傳統(tǒng)文化作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
到過(guò)我們學(xué)校的人都會(huì)被那一處景觀所吸引，那就是我們學(xué)校大門(mén)后面的背景墻。那墻上刻著比我個(gè)子還高的三枚章，別看這三枚章，聽(tīng)我們老師的介紹還真是大有故事可講了。
每天上學(xué)、放學(xué)，我們都會(huì)情不自禁地去看看這三枚章，因?yàn)檫@樣大三個(gè)鮮紅的印章我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，估計(jì)別的地方也找不到。不過(guò)紅色印章里的那幾個(gè)字我都不認(rèn)識(shí)，估計(jì)我的同學(xué)也都不認(rèn)識(shí)，聽(tīng)老師說(shuō)那些字是篆體。但我是不懂什么篆體的，雖看不懂但覺(jué)得那形狀很好看，有點(diǎn)像畫(huà)。幸虧每個(gè)印章旁邊都有四個(gè)隸書(shū)體的小字說(shuō)明，那分別是“浩然正氣、博學(xué)多才、身心健康”�，F(xiàn)在我能把印章里的篆體和旁邊的隸書(shū)小字挨個(gè)對(duì)上號(hào)了。我們老師說(shuō)，這印章上的字是從我們的鄉(xiāng)賢——呂留良身上提煉出來(lái)的。學(xué)校期望我們?nèi)W(xué)生要做這樣的'人！
我明白了學(xué)校的用意，但是我覺(jué)得這么大個(gè)的字讓人看不懂還是不太好。有一次，回到家和爸爸聊起我們學(xué)校的三個(gè)章的事，爸爸笑笑說(shuō)：“孩子啊，真是學(xué)無(wú)止境��！你們學(xué)校用印章的形式來(lái)銘刻這幾個(gè)字是很有創(chuàng)意的！用印章的形式比單純寫(xiě)上這幾個(gè)字來(lái)得有文化味，特別是配上篆體后，更顯得你們學(xué)校有著很深厚的文化底蘊(yùn)了。那三枚章紅底白字，顯得穩(wěn)重、大方、大氣。孩子啊！紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，還有種喜慶感。而且印章在我們中國(guó)代表了誠(chéng)信的思想�！蔽异o靜地聽(tīng)著，不時(shí)地點(diǎn)頭。
原來(lái)三枚印章不僅僅是好看，它里面還包含著很多東西。怪不得，期末的時(shí)候老師會(huì)帶著三好學(xué)生、各類(lèi)先進(jìn)學(xué)生到“三章”前拍照留念。我也已經(jīng)有兩張照片了，我把這兩張照片像寶貝一樣安放在我的書(shū)桌前。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國(guó)傳統(tǒng)文化包括古文、詩(shī)、詞、曲賦、民族音樂(lè)、民族戲曲、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)等。我向大家介紹的是對(duì)聯(lián)。
“春回大地人間暖，綠染乾坤萬(wàn)物蘇�！边@就是對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的'對(duì)偶語(yǔ)句。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
時(shí)間跨度為先秦，兩漢至南北朝。中國(guó)最早的楹貼，出現(xiàn)在唐代，如:“日出而作，日落而息，”仰以觀
于天文，俯以察于地理�！�
在過(guò)年、結(jié)婚時(shí)，人們會(huì)把對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上、墻上。對(duì)聯(lián)是右往左讀的，一般對(duì)聯(lián)用的紙張都是紅色的，因?yàn)榧t色代表熱鬧。
對(duì)聯(lián)真不愧是中華民族的文化瑰寶!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
古往今來(lái)，春節(jié)是我們中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)的時(shí)候，總是那么期待一家人團(tuán)聚在一起，談?wù)撝荒甑氖斋@，對(duì)新的一年充滿(mǎn)了美好的憧憬。孩子們享受著假期帶來(lái)的放松與歡樂(lè)。
眼看春節(jié)就快要到了，今年的春聯(lián)，媽媽可是早就說(shuō)過(guò)讓我包下了，幾家人的，這也是個(gè)不小的“工程”呀，呵呵。春節(jié)的前兩天，我開(kāi)始忙碌起來(lái)，小小“書(shū)法家”要著手工程了，經(jīng)過(guò)我的揮毫潑墨，不到半天的'功夫，家里鋪滿(mǎn)了大紅的春聯(lián)，“借得山川秀，迎來(lái)氣象新”；“春降千門(mén)福，花開(kāi)萬(wàn)戶(hù)歡”，行書(shū)的，楷書(shū)的，一幅幅作品誕生了，看著滿(mǎn)屋的春聯(lián)，媽媽連連贊不絕口。
三十的的上午，我和媽媽貼春聯(lián)貼窗花羅，看著我的作品貼在大門(mén)上，紅通通的，喜氣洋洋； 我們又帶著春聯(lián)去媽媽老家的新房子上貼上我的大作，看的二公公，連連說(shuō)不錯(cuò)不錯(cuò)，有阿公當(dāng)年的風(fēng)范了。原來(lái)我的阿公書(shū)法也是很了得的，那個(gè)時(shí)候，家里所有親戚過(guò)年的春聯(lián)全是阿公給寫(xiě)的。最后來(lái)到阿婆家，給阿婆家也貼上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春節(jié)，二姨小姨，我們?nèi)胰伺阒⑵殴餐冗^(guò)； 今年的春節(jié)，我們共同舉起了酒杯，沒(méi)有了炮竹的響亮，沒(méi)有了煙花的閃耀，但在美好的祝福聲中，除夕的夜晚是那么的寧?kù)o與祥和，20xx年我度過(guò)了一個(gè)別樣的春節(jié)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
