【合集】個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)自我評(píng)價(jià)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們總免不了要寫(xiě)自我評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑之一。相信許多人會(huì)覺(jué)得自我評(píng)價(jià)很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)自我評(píng)價(jià)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　首先個(gè)人認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)的具備是一個(gè)人接受專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的必要前提，卻又并非絕對(duì)的密不可分。

　　藝術(shù)本身即是抽象，它既是生活又是生活的升華體，是個(gè)人情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)；在可望不可及中既看著我們又為我們所看著，故而幾乎任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都代表了特定的情感和思想。從中提取的藝術(shù)素養(yǎng)的概念就是指一個(gè)人所具備的藝術(shù)方面的基礎(chǔ)知識(shí)與一定的審美能力，或者說(shuō)，它使我們具備了能夠分辨我們的所得與所想間距離的能力，同時(shí)又通過(guò)各方面的積累成為我們身上一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。

　　說(shuō)到這里，不禁質(zhì)疑，既然如此，那么僅憑藝術(shù)素養(yǎng)大概便可以造就一個(gè)“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的大家，談何專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)？不得不承認(rèn)的是許多自學(xué)成才的先人們?nèi)栽谡找�著我們，這就說(shuō)明也許我的想法某種程度還是有一定道理的。雖然如此，難道我們可以以偏概全的屏棄專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)？顯而易見(jiàn)，這是不現(xiàn)實(shí)的。

　　從一個(gè)平凡的學(xué)子的角度來(lái)說(shuō)，我不得不承認(rèn)，專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)使我受益匪淺。某些幼稚的思考繞過(guò)了陷阱，在前進(jìn)的道路上我得到了便利，從而得以有剩余的時(shí)間來(lái)繼續(xù)思考另一些或許依然幼稚的問(wèn)題，既而某些時(shí)候在某些引導(dǎo)下再次繞過(guò)，前進(jìn)。“古之學(xué)者必有師”凡夫俗子繼承老師深邃的思想、廣博的知識(shí)，或許費(fèi)力或許艱難，但卻基本保證了在“天才”欠缺的年代使這些“物件”能夠流傳下去，使某些“來(lái)者”可以踩著前人的足跡繼續(xù)在通天塔上前進(jìn)或暫停著（我的意思是重在繼續(xù)，前進(jìn)此時(shí)也就成了某種可有可無(wú)的性質(zhì)），那么我們“繼續(xù)”下去，可愛(ài)的“來(lái)者”們（或許是我們，或許是我們的后來(lái)人），中間難免會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)出類(lèi)拔萃的家伙。人的一生是有限的，追求卻是無(wú)限的。這時(shí)，“通天塔”上的記號(hào)就可以讓才子們用有限的時(shí)間去做更多的事情，也就是上更多的梯在更高一點(diǎn)的地方用他們更豐富的想象力和更敏銳的感知力為后來(lái)的后來(lái)留下些更加深邃的思想和更加廣博的知識(shí)————那些先進(jìn)的，同時(shí)在周而復(fù)始的攀爬過(guò)程中等待被驗(yàn)證的不知是否有益的世界觀(guān)審美觀(guān)。也就是說(shuō)，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)其實(shí)是個(gè)旱澇保收的大工程，正在發(fā)揮著都江堰一樣的重要功能。

　　睡眠也是一種藝術(shù)，在先人的孜孜不倦中被發(fā)揚(yáng)光大，并且成為了某種人類(lèi)生存的必要活動(dòng)。若是我在苦讀十?dāng)?shù)載詩(shī)書(shū)后，一日突然頓悟發(fā)奮去追逐睡眠，怕是沒(méi)人會(huì)認(rèn)為是我文化素養(yǎng)太高的緣故。畢竟鐘子期和伯牙不是世世相見(jiàn)，中國(guó)也僅出過(guò)一個(gè)孔子罷了。