實(shí)用的讀后感的作文范例5篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的讀后感的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
我的女兒今年十三歲，是一名六年級(jí)的小學(xué)生。在這十幾年教育孩子的過(guò)程中，有過(guò)很多迷茫和困惑，直到今天一直都覺(jué)得自己對(duì)孩子的教育是存在很多問(wèn)題的，孩子并沒(méi)有成長(zhǎng)為自己期望的樣子。關(guān)于家庭教育的書(shū)籍也看過(guò)幾本，總覺(jué)得書(shū)中那么多的優(yōu)秀的孩子是別人家的孩子，那些方法用到自己的孩子身上真的合適嗎？試著實(shí)踐卻沒(méi)能收到相同的效果。每個(gè)孩子都有自身的'特性，覺(jué)得因材施教似乎更可行一點(diǎn)，漸漸地對(duì)書(shū)店里琳瑯滿(mǎn)目的育兒書(shū)籍“敬兒遠(yuǎn)之”。所以當(dāng)周末女兒告訴我老師要求寫(xiě)一篇親子閱讀，書(shū)名是《教出會(huì)生活懂生命的孩子》時(shí)，我不以為然的同時(shí)又有點(diǎn)不知所措，沒(méi)看過(guò)這本書(shū)怎么寫(xiě)？但是作為家長(zhǎng)是應(yīng)該要配合老師的工作的，于是在手機(jī)上打開(kāi)了這本書(shū)的電子版，想自己先看看。
一章一章地看下去，漸漸地被這本書(shū)所吸引。因?yàn)樵谀承┱鹿?jié)中，自己的困惑得到了解答，與作者形成了共鳴。在此跟大家分享。
一、千萬(wàn)別用補(bǔ)償心理對(duì)待孩子
所謂“補(bǔ)償心理”就是父母想將自己昔時(shí)失去的東西，或者自己渴望的、未能得到的通過(guò)自己的孩子來(lái)補(bǔ)償、實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)求孩子按照自己的意愿生活、學(xué)習(xí)，也許覺(jué)得只有這樣才能讓孩子超越自己過(guò)上更美滿(mǎn)幸福的生活。殊不知，這種“補(bǔ)償心理”會(huì)模糊父母的視線，看不清自己孩子的實(shí)際情況，于是有了那么多的恨鐵不成鋼，有了這樣那樣的沖突，因?yàn)楹⒆記](méi)能成為自己期望的樣子。但是這種期望是否已超出了孩子所能達(dá)到的高度。望子成龍、望女成鳳這種苛求心理是很可怕的，也是不現(xiàn)實(shí)的。
終于知道，父母要放正自己的心態(tài)，孩子盡力就行。
二、父母是孩子的榜樣
“父母是家庭當(dāng)中的靠山，是孩子們心中的偶像，對(duì)孩子來(lái)講起著相當(dāng)大的影響力，父母的言行舉止有著直接的示范作用”。
作者寫(xiě)的太好了，我深深地認(rèn)同這點(diǎn)。孩子首先是通過(guò)認(rèn)識(shí)父母來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)的。試想一對(duì)不能善待老人的父母會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)孝順的孩子嗎？父母平時(shí)的粗魯、不友善經(jīng)常出現(xiàn)在孩子的視線里，久而久之會(huì)變成一種理所當(dāng)然。榜樣的力量是無(wú)窮的，孩子就是父母的縮影。
讀了《教出會(huì)生活懂生命的孩子》這本書(shū)，真的覺(jué)得受益匪淺。雖然每個(gè)孩子是不同的，但天下父母愛(ài)孩子的心是相同的。這本書(shū)改變了我的教育觀念，學(xué)習(xí)成績(jī)不能決定孩子的一生，要想孩子變得優(yōu)秀，作為父母的我們也要努力變得優(yōu)秀。只有父母教育觀念的轉(zhuǎn)變，我們的孩子才能接受良好的家庭教育，才能收益終身。
讀后感的作文 篇2
今天我讀完了《鼴鼠的月亮河》這本書(shū)。語(yǔ)言簡(jiǎn)單溫馨，毫無(wú)奢華，但卻給我留下了深刻的印象：“他們就這樣坐在河邊，腳垂在水里，眼睛望著前方，他們心里想的也許是一樣的，也許是不一樣的，但是，他們靠的很近�！薄Ｎ蚁矚g這樣的散發(fā)著淡淡的溫情的文字。
小鼴鼠米加一出生就和大家不一樣，他“不光黑，而且不睡覺(jué)，不吃東西”，但是爸爸媽媽在最初小小的失望之后還是很快的接受了他的存在。盡管他沒(méi)有像爸爸所期望的那樣，像哥哥們一樣成為一個(gè)偉大的挖掘家，但是大家愿意包容他，沒(méi)有因?yàn)樗呐c眾不同對(duì)他排斥。米加也因?yàn)樽约旱呐妥约旱膼?ài)心讓大家為他自豪。
