論，不久后，劉建明教授就來(lái)到廣院進(jìn)行了一次新政治觀與新聞?shì)浾摰闹v座。那次恰好是小傳和小播兩人接待劉教授的，午餐時(shí)還聊到劉老師和張博士關(guān)于“中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳家是不是傳播學(xué)主要原理的首創(chuàng)者”的商榷討論。這個(gè)后面再說(shuō)。
2、新聞傳播的關(guān)系不僅曖昧不清，甚至頗有沖突。
我們都知道新聞學(xué)和傳播學(xué)兩者“牽手”，升格為新聞傳播學(xué)一級(jí)學(xué)科，但新聞和傳播的關(guān)系一直以來(lái)也是新聞傳播繞不開也說(shuō)不清的問(wèn)題。
首先是研究范圍，有大牛說(shuō)新聞的詞義本身就是模糊的，故而有必要區(qū)分“廣義新聞”和“本義新聞”；童兵教授也發(fā)文，呼吁“從界定每一個(gè)新聞學(xué)術(shù)語(yǔ)做起”。
于是，文獻(xiàn)中不少?gòu)男侣劦亩x開始做基礎(chǔ)梳理，鄭保衛(wèi)老師也一直對(duì)“新聞無(wú)學(xué)”進(jìn)行持續(xù)的批評(píng)，人有“保衛(wèi)新聞學(xué)”的雅號(hào)。但是根據(jù)小傳對(duì)文獻(xiàn)中一篇《淺談傳播學(xué)的學(xué)術(shù)定位與學(xué)科發(fā)展》一文的研讀，鄭保衛(wèi)前輩在“傳播學(xué)的學(xué)術(shù)定位”上，個(gè)人覺得把傳播學(xué)“窄化”了。劉建明教授也在《傳播學(xué)的玄化與細(xì)化》一文中，甚至質(zhì)疑稱：“傳播學(xué)不能成為一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)”。但仔細(xì)研讀文獻(xiàn)后不禁發(fā)現(xiàn)，其實(shí)按照劉教授的觀點(diǎn)，玄化+細(xì)化，就能成就傳播學(xué)這一學(xué)科。
李希光先生和潘忠黨先生就因?yàn)槔钕９饫蠋煹摹捌邆�(gè)問(wèn)題”意見分析嚴(yán)重，北卡羅來(lái)納大學(xué)的趙心樹教授出面調(diào)停，精準(zhǔn)抓住了兩者分歧的一些“誤會(huì)”，首先就是概念引用時(shí)的“符號(hào)誤會(huì)”。即兩人雖然同用新聞、同用傳播，但新聞傳播的“兩名三意”導(dǎo)致兩人所言并非同一件事。這就是“界定好每一個(gè)術(shù)語(yǔ)”的重要性。當(dāng)然，兩人爭(zhēng)議的主要是新聞傳播究竟是業(yè)界傾向的還是學(xué)術(shù)傾向的，這在后面我們?cè)賹ｉT討論。
3、傳播學(xué)代替新聞學(xué)？
這一提法頗有爆炸性：無(wú)論用誰(shuí)代替誰(shuí)，哪怕說(shuō)以誰(shuí)為主統(tǒng)領(lǐng)誰(shuí)，聽起來(lái)肯定有人不舒服。其實(shí)這也是誤會(huì)大于分歧。
小傳曾在本科傳播學(xué)新生見面會(huì)上簡(jiǎn)單和新生聊過(guò)，傳播學(xué)的研習(xí)可以關(guān)注三大明顯的領(lǐng)域，即歷史、方法和理論。當(dāng)時(shí)鄧?yán)蠋熞蔡岬�，傳播學(xué)的學(xué)生要多多關(guān)注一些新聞的東西。我的觀點(diǎn)加上鄧?yán)蠋煹挠^點(diǎn)，就是上面趙心樹老師提出的學(xué)科冠名的全面闡釋。
