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時尚議論文

時間：2024-01-23 10:17:16 時尚/美妝我要投稿

時尚議論文

　　從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的時尚議論文，希望對大家有所幫助。

時尚議論文

時尚議論文1

　　在這個信息高速發(fā)展的時代，在這個物質(zhì)極度豐富的時代，在這個科技一流的時代，人們的生活觀念也在急劇的發(fā)生的變化。

　　以前的我們，你要吃飽就可以了，只求穿暖和就行了。但現(xiàn)在的人們既要求吃飽穿暖，也逐步注重時尚。在改革開放后，物質(zhì)生活時逐漸豐富起來，人們生活發(fā)生了很大的改變，人們開始逐步的追求時尚，開始趕時髦了�？吹絼e人的時尚生活，覺得挺羨慕，于是就跟風了。

　　時尚其實實質(zhì)上就是現(xiàn)代社會中，每個人對美好生活方式的追求。在以前的社會，社會的物質(zhì)供給極度匱乏，留給人們選擇的選項不多。而現(xiàn)代社會豐富的`物質(zhì)生活，意味著人們對如何生活有更多的選擇。比如對衣著的追求，有的人適合一種款式衣服，適合這種衣服的風格。一旦她穿上這種款式的衣服，成為校園里一道風景線，那其他女生也會紛紛模仿，因為他們覺得這穿款衣服是美的。其實有的人穿著不適合，他們穿了只會適得其反，并沒有顯出他們的漂亮時尚。

　　每個人對時尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每個人的時尚的理解可能是不同的，也許有些人沒有搞明白，有些時尚的事物適合于你，但有些時尚的事物并不適合于你。

　　對時尚的追求，不必刻意的模仿，否則就會鬧出人云亦云的笑話。比如覺得歐羅巴的地名很時尚，于是我們的小區(qū)就命名為羅馬小區(qū)，街道就命名為維多利亞大街，這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)在中國，不覺得可笑嗎？

　　我們追求時尚，真正的內(nèi)涵是為了表現(xiàn)自己的氣質(zhì)，把自己最美好的一面展現(xiàn)在世人的面前。當然這種時尚存在的前期條件是，它讓我們生活變的舒適，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨特的魅力。

　　我們常說“愛美之心，人皆有之”，既然追求時尚是人們對美的追求的表現(xiàn)，因此對時尚的追求應(yīng)該受到肯定。同時我認為，追求時尚是社會進步的表現(xiàn)。只有在物質(zhì)生活日益豐富，國家繁榮昌盛發(fā)展的時代，才會追求時尚。

　　今天的中國，初步實現(xiàn)了國家繁榮發(fā)展，人民的生活水平得到了極大的提升。在今后一個時期內(nèi)，隨著我們國家國力的進一步提升，社會將會為普通老百姓提供更為豐富的物質(zhì)享受。到那時，人們追求時尚生活方式更加會豐富多彩。

　　在品味時尚中，讓我們追求更加美好的生活！

時尚議論文2

　　什么是時尚？很多人對時尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農(nóng)民階層，會認為時尚是有錢人炫富的工具，認為時尚是與貧窮相對立的惡魔，但無論怎么樣評價，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。古往今來，人們總也停止不住對時尚的追求。時尚本來就是一個社會群體發(fā)起的。試問，有誰能脫離群眾的取向呢？我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時尚的對立面是貧窮，但事實上，它不是的。時尚的對立面是粗俗�！币簿褪钦f，無論你穿什么，說什么，如果將你們的個性，品質(zhì)很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時尚。毋庸置疑，香奈兒從一個農(nóng)村小姑娘到時尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經(jīng)歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應(yīng)，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾，只有當人們的思想品質(zhì)融入其中時，才能稱作真時尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服，那融入男人運動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了，她們愛極了她的想法。