其實(shí)我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們不應(yīng)該因?yàn)楹蛣e人不一樣就自暴自棄，也不應(yīng)該因?yàn)閯e人的與眾不同而嘲笑排斥別人，我們要保持一顆善良的心，去幫助需要幫助的人，去包容需要包容的'人。就連鐵嘴老鷹都能因?yàn)橄铲o媽媽的善良而愿意永遠(yuǎn)做一只守護(hù)喜鵲的老鷹，還有什么是我們做不到的呢？愿大家都能保持一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心，讓我們像月亮河的人們一樣生活在充滿(mǎn)愛(ài)的世界里。
讀后感的作文 篇3
一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺(jué)到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科學(xué)，更講道理。我們知道，現(xiàn)在純情的瀟灑的實(shí)惠的財(cái)經(jīng)的書(shū)有很多，真講道理的書(shū)卻是越來(lái)越少了。從文章看，他是有資格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但忘記了，許多人也許不認(rèn)為是道理，他的苦口婆心有人也許認(rèn)為是別有用心，這時(shí)候只好這樣說(shuō)，他的道理不是對(duì)他們講的。我感覺(jué)他是在尋找同類(lèi)，仿佛酒后的頗有古風(fēng)的談天。--著名評(píng)論家陳村文字是一門(mén)藝術(shù)，正著來(lái)橫著去都是一門(mén)藝術(shù)。
語(yǔ)言也是一門(mén)藝術(shù)，正著來(lái)橫著去也都是一門(mén)藝術(shù)。在這兩門(mén)藝術(shù)里，王小波是個(gè)天才，因此他的語(yǔ)言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的"美"，有一種盛氣凌人的"威"，有一種寶劍出鞘的"鋒"……他的語(yǔ)言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著進(jìn)來(lái)橫著出去。--著名作家衛(wèi)捷王小波在世時(shí)發(fā)在報(bào)刊上的文章我就零零星星地讀過(guò)，自然很是喜歡。人死了以后，我又將買(mǎi)到的他的雜文集《我的精神家園》再三品讀，集中享受了一下這個(gè)文壇怪才無(wú)與倫比的運(yùn)思行文給人帶來(lái)的種種絕妙樂(lè)趣，會(huì)心之處，驚喜莫名，俱妙不可言。我想，面對(duì)好文章，一下子患了失語(yǔ)癥，只顧浸淫其中，口中贊嘆不絕，以至于得意忘形，也許是表達(dá)對(duì)作者的由衷敬意的最佳方式了。
青年作家陳坪師承王小波博爾赫斯有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：如果每個(gè)國(guó)家都由一位作者來(lái)代表的話(huà)，仿佛每個(gè)國(guó)家都想由一個(gè)與眾不同的人來(lái)代表，以補(bǔ)救自己的不足，彌補(bǔ)自己的缺陷。接下來(lái)的問(wèn)題是：中國(guó)人的親和力是如此之大，能有人脫穎而出嗎?有的。那就是王小波。雖然他的早逝留下了很大的空白，雖然他的`結(jié)果是--至今仍未受到廣泛的(特別是文學(xué)界的)認(rèn)同�？v觀《我的精神家園》，看一看小波是如何地與眾不同的：我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過(guò)去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì)，他卻逆流而上，選擇嚴(yán)肅寫(xiě)作，而且直言不諱，視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣，要么惟恐自己不"貧"、不"痞"，他卻在智慧和愛(ài)中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛(ài)中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，"真理堅(jiān)硬無(wú)比"，我覺(jué)得這種聰明很可愛(ài)，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。
