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余秋雨《文化苦旅》賞析
《文化苦旅》簡(jiǎn)介：
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中的作品，是余秋雨通過對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作
此書通過中國(guó)大陸的自然景物描寫一代中國(guó)人心靈的糾結(jié)。這是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，來(lái)描述中國(guó)深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游歷中國(guó)各地，追尋古人足跡，體會(huì)著中華文化生生不息的歷程。這些文章，是游記，也是中國(guó)文化史。
此書中有提到的景點(diǎn)有很多，每一個(gè)景點(diǎn)都帶給作者不同的感觸和震撼。他觸碰到中國(guó)幾千年的文化，見證自己國(guó)家一路走來(lái)深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化；另一部分是回憶散文
作品賞析：
《文化苦旅》是一本著名的文學(xué)作品，相信我們很多人都閱讀過，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了歷史、文化散文，還有的就是一部分回憶性散文�！拔幕嗦谩�，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，其中一個(gè)“苦”字，抒發(fā)了余老對(duì)中華文化的無(wú)限熱愛之情，傳神逼真地透露出中華文化的深刻內(nèi)涵，寫出了中華文化的博大精深，細(xì)細(xì)品來(lái)，中華上下五千年的文化是一部“苦澀的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，當(dāng)代著名散文家，文化史學(xué)家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家。對(duì)于作者余秋雨先生，我們就不多作介紹。余老先生《文化苦旅》一書，是一部游記類的散文，與他的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》比起來(lái)，其中的經(jīng)歷并不是那么的驚險(xiǎn)，也并不像《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》里的親身涉險(xiǎn)，用平和的心和舒緩的游歷，緩緩道出了中華文化的悠遠(yuǎn)和深意，作者鮮明地寫出了文化的深刻內(nèi)涵，用細(xì)膩的筆觸把文化刻錄的淋漓盡致。
《文化苦旅》上下共有37篇，書中《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》、《柳侯祠》、《莫高窟》、《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》、《風(fēng)雨天一閣》、《上海人》、《廟宇》、《都江堰》、《牌坊》、《筆墨祭》、《信客》等多篇散文充滿了靈性、悟性和責(zé)任，尤其是開篇的《道士塔》，但凡每一位中國(guó)人，讀完之后，我們都會(huì)有一種憤怒——一種對(duì)王道士無(wú)比的憤怒和對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)官員的憎恨；我們都會(huì)萌生出一種傷痛——一種對(duì)中華文物損失的傷痛和落入外國(guó)人之手的辛酸。如今，我們還要到外國(guó)的博物館才能看到古老的中國(guó)文物，就像英法聯(lián)軍掠奪焚燒圓明園一樣，給我們無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛。而這些，也許就是余老“文化苦旅”四字中文化之“苦”的深刻表露吧，體現(xiàn)了“苦”的緣由，“苦”的所在，“苦”的境遇。
《文化苦旅》，開創(chuàng)了“文化散文”的先河，引領(lǐng)散文走向了新的高度，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼。賞讀《文化苦旅》這一文學(xué)名著，我們能夠看出余老突出的寫作藝術(shù)和技巧，還有整齊的語(yǔ)言和精心的對(duì)比參照；散句、對(duì)偶、反復(fù)、頂真、回環(huán)、排比、比喻等和心理、環(huán)境、動(dòng)作、肖像描寫等修辭手法和描寫手法，使文章伸縮有度，進(jìn)退自如，語(yǔ)音感染力強(qiáng)烈，概括完整大氣
《文化苦旅》的思想精魂就在于一個(gè)“苦”字，在內(nèi)容上鮮明地表現(xiàn)為對(duì)于我們五千年的古老文明的深刻反思和中國(guó)古代文人文化人格生動(dòng)的體現(xiàn)。在我們對(duì)古中國(guó)文化擁有一種“苦澀”的感受之外，我們還對(duì)中國(guó)文化的博大精深而深感自豪、敬重和無(wú)限的熱愛之情。
《文化苦旅》的思想核心在于一個(gè)“苦”字，那么“苦”之所在呢？有筆者總結(jié)出以下幾個(gè)方面，我覺得具體而深刻�！拔幕嗦谩敝翱唷北憩F(xiàn)為：第一，中國(guó)文化歷史命運(yùn)之苦；第二，中國(guó)文人的艱辛之苦；第三，進(jìn)行文化探索的歷程之苦。以上幾方面的“苦”，深刻地體現(xiàn)出中國(guó)文人和中國(guó)文化的精神所在，可能這些就是余老先生《文化苦旅》標(biāo)題構(gòu)思的用意所在吧。
余秋雨老先生有淵博的文化知識(shí)和深層次的文化底蘊(yùn)，他用簡(jiǎn)潔的文字，把中國(guó)文人、中國(guó)文化，緩緩地向我們到來(lái)，我們不僅能夠?qū)W到余老獨(dú)特的寫作技巧和廣闊的構(gòu)思空間，我們還能了解到古老的中國(guó)文化，更深一步的體悟到中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵。
看完《文化苦旅》一書之后，你會(huì)感嘆道，原來(lái)一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們身后竟會(huì)有深層的含義。文中的風(fēng)景名勝給我們的不僅是心靈上的向往，還有其背后深刻的文化內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。
分析了《文化苦旅》的鮮明特色和優(yōu)點(diǎn)之后，可能在我們品讀余老先生著作的時(shí)候，我們可能會(huì)對(duì)文中的一些地理、歷史、文化知識(shí)產(chǎn)生一定的模糊性，可能是我們?nèi)狈δ且环矫嫦鄳?yīng)的知識(shí)，也可能是余老先生表述方面的紕漏和不明確。賞讀完這本文學(xué)作品，我體會(huì)到了，我們中國(guó)很多人缺乏的是一種懺悔意識(shí)，對(duì)所犯下的錯(cuò)，沒有抱太大的遺憾，仿佛是理所當(dāng)然的，不僅僅只是諸如王道士之類的一類人，也不只是余老先生時(shí)期的沒有懺悔意識(shí)的人，還包括我們現(xiàn)在大多的中國(guó)人缺乏一種精神上的東西，對(duì)文學(xué)作品的賞讀只是過后就完了，沒有做深刻的反思，也沒有具體的行動(dòng)。
深埋了千年文化的故土，我們就在上面行走，也許我們應(yīng)該背起對(duì)中國(guó)文化滿滿的疑慮，伴著文學(xué)名卷悠遠(yuǎn)的氣息，親自去這遼闊的土地，品味這深厚的文化，探尋文化靈魂，探尋這“苦”之緣由，“苦”之所在，“苦”之境遇。
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