　　并不是沒有保鮮期的時尚就不能稱之為經(jīng)典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放兼容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術(shù)照時才有備選的宮廷服飾，可誰能否認，這些過去的`時尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時時穿在身上，而是當你想起一個特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個年代的服裝，語言，繼而人們能由這些表皮看到時代內(nèi)涵，那么一個年代的時尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。

　　文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時尚的烙印�！�90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個“90后”，當我看到那些火星文，首先感覺讀懂費勁，進而覺得很搞笑，最后有一種恨想見的反感，我喜歡簡單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想，費解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法，這不是很病態(tài)嗎？有人擔憂火星文會影響漢字的純凈度，照我說漢字不怕危脅挑戰(zhàn)，真正的經(jīng)典是不怕社會上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它，經(jīng)典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時尚不可比肩的。

　　真時尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體，是人類心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文，非主流僅能被稱作偽時尚，是一群人的寵愛，不是大眾的擁躉。真時尚經(jīng)歲月的打磨最終會成為經(jīng)典，而偽時尚最終會因毫無內(nèi)涵消失在世界的視眼中。

時尚議論文3

　　100年前留辮子、穿長袍依然是“時尚”，然而這種“時尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學與民主的新時尚。

　　60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個時代的特殊時尚；然而現(xiàn)在我的男女同學卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時尚。時尚，時尚，流行即時尚。

　　30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級斗爭為綱”的舊時尚所左右，他們追求“實踐是檢驗真理的唯一標準”的新時尚，才開創(chuàng)了改革開放的.嶄新一頁。

　　10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時尚，今天如果我的同學再這樣，肯定會被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時尚�！�

　　因為追求科學、民主的時尚，我們的社會才會進步；因為追求富強、進步的時尚，我們的代代先輩才會融入社會先進時尚的洪流；因為自由、豐富的時尚，我們的同齡人才會呈現(xiàn)思想和行為的多元。

　　時尚，是時代符號。

時尚議論文4

　　時尚，用英文表示為Fashion；品味，用英文表示為Taste。品味時尚，即TasteFashion。時尚，對于我們這些00后的孩子們來說，它既是一個被形容為獨一無二的流行詞語，又是一個被形容為盲目從眾的流行詞語。

　　如今，明星人才濟濟，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭先恐后的出現(xiàn)在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的.氣質(zhì)，價格又比較昂貴，而且又不切實際的用品僅僅能表示自己是一個盲目跟風的人，而不是從事物中表達出自己真切的氣質(zhì)和性格。

　　晉朝，對于五柳先生來說，是一個官場黑暗的朝代，當時政治腐敗，五柳先生一直以來厭惡官場，向往田園，便于東晉義熙元年辭去彭澤令之職，回歸田園生活。五柳先生回歸田園之初，并寫下了《歸去來兮辭并序》：“歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”《歸去來兮辭并序》反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他委運乘化，樂天安命的思想。

　　所以我認為：“我們要克服盲目從眾的心理，要用自己的眼光去品味時尚。”宋朝是一個繁榮的朝代，也是一個戰(zhàn)亂頻繁的朝代。《宋會要輯稿》曾提到一個令當朝皇帝反感的現(xiàn)象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯�！彼纬瘯r期侈靡之風流行于社會，由此，周敦頤先生在《愛蓮說》中提到了與宋朝社會狀況相似的唐朝：“自李唐來，世人甚愛牡丹�！彪S后又提出了自己的觀點：“予獨愛，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉�！�

　　所以，品味時尚，追求時尚，我們既不應(yīng)隨大眾而摒棄自身內(nèi)的氣質(zhì)，也不要為了自己突出鮮明的個性而獨一無二。那些還在津津有味地品味時尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？

時尚議論文5

　　說到時尚，人們會將其與許多新興概念相關(guān)聯(lián)，例如當前流行的在線歌曲和1980年代后期的作家。說到經(jīng)典，人們經(jīng)常想到過去很流行的作品《紅樓夢》和《白發(fā)姑娘》。那么，從時尚到經(jīng)典需要多長時間？他們矛盾嗎？