對(duì)于一個(gè)喜歡文學(xué)的年輕人--我來(lái)說(shuō)，《我的精神家園》中，《社會(huì)篇》和《文化篇》讓我明白了許多問(wèn)題，而《藝術(shù)篇》卻為我打開(kāi)了阿里巴巴的大門(mén)。請(qǐng)看《我的師承》，結(jié)尾處這樣寫(xiě)到："他們的書(shū)還在，可以成為學(xué)習(xí)文學(xué)的范本……""他們"指的是王道乾、查良錚等前輩翻譯家。小波這樣寫(xiě)到："最好的，還是詩(shī)人的譯筆;是他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的韻律。沒(méi)有這種韻律，就不會(huì)有文學(xué)。"如此喜歡詩(shī)人的譯筆，大約源于他的青少年："在冥想中長(zhǎng)大以后，我開(kāi)始喜歡詩(shī)。我讀了很多的詩(shī)，其中有一些是真正的好詩(shī)，好詩(shī)描述過(guò)的事情各不相同，韻律也變化無(wú)常，但有一點(diǎn)相同的東西。它有一種水晶般的光輝，仿佛來(lái)自星……"文中又說(shuō)到了傅雷、汝龍先生，這兩位先生倒是名滿(mǎn)天下，雖然他們的譯文集只印了一萬(wàn)冊(cè)卻仍然堆在書(shū)店里賣(mài)不完。
也許答案在這里：契訶夫的藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，是真正的文學(xué)，是最樸實(shí)也最深?yuàn)W的文字。它需要的不是獵奇的心靈，而是高雅的趣味。最后，他寫(xiě)下讓我感動(dòng)和受益一句話(huà)："提醒現(xiàn)在的年輕人，記住他們的名字，讀他們譯的書(shū)，是我的責(zé)任。"還有很多、很美妙、很有趣的東西在《我的精神家園》中。有些幽默并不使人發(fā)笑，而是使人憂(yōu)傷。觀卓別林喜劇，有時(shí)是要準(zhǔn)備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時(shí)時(shí)刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警察捉住，便央求道："警察大爺，您就把我當(dāng)個(gè)屁給放了吧。"
此等幽默，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無(wú)其他功能。大師的幽默，常常點(diǎn)到為止，卻是一枚余味無(wú)窮的橄欖，常嚼常新。時(shí)下能夠于余音里品出幾分深邃內(nèi)涵的幽默高手所存無(wú)幾了，王小波算是一個(gè)�？上�45歲上英年早逝。王小游俠般地在文壇突然出現(xiàn)，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡于京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個(gè)生人面前是這樣。但倘有什么話(huà)題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點(diǎn)石成金的妙句，令人長(zhǎng)久不忘。王小波死后出版了雜文集《我的精神家園》，尋來(lái)一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然他寫(xiě)的不是相聲，目的亦非逗笑;引人發(fā)笑，不過(guò)是不經(jīng)意中的本性流露罷了。他的話(huà)題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)，除了文化的處境便是人的處理，這類(lèi)話(huà)題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個(gè)神秘幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個(gè)人的興趣了。有趣的是，讀王小波的同時(shí)，我還在讀李輝，《風(fēng)雨中的雕像》、《滄�？丛啤返热舾砷L(zhǎng)卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問(wèn)題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來(lái)頗覺(jué)滯重和沉悶。
同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕松詼諧的外殼。王小彼與孿輝，仿佛一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂(lè)不可支，可是當(dāng)我試圖尋找王小波的幽默例句時(shí)，卻一句也找不出來(lái)，這才發(fā)覺(jué)王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦說(shuō)："幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。"