傳統(tǒng)文化作文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中華文化是從身體內(nèi)部向外部生發(fā)的生命源頭文化……當(dāng)身體逐漸透徹的情況下，傳統(tǒng)文化的精髓會從內(nèi)心自然的流露出來。
在實踐貴生恩師傳授的身心意行合理和五式養(yǎng)生術(shù)的過程中，身體從外向內(nèi)轉(zhuǎn)換與蟬變的過程中，對生命的理解也逐步深入內(nèi)在，于是更加嘆服圣人的智慧，更加感恩貴生恩師的教誨。
“君子應(yīng)務(wù)本，本立而道生�！睂τ谶@句話，以前只是從字面上理解，根本不知內(nèi)涵是為何？何為君子？中醫(yī)講心主神明，心當(dāng)位，心為主人，用心做事，用心做人，用心面對自然等等，身心意行合于社會、自然，此人才能稱為是一個真正的君子。
真正的君子行于天地之間，敬畏天地，樸素自然，從事人事，作于細(xì)小，不離中，身心是中，身心是根本，尊重生命，敬天愛人，萬物共融，
“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”君子是大我，光明磊落，空明自在。當(dāng)身體的變化依次從皮毛——四肢——五臟六腑——中脈——骨髓——中心——身心一元的變化過程中，身心意行合不斷深入，心和意統(tǒng)一的精度更加準(zhǔn)確，身心空性，自然坦坦蕩蕩。
相反，當(dāng)身心不開的時候，觀念和外來的信息當(dāng)家，身體處于割據(jù)狀態(tài)，人格自然分裂，做人處事沒有完整的意識，這就是小我，小我當(dāng)家，憂慮重重，也就戚戚我我的.。
當(dāng)身心求證進入中心，身心一元的狀態(tài)下，也就明白了“精忠報國”的內(nèi)涵。一個人的身體已經(jīng)整體劃一，也就是說，這個人的身體已經(jīng)差不多都是精純的精氣了，自然能對自己的身體國家具有駕馭的能力，不僅能造福于身體，而且能造福于國家人民了。
傳統(tǒng)文化講：修身、齊家、治國、平天下。社會的一切作為，都應(yīng)該是以人為本，珍愛生命。一個人想擔(dān)當(dāng)一定的社會責(zé)任，就必須具有身心意行合的身體，唯有如此，才能造福于國家、社會和人民。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
不知不覺中，又迎來了5月的第二個星期天，這屬于母親的一天，這每個孩子學(xué)會感恩的一天。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”這首《游子吟》真切地表現(xiàn)出了人間最偉大的愛——母愛。
在我們成長的過程中，母親為我們付出了很多很多。從出生的那一刻起，母親就在陪伴在我們身邊，把我們養(yǎng)育成人，教我們知識、做人的道理。你對我們做的這一切，都是無私的。
有這樣一則小故事：兩個一模一樣的女人，在爭奪一個孩子，上帝說：“你們搶吧，誰搶到是誰的�！弊詈�，上帝看著兩手空空的那個女人說：“我知道，孩子是你的，你是怕他疼，所以你沒有拉他。”母親對孩子的愛，如此簡單，如此偉大。有些時候，母親的`絮絮叨叨也許會使我們厭煩，但是這正是母愛的一種表現(xiàn)。作為孩子，我們是母親的唯一。我們在一天天長大，母親在一天天老去，我們的回報，與母親的付出相比，可以說是微不足道。
還有一個關(guān)于母愛的故事： 在探監(jiān)的日子，一位來自貧困山區(qū)的老母親給兒子掏出用白布包著的葵花子�？ㄗ右呀�(jīng)炒熟，老母親全嗑好了。服刑的兒子接過這堆白花花的葵花子，手開始顫抖。母親亦無言語，撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子，賣掉了雞蛋和小豬崽，還要節(jié)省許多開支才湊足路費。來前，她把在煤油燈下嗑好的瓜子放在一起，看它們像小山一點點增多，自己卻沒舍得吃一粒。服刑的兒子垂著頭，作為身強力壯的小伙子，正是奉養(yǎng)母親的時候，他卻不能。在所有探監(jiān)人當(dāng)中，他的母親是最襤褸的。母親的瓜子，包含千言萬語，兒子“撲通”給母親跪下，他懺悔了。
母愛，感化一切，無私且永不停息。在今天，對母親的千言萬語都化為一句祝福：母親，您辛苦了！祝您節(jié)日快樂！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中秋節(jié)、元宵節(jié)……我國的傳統(tǒng)節(jié)日是豐富多彩的。今年，我就在奶奶家里度過了一個開心的春節(jié)。
首先，我和奶奶一起掃塵，因為按民間的說法，塵與陳諧音，所以有“除陳布新”的意思。我和奶奶也開始掃塵了，我們清洗器皿、拆洗窗簾……忙了三個多小時才把房間清理完畢。
拜年是春節(jié)重要的節(jié)日習(xí)俗之一，拜年也是有講究的。拜年的時候，晚輩要給長輩拜年，說“新年快樂”或者“恭喜發(fā)財”這些祝福的好話，并送上賀年卡；長輩就給晚輩發(fā)壓歲錢，祝小朋友們健康快樂成長。我也給大姑、奶奶等長輩拜了年，并收到了壓歲錢。
最有趣的`事就要數(shù)放鞭炮了。我先看爸爸放一種小圓柱形的花炮，這種花炮不但美觀，而且不會發(fā)出太大的響聲。放了一會兒，爸爸說：“你也來放吧，在傳說中鞭炮是用來驅(qū)趕一種叫‘年’的怪獸的。而且我們還有‘開門爆竹’的習(xí)俗呢！”于是，我也開始放鞭炮了，而且我還越放越起勁，連飯都不想吃了。