　　“下午茶”是英國維多利亞時期的一種社交時尚。當時，貴族先生們和女士們都喜歡在下午三四點鐘喝一小杯茶，并吃一些零食。下午茶成為英國人的常見例子。時尚。從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特的啤酒店都可以找到下午茶的痕跡。如今，具有百年歷史的下午茶早已成為城市白領(lǐng)的時尚。舊的經(jīng)典仍然很流行，舊的時尚已經(jīng)成為當今的經(jīng)典。

　　好萊塢大片《泰坦尼克號》也可以看作是從時尚走向經(jīng)典的典范。 1995年拍攝的《泰坦尼克號》是美國電影史上最昂貴的電影。它一經(jīng)發(fā)行便立即在全世界流行，大街上到處都有海報，到處都是英雄和女英雄肖像的服飾。十五年過去了，英雄和女主角站在像鳥一樣飛翔的船上的.鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典之作。

　　由此可見，時尚與經(jīng)典并不矛盾，不僅如此，而且時尚與經(jīng)典之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時尚到經(jīng)典可能要花費數(shù)百年，也許只有幾十年。但是無論時間長短，時尚都必須接受時間的考驗。只有那些經(jīng)歷了多年變化的人才能成為人們談?wù)摰臅r尚，才能積累成經(jīng)典，并閃耀著光芒。

　　在這種情況下，我們應(yīng)該如何應(yīng)對現(xiàn)實中的時尚？

　　某種東西變得流行，它必須具有其優(yōu)勢。例如，在線歌曲因易于理解和吸引人而受到公眾的歡迎，但這并不意味著在線歌曲就不錯。相反，大多數(shù)人認為它缺乏深刻的內(nèi)涵，而且制作簡單，肯定會成為“熱情的”。因此，當我們對待時尚時，我們既不能將其打敗，完全否定它，也不能完全吸收它，而應(yīng)該有選擇地使用它。經(jīng)過時間和斧頭的砍伐之后，經(jīng)典的碧玉也可能出現(xiàn)在其中。

　　幾千年前，宋詩和通俗文學在宋代流行�，F(xiàn)在它們已成為中國文化的瑰寶和文學經(jīng)典。俄羅斯作家柴可夫斯基的《天鵝湖》現(xiàn)在已成為巴黎舞蹈劇的經(jīng)典作品。經(jīng)典的事物總是帶給我們美麗的享受。我們期待著更多的經(jīng)典來自時尚并走進我們的生活。

時尚議論文6

　　這個時代,任何事物只要貼上“時尚”的標簽,立馬會吸引公眾的眼球.諸如時尚服裝、時尚音樂、時尚小說、時尚生活、時尚女人等等,不一而足.常人眼里,追逐時尚即追逐幸福與美好,追逐創(chuàng)新與求變.蓋如斯,紅塵男女,莫不以時尚為榮.

　　溯本追源,“時尚風”并非只勁吹于當下.史載：唐朝婦人以胖為美,典型者首推楊玉環(huán);宋朝婦人則以瘦為美,典型者首推趙飛燕.兩個朝代的時尚標準不同,審美情趣迥異,上行而下效,影響了舉國上下的審美觀,成語典故“環(huán)肥燕瘦”即由此中出.

　　“環(huán)肥燕瘦”僅是時尚潮流中的一朵浪花,然而卻折射出一個不容忽視的哲學命題——時尚觀左右著人們的審美觀,而審美觀則左右著人們的價值觀!

　　改革開放之初,西風東進,曾幾何時,年輕人以喇叭褲、卷曲長發(fā)、標新立異的服飾鉻上時尚的印記.而今,西風漸弱,東風漸強,時尚已逐步擺脫“克隆”,現(xiàn)今中國之時尚已呈本土化、自創(chuàng)化、多元化的發(fā)展趨勢.不可否認,時尚的主流、時尚的本質(zhì)并未改變,但小眾化的時尚、病態(tài)化的時尚卻令人堪憂——

　　網(wǎng)絡(luò)紅人芙蓉姐姐的惡炒、80后“寶馬女”的炫富、娛樂圈的“集郵男女”以及吸毒、有礙觀瞻的行為藝術(shù)等,這種以丑為美的'時尚,姑妄稱其為偽時尚,它們不似采花釀蜜的蜜蜂給人們帶來甜美的滋味,倒似一只只攀附于時尚之花上的蒼蠅,留給人們的只能是惡心!幸虧,這類所謂的時尚并沒有匯流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上.