當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的"漫不經(jīng)心"是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰(zhàn)與道德》中，王小波發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的文化論爭(zhēng)往往"不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)難錯(cuò)。而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦爭(zhēng)出了結(jié)果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭;好人方對(duì)壞蛋方當(dāng)然還有些話(huà)要說(shuō)，不但要批判，還要揭發(fā)"，此言不謬。中國(guó)至今尚未發(fā)育出健全的論爭(zhēng)機(jī)制，以及對(duì)多元文化的包容心態(tài)，而學(xué)術(shù)論爭(zhēng)一旦涉及道德問(wèn)題，所謂的平等便只能是癡人說(shuō)夢(mèng)了。所以王小波才說(shuō)："我現(xiàn)在既不看國(guó)產(chǎn)電影，也不看國(guó)產(chǎn)電視劇，而且不看-中-國(guó)當(dāng)代作家的小說(shuō)，比方說(shuō)，賈先生的《廢》，我就堅(jiān)決不肯看，生怕看了以后會(huì)喜歡--雖然我在性能力上是無(wú)懈可擊的。但我深知，不是每個(gè)人都像我老婆那樣了解我。""現(xiàn)在有很多文人下了海，不再?gòu)氖挛幕聵I(yè)。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動(dòng)來(lái)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
惟獨(dú)在文化界，賭的是人品、愛(ài)國(guó)心、羞恥心。照我看來(lái)，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴(yán)重。這種危險(xiǎn)的游戲有何獎(jiǎng)品?只是一點(diǎn)小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等篇，均直指現(xiàn)世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無(wú)睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至于那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的挽歌。幽默，不僅需要學(xué)養(yǎng)與才具，同樣也需要一個(gè)良性的氛圍。這種氛圍要求聽(tīng)者擁有同樣的興趣與機(jī)敏，更要一種積極寬容的品評(píng)。我不敢說(shuō)所有人都會(huì)喜歡王小波的雜文，正是基于我對(duì)后者的懷疑，真正意義上的幽默永遠(yuǎn)是一種善意的表達(dá)，當(dāng)王小波調(diào)和了他的理智與情感，試圖建立他的公正和諧時(shí)，許多人卻將他的機(jī)智之語(yǔ)當(dāng)成粗鄙的攻擊和惡意的玩笑。因而，從魯迅到王小波、文人的幽默常常是一種悲劇性的操作。
諸如果戈理《欽差大臣》、馬克.吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》、安徒生《皇帝的新衣》這類(lèi)政治幽默、無(wú)不以其民族深厚的幽默傳統(tǒng)為依托，美國(guó)電影可以拿總統(tǒng)、議員尋開(kāi)心，而中國(guó)要形成正常的幽默環(huán)境，尚需假以時(shí)日。許多朋友為王小波這位古道熱腸的文壇怪杰的過(guò)早離去黯然神傷，而我，卻分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿(mǎn)機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。
讀后感的作文 篇4
熠熠星輝，滄海桑田，拾一片落葉，聲聲哀嘆，橫越百年，依然不可磨滅地存在。透過(guò)世俗，這個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，各形眾態(tài)的他們，上演著這樣一個(gè)無(wú)奈的話(huà)劇……
看祥子的憨實(shí)，看虎妞的潑辣，看小福子的溫順。也許有人要說(shuō)，祥子是可惡的，虎妞是虛偽的，小福子是無(wú)賴(lài)的，爾等略述己見(jiàn)。
執(zhí)著+堅(jiān)持+無(wú)奈+毀滅=？