今天是正月十五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。
在元宵節(jié)，我們可以吃元宵，元宵的.樣子和湯圓差不多。元宵的餡有：紅糖、玫瑰、蜂蜜等等，下面，讓我來(lái)介紹一下我做元宵的經(jīng)歷吧!
元宵有空心元宵和實(shí)心元宵。我媽媽把南瓜切開(kāi)，蒸熟攪勻，跟糯米粉和一和，就成了面團(tuán)。我做的是南瓜空心元宵，因?yàn)樵姓承�，所以媽媽和我一起揉，搓成長(zhǎng)條，我說(shuō)：“真累啊!真想一口吃下去!”說(shuō)完，我擦了擦汗，準(zhǔn)備著接下來(lái)要做的事情，我把面團(tuán)搓成小球，大小必須統(tǒng)一，因?yàn)槭悄瞎献龀傻脑�，所以是黃色的。我搓，我搓，我搓搓搓……原來(lái)，元宵是多么難做呀!我以后一定要珍惜糧食。媽媽把元宵放進(jìn)鍋里，不到一會(huì)兒，元宵就煮好了。我迫不及待地把元宵吃了下去，哇!真好吃!不過(guò)就是燙了點(diǎn)，我開(kāi)心地說(shuō)：“用自己辛苦換來(lái)的糧食真好吃!
我喜歡元宵節(jié)，更喜歡吃元宵，不過(guò)，必須要等到?jīng)隽嗽俪耘?
傳統(tǒng)文化作文 篇5
很小的時(shí)候讀過(guò)王蒙的書(shū)，那時(shí)候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學(xué)上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》，后來(lái)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈(zèng)票，我和緒才有幸聆聽(tīng)了王蒙先生的中山第一講《文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的文化建設(shè)演講令我意猶未盡。
第一次與著名作家、智者、思想家、文學(xué)家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國(guó)維、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀、魯迅等人對(duì)傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國(guó)文化的本質(zhì)，是漢語(yǔ)與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語(yǔ)與漢字和英美日俄等國(guó)文字的語(yǔ)法進(jìn)行對(duì)比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國(guó)文字時(shí)遇到的文字尷尬為例，生動(dòng)地證實(shí)了自己的論證主題。王蒙說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不是詩(shī)詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語(yǔ)與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關(guān)聯(lián)，也使得中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。
王蒙先生對(duì)傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識(shí)積累和閱歷以及幽默，無(wú)不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機(jī)，但最終還是經(jīng)受住了考驗(yàn)，現(xiàn)在越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的傳統(tǒng)文化很有價(jià)值，消滅不了，中國(guó)文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開(kāi)放的、能夠吸納、適應(yīng)和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說(shuō)，和諧文化在報(bào)紙上談得很多，因?yàn)橐猹q味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來(lái)我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個(gè)演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來(lái)在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當(dāng)今的文化建設(shè)上面，以自己的親游法國(guó)先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國(guó)先賢，建議中山在建設(shè)文化名城時(shí)也建個(gè)類(lèi)似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時(shí)候，我才緩過(guò)神來(lái)，知道演講結(jié)束了，這說(shuō)明王先生演講的精彩，另一方面也說(shuō)明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場(chǎng)打出的幻燈片上看，演講精簡(jiǎn)了差不多三分之一。王蒙先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從講座中引用老子的話(huà)“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說(shuō)法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來(lái)解剖中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩展開(kāi)，感覺(jué)有些太少。
