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藝術(shù)的作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)的作文 篇1
上海植物園舉辦盆景展覽，我慕名而去。 走進(jìn)展覽大廳，那各式各樣的盆景簡(jiǎn)直使人目不暇接。不必說墨綠的羅漢松被修剪得多彩多姿，也不必說青翠的爬山虎纏繞著山石盤旋而上，單說山水盆景就使人流連忘返。 看于這兒是“花果山”，滿山嶙峋的山石就像千百只小猴在戲耍。那兒陡峭的山崖多險(xiǎn)呀，這就是有名的華山。還有西湖的水、桂林的山……每一盆盆景都有一種美好、精致的造型，給人以無(wú)窮的遐想，真像一首首無(wú)聲的詩(shī)。 “壺山腳下”就充滿著詩(shī)意。壺山，峰巒起伏，山坡上翠綠一片，零星地點(diǎn)綴著繽紛的野花。一條千級(jí)小路若隱若現(xiàn)，通往山頂。
遙想當(dāng)年李白喝醉了酒，就睡倒在這風(fēng)光綺麗的壺山腳下。山下千奇百怪的巖石搭成一個(gè)小山洞，洞口有一塊平滑的石板，李白就睡在上面，清澈的溪水從他腳下流過。這么美的景致，怎能不激起詩(shī)人豪放的詩(shī)情呢? “沙漠駝鈴”仿佛把我們帶到漫漫沙流的'新疆大沙漠。在一望無(wú)際的沙海中，一隊(duì)駱駝遠(yuǎn)涉而行，古人騎著它們把中國(guó)的絲綢傳到西方，這兒的一座古城遺址也許就是絲綢之路上的歇腳點(diǎn)。如今它被彌漫的黃沙所籠罩，只微露出斷墻殘壁，整座城幾乎埋沒在沙堆中I而在盆景里，那漫無(wú)人煙的沙漠依然存在著旺盛的生命力:一叢叢低矮的耐旱植物—仙人掌、仙人球開滿了紅的、黃的花兒;兩只駱駝?dòng)崎e自在地走著，細(xì)長(zhǎng)的脖子上掛著鈴檔，似乎還傳來了“叮當(dāng)叮當(dāng)”有節(jié)奏的音響，給沉寂的沙漠增添了歡樂。
最傳神的是“八仙朝拜觀音”，高低不等的八根小石柱竟是八仙!那最矮的大概是何仙姑，站在石頭上的也許是呂洞賓……站得最高的當(dāng)然是觀音，威嚴(yán)而毫無(wú)表情，旁邊筆直沖天的松樹映襯著。八個(gè)神仙都被刻活了，真是獨(dú)具匠心。 看到這兒，你也許很驚訝，這樣一些亂石怎么有如此美妙的詩(shī)的意境?其實(shí)這不足為奇，我們的藝術(shù)家就是用自己靈巧的雙手和聰明才智再現(xiàn)祖國(guó)的壯麗河山、古老文化，用滿腔熱情贊美偉大的祖國(guó)。
藝術(shù)的作文 篇2
說話。這是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。說，是一個(gè)動(dòng)詞。話，是一個(gè)賓語(yǔ)，也是一個(gè)名詞。人生存在這個(gè)社會(huì)上，與社會(huì)上的人有千絲萬(wàn)縷的溝通和聯(lián)系，而這很大程度上是要靠說話來維持這項(xiàng)溝通與聯(lián)系的活動(dòng)。無(wú)論一個(gè)人在社會(huì)上扮演什么樣的角色，充當(dāng)什么樣的身份，語(yǔ)言一直是維持人際關(guān)系良好互動(dòng)的工具之一。
語(yǔ)言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。語(yǔ)言作為一種表達(dá)方式，能隨著時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同，而表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。說話禮貌的關(guān)鍵在于尊重對(duì)方和自我謙讓。
古往今來，但凡不通說話之道者，都難成大事，而能成事者，一定在語(yǔ)言方面具有其獨(dú)特的能力。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。把握說話的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，領(lǐng)略說話精髓，悟透說話之道，順利在眾人中脫穎而出，這就是說話的藝術(shù)。這本書告訴我怎樣修煉說話能力，怎樣提高自己的說話水平。我可以獲得大量關(guān)于五千年文明古國(guó)的說話之道，其中，不僅包括說話中要注意的禮節(jié)及中庸平和之道，同時(shí)也有幽默解困的詼諧式說話之道。
溝通交流在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧�。說話是人們表達(dá)意愿的一種方式，也是一門藝術(shù)，自然也有一定的講究。古往今來，但凡不通說話之道者，都難成大事；而能成事者，一定在語(yǔ)言方面有其獨(dú)特的精髓和真諦。中國(guó)人在追尋為人之道時(shí)，也十分講究語(yǔ)言的藝術(shù)。我國(guó)著名散文學(xué)家朱自清就說過：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說話里�！�
所謂“一句話讓人笑，一句話使人跳”。說話能力體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。一個(gè)說話講究藝術(shù)的人說出的話，常常理切、辭精、褒貶有節(jié)、進(jìn)退有余地，可陶冶他人之情操，可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更可以提高個(gè)人的社會(huì)地位。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)；一句不得體的話，也可以毀掉一個(gè)人的一生。因此，能否把握說話的技巧，對(duì)其人生成敗是至關(guān)重要的。
職場(chǎng)上，每人每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)難免有話要說；家庭中，每人每天要和妻子、丈夫、父母、孩子進(jìn)行交流，一句話牢牢記在孩子心里，影響他的一生，成就課他的人生；社交時(shí)，必須要和朋友、客戶聯(lián)絡(luò)感情，一句話贏取了客戶的信任，幾百萬(wàn)的生意便大筆一揮地簽下了？說什么，怎么說，什么話能說，什么話不能說，什么時(shí)候說都是有大學(xué)問的，這些都是需要我們掌握的說話技巧。在注重人際溝通的現(xiàn)代社會(huì)，說話的藝術(shù)也就是成功的藝術(shù)。古有晏子使楚巧妙回?fù)舫䥽?guó)君臣，保住齊國(guó)尊嚴(yán)；藺相如秦廷據(jù)理力爭(zhēng)，力保和氏璧；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，促使孫劉聯(lián)盟形成，保住劉備江山。今有周總理妙答外國(guó)記者，中國(guó)人低頭走路是因?yàn)樵谧呱掀侣�；安徒生妙答有錢人，將路人譏笑他的話里的“帽子”和“腦袋”互易，變成了對(duì)愚昧貴族的犀利的諷刺；詩(shī)人歌德對(duì)給傻瓜讓路的妙答。這一切一切，都說明了說話藝術(shù)的重要性。當(dāng)然，這些其實(shí)都不難，最難的是這些東西沒有一套的現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可以參考，更沒有人會(huì)把這些經(jīng)驗(yàn)全盤相授，而是要自己去領(lǐng)悟，而這本書，正是教會(huì)了我如何讓說話，甚至于如何做人。
要想提升自己的口才，我們就要學(xué)習(xí)面對(duì)不同的談話對(duì)象、不同的談話場(chǎng)合，能夠隨機(jī)應(yīng)變的語(yǔ)言技巧。在與人交談中，掌握得體的詞匯用語(yǔ)，不僅能夠用話語(yǔ)攻心，牽著對(duì)方的鼻子走，還要能夠四兩撥千斤的拒絕他人的'要求，或者在不動(dòng)聲色中給予別人無(wú)聲的還擊。
除了培養(yǎng)說的能力以外，還要掌握跟說密切相關(guān)的能力，如觀察能力、說話時(shí)機(jī)的把握、聽出言外之意、學(xué)會(huì)傾聽等等。觀察還要注意具體情況具體分析，要看個(gè)人的接受程度來注意說話的分寸。玩笑不能隨便開。之前在微博上看到一句話：“兩個(gè)人的熟悉程度，要看他們聊天的猥瑣程度�！北扔骺赡苡悬c(diǎn)不太恰當(dāng)，但是的確朋友之間越熟悉聊天就越放得開。實(shí)際上，看看我們周圍那些伶牙俐齒者，你不難發(fā)現(xiàn)她們大多都是知識(shí)豐富、了解人情世故的人。他們?cè)谌穗H交往中，不俗不媚、寬容隨和、通情達(dá)理的談話方式，無(wú)論何時(shí)何地都是廣受歡迎的。即便是批評(píng)，由于他們采取了有效的談話技巧，也因此更容易讓對(duì)方接受。在日常與他人交往的過程中，靈活運(yùn)用書中所傳授的方法，并且不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，將自己的真知灼見用種人能夠理解的方式表發(fā)出來。
“稱謂是開啟交流之門的第一把鑰匙。無(wú)論是新老朋友，一見面就得稱呼對(duì)方。每個(gè)人都希望得到他人的尊重，人們比較看重自己業(yè)已取得的地位。對(duì)有頭銜的人稱呼他的頭銜，就是對(duì)他莫大的尊重。直呼其名僅適用于關(guān)系密切的人之間。你若與有頭銜的人關(guān)系非同一般，直呼其名來得更親切，但若是在公眾和社交場(chǎng)合，你還是稱呼他的頭銜會(huì)更得體�！边@段話給了我深深地啟示，感同身受的是，有一次我作為一名工作人員在一個(gè)較為正式的校級(jí)活動(dòng)上大叫我朋友的名字：“肥雞！”這時(shí)在場(chǎng)的老師也聽到了，嚇了一跳。我瞬間就意識(shí)到自己說錯(cuò)話了，當(dāng)時(shí)真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。事后我很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，由于意識(shí)的沖動(dòng)而失去了說話的藝術(shù)。真的很不應(yīng)該。