　　何謂真時尚?網(wǎng)上有一個當代楷模人物的民意調(diào)查,航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、現(xiàn)代文豪魯迅、中國首善陳光標等人赫然前列,取代了以往民意調(diào)查中名列前茅的歌星、影星與球星.由此可見,科技時尚、文化時尚、公益時尚已牢牢占據(jù)主流地位,而這些時尚元素,代表著人類追求真、善、美的步伐與節(jié)奏,這些皆謂之真時尚.

　　真時尚品之如飲甘醇,催人奮進;偽時尚品之如飲毒水,使人頹廢.真時尚帶來的是美好,偽時尚帶來的則只是惡搞.因此,在追逐時尚中,要認清時尚的真與偽.惟有追求真時尚,摒棄偽時尚,這才是與時代同行的核動力.

　　時尚如歌,須清除雜音,方能奏響時代的主旋律;時尚如詩,須滌濁揚請,方能抒寫著時代的新輝煌;時尚如旗,須辯明風向,方能高揚著時代的清風骨!

時尚議論文7

　　有人說：“藝術(shù)是源于生活而高于生活�！痹谖铱磥磉@確實如此……藝術(shù)和時尚是相互關(guān)聯(lián)的，品味時尚就要與時代的發(fā)展相結(jié)合。

　　時尚這一詞已成為當今社會的一大熱詞，特別在年輕的人眼里穿時尚的衣服，染燙時尚的發(fā)型已成為現(xiàn)在的流行模式。

　　品味時尚就要用不同的眼光去看待時尚。一杯好茶在專業(yè)人士的手里被其品嘗的津津有味，而在門外漢看來卻與一杯普普通通的茶沒有什么特別，時尚也是如此。例如：現(xiàn)在大街上的女生穿的很少，而在別人眼里卻充滿了不屑、憤怒。因為傳統(tǒng)的老人不明白、不理解、不能接受，而在年輕人的眼里這卻成為了時尚美麗的代名詞。所以不同的人眼光不同，品位也不同。

　　跟著時尚的腳步走，有的為了追求時尚，不管什么東西見了就買，買完后卻只是扔到一旁不理不睬，不久后再去買……

　　品味時尚，不要盲目從眾，更不要去盲目追星，切記凡事是有限度的。近年來隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展進而出現(xiàn)了“韓流”“追星”等熱詞。這無疑是對社會的危害，甚至危及到了中小學生的學習和生活。所以說：“時尚不是跟風，不是盲目從眾�！�

　　不同的人有不同的愛好，有的人喜歡追星，我也不例外。但我是在茶余飯后，在不影響自己學習的前提下。

　　今年夏天一陣時尚的旋風從國外刮來。這風帶來“新產(chǎn)品”頓時在大陸掀起了狂潮。因為都去購買它，所以出現(xiàn)了“物以稀為貴”的'格局，而國貨的價格卻一路暴跌……

　　品味時尚，時尚像風，掀起了陣陣巨浪；時尚像洪水，腐蝕著人的心靈；時尚像暴雨，拍打著人的肉體；時尚像……

　　品味時尚，就要跟著時代的步伐，因為老眼光不能看新社會。要用新的眼光去看待時尚而不要盲目從眾，隨波逐流，要有自己的特色和風格。

　　品味時尚，就要跟著時尚的步伐……隨著社會的發(fā)展，人們生活水平提高，消費也成為人們追求時尚的必經(jīng)之路。在此希望大家合理購買時尚用品，要買自己需要的，不用的東西盡量少買。

