且談“佛系青年”作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的且談“佛系青年”作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　如今的社會(huì)“內(nèi)卷”嚴(yán)重，隨之涌現(xiàn)的是“反內(nèi)卷”大潮。在這樣的環(huán)境下，一批批青年自稱“佛系”，遵從“與世無(wú)爭(zhēng)”的準(zhǔn)則。然而，究竟何為“佛系”？

　　佛系，是一種有目的地放下的生活態(tài)度。真正的佛系不是“喪”，是年輕人三分調(diào)侃，七分從容的自我消解。不是消極逃避，而是將合理欲望轉(zhuǎn)化為積極能量！在盡到自己最大的努力以后，看淡結(jié)果，內(nèi)心坦然。在前行的路上持這種態(tài)度，擺脫各種矛盾焦慮，成為快樂(lè)的人。

　　確實(shí)，“佛系”是為了追求內(nèi)心的自在境界，從生活的紛亂抽身，而保持內(nèi)心的豁達(dá)，這也是當(dāng)代青年對(duì)抗“內(nèi)卷”和無(wú)用的社會(huì)潛規(guī)則的方式。從這個(gè)角度看，“佛系”與目標(biāo)無(wú)關(guān)，大多“佛系青年”們并不是沒(méi)有奮進(jìn)的目標(biāo)，只是用一種平和的方式去追隨它。想到一直以來(lái)頻頻發(fā)生的年輕人過(guò)勞致死的事件，我們樹(shù)立的文化是快速的，在快速發(fā)展的速食化社會(huì)中，以這樣的慢來(lái)對(duì)待生活，不在社會(huì)潛規(guī)則和惡性循環(huán)中丟失自身準(zhǔn)則，放慢節(jié)奏，給自己更多時(shí)間充實(shí)自己，發(fā)掘潛能，這也是一種更快達(dá)到目標(biāo)的路。

　　然而，并不是所有的“佛系青年”都是如此純粹。有的人口中的“佛系”，只是迷茫和逃避。因?yàn)闆](méi)有明確的目標(biāo)，所以用“佛系”偽裝對(duì)生活迷茫，不求上進(jìn)的姿態(tài)。如果說(shuō)真正的“佛系”是充實(shí)內(nèi)心，遠(yuǎn)離名利，那么即使假裝“佛系”，若是沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)和精神指向，那就只是單會(huì)享樂(lè)的傀儡，甚至是只會(huì)“啃老”的寄生蟲(chóng)式生活。他們沉浸以抱怨中而不自知，以精致的利己主義生活而不自恥。

　　我想，一個(gè)真正勇敢的人，他們追求的“佛系”，是不攀比名利，不追求過(guò)度的物質(zhì)享受，不逃避，不盲從；而是更聽(tīng)從內(nèi)心的力量，知道自己想去的方向，生活更加從容。當(dāng)國(guó)家需要時(shí)，勇敢站出來(lái)；當(dāng)名利與原則沖突時(shí)，選擇堅(jiān)守原則；當(dāng)天下熙熙，皆為利來(lái)時(shí)，選擇善良與奉獻(xiàn)。這才是真正的“佛系”，達(dá)到“見(jiàn)山只是山”——心中有定力的境界。

　　現(xiàn)在的中國(guó)剛剛實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)邁進(jìn)。在這個(gè)重要的歷史節(jié)骨眼上，更需要有奮進(jìn)青年主動(dòng)建設(shè)國(guó)家。就如青年樊錦詩(shī)堅(jiān)守在敦煌，自大學(xué)開(kāi)始，為敦煌建設(shè)奉獻(xiàn)一生。這樣的膽識(shí)于為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心，自然不是一味“佛系”，甚至逃避能得到的。

　　所以說(shuō)，“佛系”是當(dāng)代青年反對(duì)過(guò)勞內(nèi)卷，追求更加美好的生活的態(tài)度。但當(dāng)國(guó)家需要人才，青年們也應(yīng)敢打敢拼，主動(dòng)建設(shè)祖國(guó)，那才是“佛系”的最高境界。