說話的藝術(shù)，還有很多很多，例子也不能一一舉出，但是，這本書除了教會(huì)我說話的藝術(shù)，說中國(guó)話的藝術(shù)，而且更多的是做人的道理。
藝術(shù)的作文 篇3
我很喜歡人們家擺放的物品尤其是自己制作的，我就很想學(xué)會(huì)咋樣制作。在我家鄰居的家里有一件藝術(shù)品---紙鶴藍(lán)
從我第一眼看到它就被它神奇的魔力所吸引了，我很想學(xué)就是人家不在家。我下午等老人家午睡醒了開了門我才進(jìn)去啊!“老人家我很想學(xué)會(huì)制作紙鶴藍(lán)的方法可以教教我嗎?”老人拿出了他自己一件很好的作品那高高的脖子;美麗的翅膀;還有那特別的尾巴。老人告訴我學(xué)這個(gè)有2個(gè)重要的部分：1要插2要平均。她還給了我一個(gè)疊好的一個(gè)小小的零件我問老人疊好一個(gè)用多少個(gè)?老人準(zhǔn)確的說：“一千多個(gè).你疊下一千多個(gè)我給你插啊。我說：“不用了我要自己學(xué)會(huì)。我要是用您的話我還學(xué)什么呀。”
我就回家自己去插去了.老人只是交給我方法.里面的重要的正反和比例還要修底面我怕一個(gè)也不會(huì)。我回家后一個(gè)一個(gè)使用，先從正面開始我插正面的時(shí)候插了一兩天后，我看見不對(duì)，后又改成了反的。我后思考了幾天，底面修好了。原來是從正面插起后，在從反面插氣。后來我遇到了重重困難：假如希望我的一滴淚水，那我永遠(yuǎn)也不會(huì)流淚，我修這個(gè)東西用了十多天才做好了一件作品。我終于做好了，我的.生活理念.我想要的東西，現(xiàn)在必須擁有。我想要的東西我拿到了。那位老人他應(yīng)該為我高興把。
我以后會(huì)努力做好我想做的事，我以后一定能全面發(fā)展全面提高的。
藝術(shù)的作文 篇4
愛默生說：“一個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己的內(nèi)心深處那一閃而過的火花�！�
是啊，沒有人可以一生都過得紅紅火火，也沒有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術(shù)就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時(shí)候被你不小心發(fā)現(xiàn)了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動(dòng)；而更多的時(shí)候，它只是一閃而過，似乎是為了奔赴那不可捉摸無(wú)法猜測(cè)的生之幻滅。
畢業(yè)了。三年的時(shí)間，整整三年就那么一閃而過。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。
每次翻看曾經(jīng)的畢業(yè)照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：
面容當(dāng)然不會(huì)比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點(diǎn)位置。
憂郁的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬(wàn)語(yǔ)的嘴……總是不知何時(shí)突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰(shuí)也沒有注意到的時(shí)候，一個(gè)寧?kù)o的側(cè)面，一個(gè)驚訝的驀然回首，一個(gè)藏在合彩集體角落里的默默凝視，都可能讓我們久久魂?duì)繅?mèng)繞：如今你在何處？
如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。
時(shí)光永恒地流動(dòng)，純粹地流動(dòng)，于無(wú)言中輕松地?fù)魸⒘怂械难蹨I、夢(mèng)幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開了個(gè)天大的玩笑。
