春節(jié)文化的作文[大全3篇]
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑鶕(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編精心整理的春節(jié)文化的作文3篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
春節(jié)文化的作文 篇1
我國的傳統(tǒng)節(jié)日有許多,有春節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)等,小朋友們,你們知道我喜歡的節(jié)日嗎?那就是春節(jié)。
春節(jié)可以貼對聯(lián)、吃年夜飯的。吃年夜飯的'時候有許多好吃的東西,紅燒排骨、紅燒魚、紅燒帶魚、蝦餅、烤鴨等,我最喜歡吃的還是紅燒魚。
春節(jié)的時候貼春聯(lián)和貼門神也很有意思。據(jù)說,古代的時候有個叫“年”的怪物,它兇狠無比,每年都要來村莊里搗亂,吃人、破壞莊稼,人們對它痛恨無比,有一天,有一個人發(fā)現(xiàn)年怕紅色和響聲,于是,人們在年來的前一天,貼上門神和對聯(lián),年來的時候就放火炮,這樣就不用怕年了。
年夜飯終于開始了,我先滅了一塊大大的紅燒排骨,吃了吃,味道真好。我再拿筷子夾圓子,可是怎么也夾不起來,湯濺了一點(diǎn)在地上,還好我閃了,不然我就成了“落湯狗”。我并沒有放棄,拿出一根筷子,擊中了圓子的“心臟”,我把圓子放進(jìn)嘴里,又拿出雪碧,對大家說:“今天,我以雪碧帶白酒敬大家一杯!薄昂,干了!贝蠹乙黄鹫f。
春節(jié)的晚上是最熱鬧的。因為春節(jié)的晚上一到各家都會放起火炮,有“天女散花”、“小炮彈”……鞭炮聲到半夜才停止。
春節(jié)可真難忘啊!
春節(jié)文化的作文 篇2
春節(jié)俗稱“年節(jié)”,是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始,以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”),年節(jié)的日期由此固定下來,延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。
1911年辛亥革命以后,開始采用公歷(陽歷)計年,遂稱公歷1月1日為“元旦”,稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時節(jié)日,亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣,具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一,但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起,人們便開始“忙年”:掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。
所有這些活動,有一個共同的主題,即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情,迎接新年,迎接春天。
在民間,一直都有一個關(guān)于“年”的`傳說故事。
傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸,頭長觸角,兇猛異常。“年”長年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,從村外來了個乞討的老人家。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象,只有村東頭一位老奶奶給了老人家些食物,并勸他快上山躲避“年”獸,那老人家捋髯笑道:“奶奶若讓我在家呆一夜,我一定把‘年’獸攆走!崩夏棠倘匀焕^續(xù)勸說,乞討老人家笑而不語。
半夜時分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:村東頭老奶奶家,門貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明!澳辍鲍F渾身一抖,怪叫了一聲。將近門口時,院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲,“年”渾身戰(zhàn)栗,再不敢往前湊了。原來,“年”最怕紅色、火光和炸響。這時,奶奶的家門大開,只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人家在哈哈大笑!澳辍贝篌@失色,狼狽逃躥了。第二天是正月初一,避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時,老奶奶才恍然大悟,趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人家的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了,人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕,家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié),守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變
起源:春節(jié)和新年的概念,最初的含意來自農(nóng)業(yè),古時人們把谷的生長周期稱為“年”,《說文。禾部》:“年,谷熟也”。|在夏商時代產(chǎn)生了夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十二個月,每月以不見月亮的那天為朔,正月朔日的子時稱為歲首,即一年的開始,也叫年,年的名稱是從周朝開始的,至了西漢才正式固定下來,一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”,直到中國近代辛亥革命勝利后,南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計,規(guī)定在民間使用夏歷,在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實行公歷,以公歷的元月一日為元旦,農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