　　品味時尚，就要跟著時代的步伐。

時尚議論文8

　　很喜歡羽泉組合的那首歌《風尚我有》：“不管世界多么遼闊，我有我的選擇''與眾不同，我有我自由�！墒牵涡紊皶r尚''讓無數(shù)人丟失了本來的個性。

　　我也追求時尚，但是我追去的是一種有自我，有個性的時尚。

　　流行的各種時尚''時尚''讓無數(shù)人趨之若鶩。在“時尚”的帶領(lǐng)下，各種“潮流”向我們涌來，但不要認為新潮就是個性。例如，一件奇異的衣服，因其“奇異”而讓無數(shù)人為之傾倒。于是頃刻間那件奇異的衣服，就被套在了無數(shù)人的身上。于是當你發(fā)現(xiàn)，那件衣服已經(jīng)泛濫的隨處可見了，你還會覺得他奇異嗎？所以不要一味的追求時尚，要學會保持自己的個性，只有自我的東西，才是你值得為其傾倒的“時尚�！�

　　太多的“時尚”讓太多的人眼花繚亂，暈頭轉(zhuǎn)向。與其疲憊不堪地去追隨越變越快，越變越多所謂時尚，不如去打造屬于自己的永遠的時尚—有自我，有個性的時尚。每個人都有屬于自己的東西、每個人的性格、行為、追求的目標都各具特色，各成一家。這些都是我們與生俱來的、能引以為傲的時尚。不要因為別人的改變，而把自我丟掉跟著別人去改變。屬于你骨子里的.東西，才是自己的，才是永遠的。我們自己的個性就是全世界最獨特的時尚不要總是習慣于去模仿，要習慣著去打造自我。在充斥著形形色色的潮流的社會，張顯個性并不過分。個性的時尚；才是我們應(yīng)該追求的。

　　世界上沒有兩個人的性格是一摸一樣的，更不可能有兩個人的思想意識、行為動作，是一摸一樣的。每個人的個性都是你獨特的資本，發(fā)展這種資本，屬于你的時尚就開始了。不用去追求那些所謂的“時尚”只要將你的個性展現(xiàn)、你就會發(fā)現(xiàn)你站在時尚的前端，引領(lǐng)著真正的時尚。

　　時尚著的“時尚”給無數(shù)人頭暈?zāi)垦Ｖ�，既然如此，就是斷地割棄它。去追求屬于自己的時尚。

　　只要我們“張揚”個性，“盡顯”自己，我們就是“時尚”大潮中永遠的時尚。

時尚議論文9

　　辭典上“時尚”直白的釋義就是“一時風尚”作為社會流變、生活遷移、價值更迭驅(qū)動下的潮汐式性相①，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì)，決定了它浪打浪般的生長，成就其推進演化的廣度、強度和速率；還不妨說，時尚作為時代的情感表征，乃是一個時代的種種合力使然。雖然其行也不遠，此起彼落，時有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱得上是一位無翼而飛、天生天殺的主兒。

　　同時，時尚也并非可以簡單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機，亦可成為潰靡之溫床，事情確實存在兩面性�！耙騽堇麑А币蚨蔀榭赡�，“圣者時也”的名言，“我行我素”的標榜，也因而都在大本大宗的道理之內(nèi)，是從不同側(cè)面說明了人在“自然化”了的客體面前的.主觀選擇和臨世態(tài)度。

　　不妨說，“趨時”是人類的天性，要不然，“ok　”、“bye　bye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說明人的“順變”能力，另一方面呢，也就說明了人的“從眾”心理他那樣說的時候，未見得自己多么酷愛英語�？梢姟摆厱r”大體指向外部關(guān)涉，關(guān)涉“面子”上的事，跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系是不太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過冷過熱，諸如婚嫁時房子、車子被列為必要前提面對種種時尚如鶩趨之或心理失衡，人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂道”的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實條件和屬于自己的選擇。