作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的精致富麗的禮物中，發(fā)現(xiàn)了一只沙漏。一個(gè)顯得不合時(shí)宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。
可是他驚奇地發(fā)現(xiàn)，那么多年過去了，連日記都已變得恍惚不定，記憶早就倉(cāng)皇了，而沙漏，它內(nèi)心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細(xì)小的`情節(jié)。
就如同那位朋友默默的祝福，不會(huì)浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長(zhǎng)流出一脈清泉，潤(rùn)一路青春的風(fēng)景。
離別是命運(yùn)的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜�；蛟S我的察察為明沒有珍珠的亮麗，沒有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時(shí)光細(xì)細(xì)地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發(fā)出對(duì)生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺只是一閃而過，也請(qǐng)你不要忘記。
藝術(shù)的作文 篇5
思考，使原始人發(fā)明了石器，邁入了文明時(shí)代的門檻；思考，使人們明白了人世間的自然規(guī)律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會(huì)不斷進(jìn)步，讓世界變的日新月異。
奧地利一個(gè)名叫盎布魯格的醫(yī)生一次在解剖一個(gè)胸腔積液病人的尸體時(shí)，忽然聯(lián)想到父親在經(jīng)營(yíng)酒業(yè)時(shí)，常用手指關(guān)節(jié)敲擊木桶來估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據(jù)音響來作診斷的大膽想法。后來，他發(fā)明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫(yī)生的發(fā)現(xiàn)，并非經(jīng)過了漫長(zhǎng)而艱辛的探索研究才得到的，只是對(duì)習(xí)以為常的生活現(xiàn)象多想了一步而已。
其實(shí)一些科學(xué)家之所以能夠抓住機(jī)遇，獲取成功，也不過是多想了一步。有一次，愛因斯坦在爬梯子時(shí)不慎失足摔了下來。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛因斯坦卻對(duì)摔倒
這種普通的現(xiàn)象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現(xiàn)象中，領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)了物體總是沿著阻力小的'路徑運(yùn)動(dòng)這一重要的力學(xué)原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋果熟透后，就會(huì)從樹上掉下來，而牛頓卻對(duì)這種尋常現(xiàn)象多想了一步，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力原理。難道只有愛因斯坦、牛頓才能發(fā)明創(chuàng)造嗎？其實(shí)并不是這樣的，我們每個(gè)人都可以成為發(fā)明者，只不過我們是安于平常，沒有多想一步而已。
德國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家維勒有一次在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。然而不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。或許，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至于像現(xiàn)在這樣失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。
思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現(xiàn)在開始就轉(zhuǎn)動(dòng)起來吧，從平凡中發(fā)現(xiàn)生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。