最后用一個中國傳統(tǒng)來結(jié)束我的征文
二十三糖瓜粘,二十四掃房子
二十五做豆腐,二十六割年肉
二十七洗疚疾,二十八貼窗花,
二十九蒸饅頭,三十兒晚上熬一宿,
大年初一訪親友,大年初二祭先祖
初三初四逛廟會,十五晚上街上走。
春節(jié)文化的作文 篇3
八駿嘶風(fēng)傳捷報,五羊跳躍展新圖。花紅桃艷,金桔滿盤,喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年,春節(jié)年年過,今年過節(jié)又不一般。
俗話說“俗隨時變”,春節(jié)習(xí)俗傳承、演變到今天,在形式和內(nèi)容上都有了許多變化,回望過去,每個時代都各有風(fēng)格:xx年代的年夜飯:幾斤肉快活吃幾天xx年代的瀟灑:在廣闊天地里過年xx年代的年貨:新奇玩藝造出來xx年代的娛樂:看春節(jié)聯(lián)歡晚會xx年代的拜年話:身體健康排第一現(xiàn)代社會花樣更多,過幾年一個樣,呼機(jī)拜年,電話祝福,短信傳情,餐館年夜飯,旅游過大年。但這畢竟是少數(shù)時尚弄潮兒的好戲,大眾的呼聲是,年越過越淡了?刹皇,這應(yīng)是自然選擇的結(jié)果。
第一是社會生活的急劇變化,使得某些十分重要的春節(jié)民俗面臨危機(jī)。慶豐收,祭祖和驅(qū)鬼,這是春節(jié)的靈魂。如今的人們,特別是城市的新生代們,不僅擺脫了農(nóng)耕,而且也遠(yuǎn)離了宗法家族,春節(jié)慶豐收祭祖的意義消失了,人們現(xiàn)在相信科技,也不怕鬼敬神了,驅(qū)鬼也取消了。守歲,它是年節(jié)的核心。如果說,連它也省略的話,那肯定會影響到年節(jié)的地位,會減弱民眾的節(jié)日心理,使人們覺得節(jié)日跟常日沒有多大的區(qū)別,就會影響到節(jié)日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲,現(xiàn)在人們已經(jīng)失去了這樣的信仰,就不太愿意熬夜了,但是我們把"守歲"當(dāng)作一年中的不眠夜,大家在一起聊天、說話、娛樂、總結(jié)過去、暢想未來,這沒有什么不好。
第二,20世紀(jì)以來中國的主流文化一直盛行激進(jìn)主義。他們把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)對立起來,把科學(xué)與信仰對立起來,反傳統(tǒng)、反宗教信仰;結(jié)果春節(jié)民俗中許多傳統(tǒng)內(nèi)容、信仰內(nèi)容被破壞。例如,把公歷第一天稱為"新年",而把傳統(tǒng)的歷法新年改稱春節(jié),淡化了、模糊了春節(jié)的"新年"含義。以致于有人想取消春節(jié),用陽歷年取代春節(jié)。
第三,國外節(jié)日文化的引入對我國傳統(tǒng)年節(jié)產(chǎn)生了沖擊。物質(zhì)享受為主的春節(jié)氣氛淡化的一面,是以精神享受為主的西方節(jié)日的興盛,現(xiàn)代生活的個性化與多元化,也需要多樣化的節(jié)日。不同層位的人們大可從那些節(jié)日中獲得情趣。越是多元化,本土固有的文化應(yīng)該是最具有魅力的,一個民族的永久性,首先在于它文化的本土性。本土性越強(qiáng)化、越固有化,他的主導(dǎo)地位才能更突現(xiàn)出來。
第四,如今,平時工作日的縮短,休息、娛樂時間的.增多,使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮(zhèn)人民溫飽基本解決,也不再等著過年吃大餐,穿新衣,走親戚,而是精神壓力尋求解放,想著可以哪里去玩,玩什么,怎么玩?時代不斷賦予春節(jié)新的內(nèi)容,時代也不斷給予它新的挑戰(zhàn),不同的時代雖然內(nèi)容上不斷增新,但基本的形式和主題卻始終保持不變,“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺,國泰民安”,正是春節(jié)具有強(qiáng)大生命力和民族凝聚力的思想表現(xiàn)。
無論怎么變,它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節(jié)家庭團(tuán)聚的習(xí)俗至今相傳,人們再苦再累,春節(jié)那幾天一定要好好過,這是個人生理調(diào)整的需要,也是心理調(diào)整與社會關(guān)系調(diào)整的需要。無論是旅游過年、上網(wǎng)過年、還是晚會過年,人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇,是個人的需要,也是社會的需要與民族的需要。一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環(huán)境的。當(dāng)社會生活環(huán)境發(fā)生了變化,人們的生活方式發(fā)生了變化,民俗心理必然發(fā)生變化。然而這種心理變化并不似社會變遷那樣快,需要與新的生活方式進(jìn)行長時間的整合。春節(jié)作為一個民俗,在社會的發(fā)展逐步擺脫農(nóng)業(yè)主導(dǎo)而向更高的層次邁進(jìn)的時候,去與留就是純自然選擇,而不能人為干預(yù),其保留的也將是最有生命力的。
每個時代都為春節(jié)增添新的魅力,涂抹上新的色彩,我們身處于一個中華民族全面復(fù)興的偉大時代,自然應(yīng)該為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩,因為民俗應(yīng)該是民眾在生活中自發(fā)形成和傳承的,來體現(xiàn)民眾的文化訴求。 我們只有在保持傳統(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個契合點(diǎn),我們才可能建構(gòu)出一個新的民族文化體系,也就是在與時俱進(jìn)的過程中,傳承我們的春節(jié)文化,強(qiáng)化它的本土性,再向世界進(jìn)軍,讓它成為世界人民同樂的佳節(jié)!
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