　　如果說人除了是一種“物質(zhì)”存在還分明是一種“精神”存在，那么，“與時俱進”跟“順時遷變”就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時尚“對視”的姿態(tài)，所謂“不隨俗沉浮”，大體描述了在物性和物化了的時尚面前保持一份心靈的高傲

　　“不合時宜”歸根結(jié)底是一種精神境界，是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點。我們無法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”，可以肯定的則是：一個精神強健的人，一個有作為的人，一個不失尊嚴的人，無論是在春風得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個失落自我而為時尚左右的人。

　�。ㄕ幾浴蹲哪绝B》）

　　「注］①性相：梵語，“性”是事物內(nèi)在的本質(zhì)，“相”是事物外觀的表相。

　　10．下列對文章所說的“時尚”的理解，不正確的一項是（3分）

　　A．是一個時代的種種合力所形成的一時風尚，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。

　　B．其公眾性、盲動性、愉悅性和可仿效性特質(zhì)，決定了其演化的廣度、強度和速率的不斷推進。

　　C．流行時間雖然不長，但不管人們是喜歡、接納，還是厭惡、拒絕，也只能追隨它的發(fā)展方向。

　　D．存在兩面性，既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機，也會成為釀造腐朽奢靡的溫床。

　　11．文章說，“‘趨時’是人類的天性”。請簡要闡述你對這句話的理解。（3分）答：

　　12　應(yīng)如何正確面對“時尚”？請簡要概括文章的觀點。（3分）

　　10　.(　3分）答案：C

　　11.(　3分）【要點】①人具有“順變”能力，能適應(yīng)時尚。②人有“從眾”心理，往往會趨時逐流。③人都愛“面子”，易于順從時尚的壓力。

　　(意思對即可。其他看法，言之成理亦可。）

　　12.(　3分）答案：【要點】　①要顧及具體的現(xiàn)實條件，不超越實際追求時尚。②在時尚面前要有自己的選擇。③要保待心靈的高傲，任何情況下都不為時尚所左右。(意思對即可。其他看法，言之成理亦可。)

時尚議論文10

　　時尚是什么？

　　黃子華說：“時尚就是在某一段時間，你不把那條新買的牛仔褲劃幾個洞，補幾塊補丁，你會不好意思穿著它出去�！�

　　很多人對時尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農(nóng)民階層，一個會把時尚看作有錢人炫富的工具，一個把時尚斥之為與貧窮相對立的惡魔，但無論怎么樣評價，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。

　　古往今來，人們總也停止不住對時尚的追求。時尚本來就是一個社會群體發(fā)起的。試問，有誰能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時尚的對立面是貧窮，但事實上，它不是的。時尚的對立面是粗俗。”也就是說，無論你穿什么，說什么，如果將你們的個性，品質(zhì)很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時尚。

　　毋庸置疑，香奈兒從一個農(nóng)村小姑娘到時尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的'經(jīng)歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應(yīng)，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾，只有當人們的思想品質(zhì)融入其中時，才能稱作真時尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服，那融入男人運動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了，她們愛極了她的想法。

　　并不是沒有保鮮期的時尚就不能稱之為經(jīng)典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放兼容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術(shù)照時才有備選的宮廷服飾，可誰能否認，這些過去的時尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時時穿在身上，而是當你想起一個特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個年代的服裝，語言，繼而人們能由這些表皮看到時代內(nèi)涵，那么一個年代的時尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。

　　文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時尚的烙印�！�90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。有人擔憂火星文會影響漢字的純凈度，照我說漢字不怕危脅挑戰(zhàn)，真正的經(jīng)典是不怕社會上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它，經(jīng)典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時尚不可比肩的。真時尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體，是人類心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文，非主流僅能被稱作偽時尚，只是一群人的嘩眾取寵的把戲。