時間逐漸過去了，我該回深圳了。我好期待下次再回老家放鞭炮、拜年……
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史，淵源的文化。在五千年的歷史長河中，勤勞而智慧的祖先給我們留下了一座巨大的寶庫，寶庫里有許多“寶藏”。有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)，如：戲曲、國畫；有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：元宵節(jié)鬧花燈，中秋節(jié)吃月餅……今天
我要介紹的是端午節(jié)。
端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽節(jié)，這一天是愛國詩人屈原抱石投江的日子，他聽說自己的國家要滅亡了，心如刀割，悲憤交加，于是，抱起一塊大石頭，縱身跳入汨羅江。
人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的詩人屈原，每到五月初五這一天，人們就會劃著船把米飯到入江里，可是，大家發(fā)現(xiàn)倒入江里的米飯，全都被魚吃了，于是，想出了一個辦法，用一種長長的葉子把米包成四個角的`形狀，再投入江中，魚以為是菱角，就不再吃了。
直到現(xiàn)在，每到端午節(jié)時，人們都會吃粽子、賽龍舟、差艾草、掛香包，媽媽也會用長長地竹葉把米包起來，我也會呢！
中華的傳統(tǒng)文化多得數(shù)也數(shù)不清，這都是祖先留給我們后人的“財富”。我們要把這些傳統(tǒng)文化好好的傳承下去，并發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙.......”遙望遠(yuǎn)山，暮靄沉沉楚天遠(yuǎn)闊;眺看江海，歷史長河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。
獨我中華文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長。
中華文明何以博大精深?得益于中華兒女善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的良好風(fēng)尚。儒家孔孟為千古之圣，“仁德”“大同”奠基中華思想;蘇秦師承鬼谷子，習(xí)縱橫之術(shù)，觀天下之局勢，九州之內(nèi)無人不知無人不曉;韓非飽覽百家之書，集法家之大成，以“重刑止刑”之異震驚四海;墨翟精通奇門遁甲，在冷兵器時代為自己“兼愛尚同”的思想留下濃墨重彩的一筆。從察舉到科舉，從世卿世祿到以才任官，從百家爭鳴到趨于融合，從彼此敵對到三教合流......中華文明就在這思想大碰撞中取其精華，去其槽粕，相互交融，包羅萬象。
當(dāng)今中華，博大精深也依舊是其代名詞。從新文化運動時期的“全盤西化論”到如今將馬克思主義與中國實情相結(jié)合的“中國特色社會主義道路”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。故宮系列掀起的時尚界“中國熱”，中醫(yī)藥文化正憑借其深厚的底蘊悄然崛起，中華詩詞刻錄的一張張中國名片走向世界舞臺的中央……中華文明正在世界之林中獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷l。
中華文明何以源遠(yuǎn)流長?得益于幾千年來歷久彌新，生生不息的中華民族精神。造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針的問世，是無與倫比的創(chuàng)造精神;面對自然，荀子提出“制天命而用之”，李冰主持修建都江堰，這是執(zhí)著拼搏的奮斗精神;《周易》中道“二人同心，其利斷金。”這是同舟共濟的團結(jié)精神;伏羲畫卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的`追夢精神。除此以外，還有高昂如星芒“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國情懷，也有婉約似煙雨“故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅”的兒女情長。
無論你身在何處，無論你去往何方，當(dāng)那結(jié)構(gòu)精巧的中國結(jié)出現(xiàn)的那一瞬間，也必然會思緒涌動，淚眼婆娑。仿佛漂泊浮萍落了根，天地沙鷗歸了家，離家的雛燕飛回了故鄉(xiāng)。割得斷的是地圖的距離，放不下的是中華的依戀。
中華民族精神早已深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，根植于中華文明風(fēng)尚之中，根植于中華風(fēng)骨之中，激勵一代又一代中華兒女不懈奮斗，于山河共勉，于日月爭光。
再聞華夏，百轉(zhuǎn)千年。望穿秋水，望不透博大精深;斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠(yuǎn)流長。《中華世紀(jì)壇序》言道，“前有古人，星光燦爛;后有來者，群英堂堂�！敝腥A文明，必將“與天地并存，與日月同光!”
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