趙心樹老師認(rèn)為要用傳播學(xué)來(lái)冠名整個(gè)新聞傳播，但是這種“冠名”沒有孰優(yōu)孰劣的區(qū)分。傳播學(xué)下設(shè)基礎(chǔ)傳播學(xué)和應(yīng)用傳播學(xué)。其中基礎(chǔ)傳播學(xué)包括傳播學(xué)歷史、傳播研究方法和傳播學(xué)理論，亦即小傳見面會(huì)時(shí)分享的三塊內(nèi)容。應(yīng)用傳播學(xué)包括新聞學(xué)、廣告學(xué)、公關(guān)學(xué)、傳媒倫理和法規(guī)等等……小傳不揣冒昧，鄧?yán)蠋煹摹岸嚓P(guān)注新聞”大概提示多提升應(yīng)用傳播學(xué)的能力。
不過(guò)更多的研究者覺得新聞傳播可以更好“聯(lián)姻”，美美與共，這就不用多說(shuō)了吧。
4、新聞傳播，觀點(diǎn)碰撞不少，商榷文獻(xiàn)很多。
比如之前說(shuō)的`傳播學(xué)是否是一個(gè)學(xué)科，小傳之前寫過(guò)一篇學(xué)科與學(xué)派的文章，這里再補(bǔ)充一下“研究領(lǐng)域”與“成熟學(xué)科”，其實(shí)兩者并不沖突，也沒有誰(shuí)更高級(jí)誰(shuí)更低端的區(qū)分。比如某一個(gè)領(lǐng)域可以從不同的學(xué)科進(jìn)行研究；同樣，同一個(gè)學(xué)科可以去研究不同的領(lǐng)域。
更為重要的問(wèn)題在于，經(jīng)歷了海納百川的滌蕩后，傳播學(xué)這片土地能夠沉淀下什么？小傳現(xiàn)在念傳播學(xué)，方向?yàn)槔碚搨鞑W(xué)與傳播學(xué)史，我當(dāng)然是支持傳播學(xué)是一門學(xué)科的說(shuō)法的，但問(wèn)題不在于一個(gè)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的某種強(qiáng)烈的情感，在今天傳播學(xué)需要“拉出來(lái)溜溜”的時(shí)候，如何讓其他的學(xué)科至少不排斥？
前面說(shuō)一些老前輩對(duì)傳播學(xué)有一些明確的質(zhì)疑甚至是批評(píng)，想來(lái)也有必要回應(yīng)一下。比如說(shuō)傳播學(xué)真的那么窄嗎？很多時(shí)候一些研究者只看到了傳統(tǒng)的“傳遞觀”的傳播學(xué)，甚至很多研習(xí)傳播學(xué)的人不知道在這之外還有作為“儀式觀”存在的傳播學(xué)。
具體的商榷很多，小到新聞商品化、大到學(xué)科之爭(zhēng)，在此不一一列舉了，后面有時(shí)間我們可以單獨(dú)拿出來(lái)一些重點(diǎn)問(wèn)題剖析。這里講講文人商榷的一般進(jìn)路以及誤會(huì)消除吧。
愚以為，很多的商榷存在誤讀，是誤會(huì)大于分歧的典范。比如劉建明教授和張勇鋒老師的“首創(chuàng)”爭(zhēng)議，兩人一個(gè)關(guān)注“原理”一個(gè)強(qiáng)調(diào)“理論”，原理和理論當(dāng)然是不一樣的東西，張?jiān)谂u(píng)劉時(shí)簡(jiǎn)單等同了。這就是誤會(huì)之一：概念和對(duì)象的模糊。再比如，“太講邏輯”。有人說(shuō)，講邏輯不是很好嘛？比如李彬教授講新聞研究要講“無(wú)用之用”，其本意在于呼吁大家不要以功利之心考察新聞研究，有時(shí)候看似沒用確是最有用的。不過(guò)王瑞棠博士就回應(yīng)商榷，其中第一部分就糾纏形式邏輯，認(rèn)為李彬教授的反駁新聞功利，用的標(biāo)準(zhǔn)還是“有用無(wú)用”，本質(zhì)是用實(shí)用來(lái)反駁實(shí)用，不能接受。當(dāng)然，你如果一定咬文嚼字，這樣的反駁對(duì)不對(duì)？有點(diǎn)道理的，但顯然是曲解原文意義了。另外還有一個(gè)就是研究范式的區(qū)分，這個(gè)不用多解釋，拉扎斯菲爾德當(dāng)年與阿多諾的合作失敗，早就成了傳播學(xué)的一個(gè)公案，這是本體論、方法論、價(jià)值論等層面的區(qū)隔，有碰撞很容易理解。
5、一些其他亮點(diǎn)的盤點(diǎn)。