藝術(shù)的作文 篇6
我們身邊的藝術(shù)有很多很多。比如：。畫繪、鏤刻、染織、彩扎、童玩、器用、裝飾造等等，還有一些甚至連我們都注意不到的小工藝品都是一個(gè)十分好的藝術(shù)品，今天，我就來講一講我們身邊的藝術(shù)，是一項(xiàng)民間藝術(shù)，也是中國(guó)人的國(guó)粹，那就是——京劇。
京劇用歌舞演繹故事，是包括文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、美術(shù)、雜技等各藝術(shù)行類的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)劇目約有一千三百出。它具有綜合性、虛擬性、程式性三大藝術(shù)特征。京劇的行當(dāng)有：“生、旦、凈、丑”。京劇的四功五法分別是：“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”。
京劇的.前身是徽班�；瞻嗑褪怯砂不丈倘顺鲥X組織的以演唱徽劇為主的戲曲班社，用現(xiàn)在的話說，就是劇團(tuán)�；瞻噙M(jìn)入北京以后，大量吸收了當(dāng)時(shí)在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術(shù)的成就，同時(shí)又受到北京的語(yǔ)言、風(fēng)俗等地方文化潛移默化的影響，逐漸形成了一個(gè)新的劇種——京劇。
從徽班到京劇，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、逐漸發(fā)展變化的過程。所以，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在北京，京劇，或者說是變了種的徽劇，仍舊被稱為徽班、徽戲，有時(shí)也稱為“皮簧戲”，或二簧戲。這是因?yàn)榛談『途﹦∷膬煞N主要曲調(diào)是“西皮”和“二簧”。因此直到今天，也有把京劇稱為皮簧的。
京劇是綜合性表演藝術(shù)，它集“唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）”為一體，通過程式的表演手段，敘述故事，刻劃人物。京劇的角色主要分為：生（男性）、旦（女性）、凈（男性）、丑（男性、女性皆有）。
所以我覺得京劇的藝術(shù)很悠久，都值得大家去看看啊。
藝術(shù)的作文 篇7
藝術(shù)的范圍很廣，不管是繪畫、書法、泥塑，還是雕刻，都可以稱為藝術(shù)，而我，也是一個(gè)”藝術(shù)粉絲“。其中有一幅叫《母雞》的畫，在我心底留下了永不磨滅的印象。
畫上畫著一只肥胖的母雞，看起來十分有活力，就像一位孕婦一樣。它的眼睛瞪得很大，看著自己身下的稻草，眼睛里照射出的光芒，是一位慈母才擁有的。它的翅膀緊貼著身子，讓人分不清它身體和翅膀的'界限在哪兒。它蹲在稻草上，稻草的面積與它幾乎相吻合。它好像在盡全力地使自己的體溫上升，仿佛稻草上躺著幾個(gè)雞蛋，母雞正在孵蛋呢。它的嘴微微張開，好似在歡快的說：”咯咯嗒！我的孩子很快就要來到這個(gè)世界上了！咯咯嗒！“
這幅圖生動(dòng)地表現(xiàn)出了一只母雞蹲在稻草上的動(dòng)作和神態(tài)，表達(dá)出了一個(gè)將要做母親的歡快心情。當(dāng)我第一次見到這幅畫的時(shí)候，腦子里里就閃過兩行字：這是一張把活生生的母雞拍下來的照片。這個(gè)畫家的本領(lǐng)真是高超。雖然這只是一幅畫，只是用顏色比畫下來的，但我卻從母雞的身姿、面部表情，我看到了母雞對(duì)小雞的愛。在那皮肉的后面，我看到了流淌的鮮血。
生活中處處有藝術(shù)，藝術(shù)就在我們身邊，有藝術(shù)的地方就有美，讓我們?cè)谏钪卸嗔粢粋�(gè)心眼，就會(huì)感受到藝術(shù)的美，和美的熏陶。
藝術(shù)的作文 篇8
今天在我們學(xué)校進(jìn)行了文化藝術(shù)節(jié)展演，第一個(gè)節(jié)目是：二（1）班的張國(guó)喜帶來的街舞，第二個(gè)節(jié)目是：二（6）班的花球組合，第三個(gè)節(jié)目是：二（2）班的獨(dú)唱《隱形的翅膀》第四個(gè)節(jié)目是：二（8）班的獨(dú)唱《山楂果》第五個(gè)節(jié)目是：我們班徐皓槿吹的葫蘆絲，她吹得悅耳動(dòng)聽，下來，就該我們朗誦《少年中國(guó)說》了，我們每個(gè)人面帶微笑，栩栩如生的朗誦著我們已經(jīng)背得滾瓜爛熟的.《少年中國(guó)說》，我們聲音洪亮，有感情的背。我心想：我們一定要好好背，我們要為祖國(guó)而奮斗。等，節(jié)目……，
我們今天很高興，因?yàn)椋匆娏嗽S多好節(jié)目，也迎來了期盼已久的文化藝術(shù)節(jié)！