　　總而言之，真時尚歷經(jīng)歲月的打磨最終會成為經(jīng)典，而偽時尚最終會因毫無內(nèi)涵消失在世界的視野中。

時尚議論文11

　　陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。

　　陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。

　　在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時間的驗證，成為了經(jīng)典。

　　一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時尚�！对娊�(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當時是廣為流傳的民歌，在當時看來是一種時尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當時的風靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領(lǐng)了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導古文運動，抨擊了當時的靡麗文風，為文學史帶來了一股清新的風，他們的觀點在當時是一種時尚，成為了文學史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評書和話本文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當時風靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。

　　如今的.時尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細數(shù)著成長的感傷，在 80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風靡全國上下，被人們稱為“學術(shù)超女超男”。流行音樂開始復古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風向標;新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。

　　艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因為商業(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機會。

　　時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經(jīng)典，一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。品味時尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。

時尚議論文12

　　在不同人的眼里，時尚有不同的內(nèi)涵，而我在紛紛擾擾的時尚世界里不知所措。這時，地理老師給我一本書：樹上有一幅插圖，左邊是郁郁蔥蔥的森林，右邊卻是整整齊齊的木材，上面寫著“一次性木筷”�！斑@就是‘時尚’！”地理老師哀嘆。

　　我也哀嘆，人類要是全部以破壞環(huán)境、追求方便快捷的生活為時尚，地球到底能不能承受這份傷痛？

　　同樣的傷痛發(fā)生在北京。持續(xù)數(shù)日的霧靄天氣被形象生動地說成是“北京下土了”�？諝鈨艋瘷C，高級防塵口罩等一向冷門的商品霎時身價百倍，供不應(yīng)求。整個城市籠罩在一片污濁當中，就像是給魚缸里撒了一把泥沙。

　　究其原因，恐怕我們不能怪罪內(nèi)蒙古的牛和羊，不能怪罪世界末日，更不能怪罪外星人，要怪罪就怪罪破壞環(huán)境的“時尚”吧！

　　大家千萬不要考驗地球?qū)τ谌祟惻按某惺軜O限，而是應(yīng)該考慮一下我們的所作所為是否對我們的子孫后代有益，是否能讓人類在地球上繼續(xù)生存……

　　可喜的是已有人行動起來了。淀粉型塑料帶正在推廣，一次性筷子也逐漸走出餐館，打包之風已然風行全球。

　　曾經(jīng)有一個笑話：母親說：“服務(wù)員，請幫我把這些飯菜打包，家里沒有狗糧了�！眱鹤优d奮地大喊：“媽媽！我們家終于要養(yǎng)小狗啦！”

　　笑話里的母親因羞于在人前承認打包的`事實，但從中我們也不難看出人們的環(huán)保節(jié)儉思想。中國自古就有“勤儉為本”的古訓，我們何不把古人的思想借鑒過來，從中汲取力量呢？

　　當今“時尚”的概念被人強行替換，本是一種無知，無聊，可仍有許多人盲目跟風，為什么呢？因為他們不懂。他們不懂把垃圾分類回收，為環(huán)保奉獻了一份力量，這是一種美德；他們不懂把一些余錢捐給希望工程，這是一種大愛；他們也不懂把空調(diào)溫度設(shè)定在26℃以下，這是一種利人利己的享受……他們不懂得時尚的意義并不是攀比，而是引導人們合理地去生活，更綠色的去享受。

　　因為不懂，所以沒有意識到。如果你意識到了，請你努力踐行；如果你踐行了，請你別忘了告訴你身邊的人一起來行動。追尋正確的“時”，才能形成自我的“尚”。

時尚議論文13

　　何為時尚？其實自己還沒認真的查過詞典，不了解其后面含義，估計就是一些流行的東西，或者是比較先進的吧！估計歸估計，但說起這個詞，大家應(yīng)該不會不明白它的意思吧！

　　通常的說他這個人，是個時尚的人，則多為物質(zhì)上的，諸如，衣服、化妝品、所用物品等等，人家說你時尚，你口里不說，但心里肯定會偷著樂一番，似乎證明了你沒有落伍，已是個前衛(wèi)人了；還有一種可想而知，當然就是精神上的了，所謂精神時尚，就是干出的總是隨大流的行為或風度等等，當然能被稱為時尚的人得有足夠的家底作保障。