限于篇幅，這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下文獻(xiàn)中的小亮點(diǎn)。首先是上面講的學(xué)派研究范式對(duì)撞，于是有文獻(xiàn)《現(xiàn)象學(xué)：一種可資傳播學(xué)借鑒的哲學(xué)方法》，文章從現(xiàn)象學(xué)的角度來(lái)統(tǒng)和兩種范式。這篇文章闡明了現(xiàn)象學(xué)“本質(zhì)直觀”的基礎(chǔ)，很好地解決了傳統(tǒng)方法和思辨方法無(wú)法妥善處置的個(gè)別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
我們廣院的陳作平教授有一篇以結(jié)構(gòu)主義方法來(lái)構(gòu)建新聞理論體系的文章，當(dāng)年上陳老師的《新聞報(bào)道新思路》的課程還是頗有啟發(fā)的。這篇文獻(xiàn)也很有點(diǎn)意思，不過(guò)我更關(guān)注其中提到的日本新聞學(xué)者山村廣太郎的人的信息交流三種欲望，欲知道、欲使人知道、欲被人知道。這三種欲望能夠組織成一篇很不錯(cuò)的分析微信朋友圈使用的小文章了吧？
黃旦教授的有功能主義向建構(gòu)主義轉(zhuǎn)化也是很好的文章，不過(guò)小傳覺得可能篇幅限制，黃教授的討論沒能展開，不過(guò)這個(gè)視角確實(shí)能夠給我們帶來(lái)很多新的思考。小傳其實(shí)更多關(guān)注國(guó)際關(guān)系政治學(xué)的東西，建構(gòu)主義的思維確實(shí)能夠在現(xiàn)有基礎(chǔ)上更好地解釋一些新聞傳播現(xiàn)象。有興趣的朋友不妨關(guān)注下。
另外，詹姆斯·凱瑞《新聞教育錯(cuò)在哪里》引發(fā)的討論已經(jīng)超越了文本本身了，正如上文說(shuō)的，這不僅是傳遞觀與儀式觀的區(qū)分，也不僅有實(shí)踐導(dǎo)向和理論導(dǎo)向的爭(zhēng)議。再聯(lián)想到前段時(shí)間某網(wǎng)紅對(duì)新聞學(xué)界的批評(píng)，很多時(shí)候還是站在一邊指責(zé)另一邊，缺乏一種溝通理解。
再者，特別想提出童兵教授的科學(xué)精神與人文精神，這些概念很好理解，但是真正認(rèn)識(shí)到很難�，F(xiàn)在新聞傳播開始呼吁更加“科學(xué)的研究方法”，但什么是科學(xué)呢？有科學(xué)精神當(dāng)然是必要的，但科學(xué)精神與科學(xué)主義不是一回事。做質(zhì)性研究，就不是科學(xué)了？否也。質(zhì)性研究恰恰與定量研究一樣，屬于實(shí)證研究的大范疇。在說(shuō)到騰訊的機(jī)器人寫作，怕什么？這不是我們的挑戰(zhàn)，恰恰使我們的機(jī)會(huì)，讓我們從很多低級(jí)的文本整理中逃脫出來(lái)，進(jìn)行更好的文本創(chuàng)作。它淘汰的不是記者，而是“不太合格的記者”，優(yōu)秀的記者，永遠(yuǎn)是稀缺品。機(jī)器很難理解人文，踐行人文精神。小傳現(xiàn)在在一個(gè)課題組，馬上要分析返回的數(shù)據(jù)，其中有一項(xiàng)情感分析，我還在發(fā)愁，我們用的海量數(shù)據(jù)的分析，后面肯定要依仗機(jī)器，如何提高分析的精度，還在發(fā)愁。
【新聞專業(yè)書讀書筆記】相關(guān)文章：
新聞專業(yè)書的閱讀方法07-02
解讀新聞專業(yè)12-10
怎么做新聞讀書筆記06-27
新聞文體讀書筆記（精選3篇）12-17
新聞專業(yè)的實(shí)習(xí)報(bào)告06-11
新聞專業(yè)實(shí)習(xí)總結(jié)04-22
新聞專業(yè)的學(xué)生求職07-13