整個(gè)演講中，深刻的印象到王蒙先生對(duì)我們國(guó)家文化建設(shè)的期望。他說(shuō)，中國(guó)文化我們不是關(guān)起門(mén)來(lái)搞，我們有一個(gè)開(kāi)放的態(tài)度，而且學(xué)來(lái)以后，這個(gè)東西就是我們自己的了。學(xué)習(xí)英語(yǔ)和漢語(yǔ)并不矛盾，漢語(yǔ)學(xué)會(huì)了也就是母語(yǔ)學(xué)會(huì)了，才能學(xué)習(xí)其他的外語(yǔ)；外語(yǔ)學(xué)好了，也能反過(guò)來(lái)比較一下，認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)言的美好和特色，對(duì)中國(guó)的文化，我們應(yīng)該非常有信心的，非常開(kāi)朗的，非常開(kāi)放的，向全世界學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀文化，同時(shí)也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。
王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說(shuō)，那是一個(gè)堅(jiān)持的十六年，從未有過(guò)怨天尤人。人在逆境時(shí)會(huì)得到很多教訓(xùn)，在那個(gè)年代他失去了很多，但歷史是無(wú)法改變的，但很多時(shí)候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛(ài)新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說(shuō)計(jì)劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實(shí)的新疆鄉(xiāng)親。
講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的'現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)，本來(lái)安排20分鐘，后來(lái)超過(guò)半個(gè)鐘。有香港、澳門(mén)、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過(guò)來(lái)的聽(tīng)眾提問(wèn)，問(wèn)王蒙先生對(duì)80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說(shuō)80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說(shuō)充滿(mǎn)了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話(huà)，其實(shí)這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒(méi)有過(guò)多少磨難，其實(shí)，人生并不是他們理解的那個(gè)樣子。
演講結(jié)束后聽(tīng)眾的熱情一直在會(huì)場(chǎng)延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化》引領(lǐng)著我們的思緒穿越了五千年的文化時(shí)空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來(lái)了他對(duì)生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊(yùn)藏著智趣和從容，即充滿(mǎn)了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠(yuǎn)方瀟灑走去。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
翻簧竹雕是黃巖的傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)始于清同治九，距今已有余百年歷史，由民間竹刻藝人陳堯臣所創(chuàng)。
今天，我和小伙伴們?nèi)⒂^翻簧工藝館，師傅向我們介紹這個(gè)工藝將用翠綠的竹子去青、去節(jié)、取簧，經(jīng)過(guò)煮、晾曬、壓平，然后刮光，雕刻成各種工藝品。
然后，師傅教我們用刨刀刮光，他讓我們一個(gè)個(gè)輪著來(lái)，我們用了九牛二虎之力也刮不 了，師傅用刨刀一下子刮了很多。
接著，我們?nèi)サ窨�，師傅發(fā)給我們雕刻筆和竹板，讓我們刻自己的名字。剛開(kāi)始我連筆都不會(huì)握，后來(lái)，師傅教我們握筆，我刻了好久，連名字都刻不像樣。看來(lái)這個(gè)工藝十分難哦！媽媽對(duì)我說(shuō)：“師傅們能刻出那么精致的山水畫(huà)，我們連名字都刻不好。”
讓我最感興趣的.是參觀雕刻畫(huà)，里面有花瓶、筆筒、扇子······每個(gè)工藝品都刻著精美的圖案，最美觀的是《西湖景觀全圖》，那么多的景色，都刻得清清楚楚。每一個(gè)工藝都是一小塊一小塊竹板拼成的，個(gè)個(gè)工藝品都拼的天衣無(wú)縫。這些師傅的手藝都技術(shù)精湛。
這個(gè)傳統(tǒng)工藝，我們下一代一定要把它流傳下去。