　　然而，不管你穿得如何瀟灑，打扮得如何漂亮，用的是如何流行的東西，干的是如何瘋狂的事，也要理智的明白：不能出格！近來讀到一則報道，有家影樓以日軍服裝為賣點招攬生意，居然有一對新人就沖著這來了。新郎說：就是為了圖個新鮮，玩?zhèn)€開心，趕上時尚。我真想扯掉他的'衣服質(zhì)問他：難道這就是時尚？！也許他是個文盲吧，并不太了解中國的歷史，難道能開影樓的老板也是文盲，這我確實有點懷疑，他竟公然的在影樓里掛出日本侵略軍官的服裝，馬刀、馬靴來供人攝影，這使我不禁想起去年的一件事，我國一位當紅的女明星，竟然穿著印有侵華日軍軍旗的衣服拍時裝照，結(jié)果遭到了國人的唾罵。

　　悲夫，時尚！

　　諸如此類可謂盲目時尚，或者說，他們根本不是時尚。商家只有利用一切手段來獲得利益，不管其意義的好、反；消費者則盲目的追求新鮮，也不管其意義的好反，認為新鮮的就是時尚，其實他們才是叫最不時尚的人。

　　其實時尚正如前面所說，你得有個格，不能出格，要有一定的原則，那篇報道反映了如今社會的一個現(xiàn)象，部分人的思想覺悟仍不高，所以你要想做一個真正時尚的人不僅要錢包鼓鼓，更要提高自身的道德修養(yǎng)，做一些有意義的事，這才是真正的時尚。

時尚議論文14

　　現(xiàn)在，城市化進程越來越快，也越來越徹底，大街上穿梭的是穿著各異的人們，如同一場時裝秀；夜幕，五彩的燈光將格子般的夜空渲染如同白晝，華麗而迷蒙；豐富多彩的夜生活成了人們另一個白天……這些都是人們認可的時尚，你可分得清什么才是真正的時尚？

　　難道欺騙也能算是一種時尚？自從南京的一位小伙子被自己好心扶起的老太太以“下毒手”罪名告上法庭后，從各地區(qū)傳來的同種消息絡(luò)繹不絕，難道這種欺騙行為也成為一種“時尚”？這種“時尚”弄得人心惶惶，這種“時尚”已經(jīng)打破了人類道德的底線，這種利用人們的好心來欺詐“時尚”只能被稱作是無恥的犯罪。時尚的前提應(yīng)是不損人利己，時尚的'高境界應(yīng)是服務(wù)于廣大人類。

　　難道時尚過后只會被人遺忘?從前風靡一時的大哥大、喇叭褲……可能早已淡出人們的視野，被人們遺忘；可牛仔褲、T恤衫，一經(jīng)問世，便風靡全球，如今也依然是我們的日常必備服裝。打油詩、樣板戲，早已隨時代退出了歷史舞臺，可唐詩、宋詞、元曲，還有那些經(jīng)典的繪畫、書法作品，依然被我們視作瑰寶。過后便被人遺忘的時尚不過是“浮云”，終是淺薄；而沉淀為經(jīng)典的時尚，如《八駿圖》，如《春江花月夜》，如德系轎車，世代相傳，讓人在美的享受中更受益匪淺。時尚也是須用才情和智慧來經(jīng)營的。

　　時尚是時代進步的表現(xiàn)�？纯次覀兩磉叄郝�(lián)系朋友用的是IPHONE，出差坐的是飛機，肩上背的是LV…..這些時尚無一不是現(xiàn)代科技進步的體現(xiàn)，所以時尚提升著人們的品位，更考驗著人們的智慧。

　　時尚因社會而改變，人因時尚而改變。我們應(yīng)努力提升自己的知識和品位，大膽的想象和創(chuàng)新，與時尚一起與時俱進的。