祥子不是混混，他有自己的理想。他只是個(gè)拉車(chē)的，他的理想也很簡(jiǎn)單：擁有一輛自己的車(chē)，安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)自己的日子。但，事與愿違，經(jīng)過(guò)一次又一次的打擊，他并沒(méi)有倒下，依然樂(lè)觀。可是，與虎妞并不幸福的婚姻成了這場(chǎng)噩夢(mèng)的開(kāi)始。他并不愛(ài)她，只是為了責(zé)任，背上了這個(gè)本不屬于自己的包袱�；㈡るy產(chǎn)去了，隨著喜愛(ài)的小福子也去了，祥子變了，之前的他在絕望中滅亡了，成了泡影。他對(duì)世界冷眼相看，變得墮落，無(wú)賴(lài)，完完全全變成了一個(gè)肉架子，一個(gè)城市的垃圾，等著潰爛，預(yù)備到亂墳崗子去。也許，這不該怪他，太多的打擊讓他身心疲憊。在這個(gè)沒(méi)有親人，沒(méi)有指望的大千世界里，他什么都沒(méi)有了，只有如此地孤寂、無(wú)助、茫然！
追求+無(wú)理+霸道+遺憾=？
虎妞—從頭到尾，她是一條重要的鏈索。不得不佩服她對(duì)幸福的追求。在面臨兩難的抉擇中，她選擇了祥子，但也意味著今后的路變得難走。她有些霸道，有些無(wú)理。當(dāng)初，要不是她將祥子拉入房中，過(guò)了一夜，怎會(huì)有后來(lái)的悲劇發(fā)生！但她的深情，對(duì)祥子的.忠貞不二，又是何等的偉大。她與祥子一樣，同樣追求幸福，卻在幸福未降臨之前早早地去了，兩人唏噓。
溫情+嬌小+無(wú)助+自盡=？
也許，整個(gè)故事當(dāng)中，小福子只是一個(gè)不起眼的小角色。但，正是她，起到了一個(gè)重要的作用。祥子將真掏給了她，將真愛(ài)獻(xiàn)給了她。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，她是一個(gè)服從者，對(duì)自己想要的一切都不曾想過(guò)，或不敢想過(guò)。無(wú)情的現(xiàn)實(shí)將她推向了死亡的深淵。她選擇了放棄，對(duì)這個(gè)世界，似乎一點(diǎn)也不留戀！
試問(wèn)，這究竟是怎樣的一個(gè)世界。所有的環(huán)境因素醞釀著一場(chǎng)悲劇的發(fā)生。不公的遭遇帶給每個(gè)人的只有痛苦。他們都有追求，可是，幸�？偸沁@么近，這么遠(yuǎn)。
無(wú)情的社會(huì)背景，不合理的社會(huì)制度，對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間進(jìn)行了威壓。祥子也曾努力過(guò)，而得到的只是一個(gè)遭唾棄的軀體跟一個(gè)遭謾罵的靈魂。祥子的命運(yùn)，是可憐可嘆的，虎妞的命運(yùn)是可鄙可悲的。
這個(gè)時(shí)代，將穿越歲月流金，成為人們心靈上永遠(yuǎn)的傷疤。
厚底高天，堪嘆古今事不公；
癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。
熠熠星輝，滄海桑田，我在為他們等待，等待他們下一世的輪回……
讀后感的作文 篇5
《中華上下五千年》是記載我們中華民族在漫長(zhǎng)歲月中，創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化的書(shū)，上至中華文明的起源——上古時(shí)期，下至中華民國(guó)，大大小小幾百個(gè)幾千個(gè)故事，清清楚楚地將五千年歷史呈現(xiàn)在我們面前。
悠悠歲月，上下五千年，中華這個(gè)民族飽經(jīng)風(fēng)霜，卻又繁衍生息，千年不衰。在這五千年里滄海桑田，朝代更替，涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的歷史人物，有晏嬰巧舌勝楚王，他的聰明才智讓我十分佩服，有荊軻，他大膽刺秦王，有諸葛亮，他有膽識(shí)有謀略。一心輔佐劉備助他完成大業(yè)，可最終因勞累過(guò)度，害病死去了。同樣有好有壞，還有多少臣子奪權(quán)篡位，昏君無(wú)道，比如中國(guó)第一個(gè)皇帝秦始皇，他殘暴無(wú)道，只知得江山，而不知得民心，物極必反，終使人民造反，使秦王朝的滅亡加速。
在這五千年中，中華這片土地上經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，有多少君王朝代的更替，每當(dāng)一個(gè)朝代的更替，總會(huì)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，多少英雄兒女，血灑沙場(chǎng)，那把黃金做的龍椅，又有多少人的`冤魂。那君王的權(quán)力也都是用無(wú)數(shù)人的軀體換來(lái)的，這不正是那句：成則王，敗則寇，弱肉強(qiáng)食的社會(huì)嗎？我很慶幸我沒(méi)有生活在古代，沒(méi)有生活在那落后的封建社會(huì)制度下。