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西游記作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的西游記作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西游記作文 篇1
一個星期天的下午，我寫完作業(yè)，離晚飯時間還早。于是，就翻開我最喜歡的《西游記》，打算和書一起度過剩下的時間，看著看著，突然眼前一黑，仿佛進(jìn)入了另一個世界……
我被眼前的一幕驚呆了，地板變成了綠茸茸的小草和嬌艷的鮮花，天花板變成了湛藍(lán)而透亮的天空，窗簾則變成了百年大樹和小溪，墻壁也化為連綿不斷的高山……這時，遠(yuǎn)處傳來一陣馬蹄聲和哼哼唧唧怨聲哀道的聲音，我往前走了幾步，隱隱看到孫悟空拿著金箍棒、豬八戒扛著釘筢子、沙僧挑著行李擔(dān)，正護(hù)送騎著白龍馬的唐僧去西天取經(jīng)呢，真是令人震驚。我連忙迎上去攔著他們，唐僧問我：“請問施主何事？”“請問師傅是去西天取經(jīng)嗎？我可以和你們一起去嗎？”“施主容我考慮一下�！币粫粕畬ξ艺f：“取經(jīng)路上可能會遇到很多挫折和困難，不知施主能否承受得著��？”我想了想認(rèn)真的說：“在磨難中成長才能體會成功后的喜悅！”唐僧看著我高興的答應(yīng)了。
路上，孫悟空在前面蹦蹦跳跳的引路，豬八戒和沙和尚好奇的向我打聽現(xiàn)在的文明世界，我牽著唐僧的白龍馬和他們興奮的聊著。途中經(jīng)過一座亂石崗，前面是一處茂密的'森林，陰氣逼人！孫悟空交代大家要格外小心，大家都緊張起來，加快了行走的步子。突然，一股黑風(fēng)襲來，我便一下子失去了知覺，當(dāng)我醒來時，竟然和唐僧背靠背的被妖怪綁了起來，身邊有很多不知名的小妖怪看著我們,一邊交頭接耳，發(fā)出不是人類的聲音……不一會,一個青面獠牙身材高大的妖怪回來了，他惡狠狠的對我和唐僧說：“這小子細(xì)皮嫩肉，唐僧肉吃了長生不老，哼哼，你們就等著做我的下酒菜吧，哈哈哈……”唐僧在身后不停的念經(jīng)，我嚇的頭冒虛汗，心里默默地念叨：“孫悟空啊，你不是齊天大圣嗎？趕緊過來救我和你師傅吧……”忽然，門外傳來一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蚨仿�，原來是孫悟空和豬八戒救我們來了，妖怪跳了起來，拿起刀走了過來，惱羞成怒的說：“孫猴子想來救你們兩個，門都沒有，我先殺了你們，看他怎么救！”說著，舉起刀就要砍我……“��！”我突然醒過來，驚了一身冷汗，原來是個夢啊！
雖然只是一個夢，還是讓我體味到了《西游記》這本書中的樂趣！也許有一天，我也能寫出一本出神入化的神話小說！
西游記作文 篇2
先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細(xì)部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的.高明之處。
次說奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個顯著的特點(diǎn)，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：
那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥��！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風(fēng)怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來�？梢�，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實在是興味無窮的�！段饔斡洝返淖髡撸且耘c孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個人物，時時讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個豬身，具有現(xiàn)實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認(rèn)了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來�。ù奖槐娧龂。蹲∫路䲡r）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進(jìn)入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個天真活潑的充滿生機(jī)的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個特定時代出現(xiàn)，都不是偶然的。
西游記作文 篇3
讀了西游記，我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷經(jīng)艱險，降妖除魔，歷經(jīng)了九九八十一難取得真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，并使此書成為了我國古代的四大名著之一。西游記塑造了四個鮮明的`人物形象：唐僧——誠心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——正義大膽，本領(lǐng)高強(qiáng)，是妖怪們的克星；豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這是我不得不佩服作者寫作技藝的高超。其中我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大。技藝高強(qiáng)，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且他身上的一種叛逆精神，以及他敢于和強(qiáng)大勢力作斗爭的勇敢精神令我十分佩服。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一難又讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著，不畏艱險，鍥而不舍的精神，這確實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，虎頭蛇尾，我不禁后悔自己當(dāng)初何不像他們一樣堅持到底呢？這也許duhougan就是我所缺少的，只要我能把一件事從頭做到尾，不管是成功，還是失敗，只要我盡力去做，對我來說也是一種成功。因為我去做了，而且堅持到了最后。
西游記作文 篇4
我家里有一本《西游記》，在假期里我認(rèn)真的讀了一遍。發(fā)現(xiàn)里面有很多有意思的謎語詞語比如：豬八戒見高小姐——改換了頭號、豬八戒招親——內(nèi)心難丟、豬八戒進(jìn)了女兒國——不想走了、乍入蘆芋——不知深淺、吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)、販古董的.——識貨﹑皮肉粗糙，骨骼堅強(qiáng)——各有一得可取，除了這些以外還有大量的好詞。我要把他們抄錄下來，把他們運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中，可以充實寫作用詞有：翻波躍浪、星辰燦爛、花雨繽紛、積雪為糧、白云浮玉、迎風(fēng)冒雪、戴月披星、芳草連天等等。
讀了《西游記》后使我知道在成功的路上（學(xué)習(xí)、工作中）并不是一帆風(fēng)順的，需要有堅定的信念，堅持不懈的勇氣，堅韌不拔的毅力，才能成功，有付出才有收獲。
西游記作文 篇5
《西游記》是中國四大名著之一，它的作者是吳承恩。這本書主要講述了唐僧師徒四人上西天取經(jīng)的故事。取經(jīng)途中困難重重，歷經(jīng)九九八十一難，都被神通廣大、技藝高超的孫悟空化險為夷，一路保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng)。
在這本書中，我覺得最精彩的'故事是《真假孫悟空》，故事講的是一個妖精變成孫悟空的樣子，趁徒弟們?nèi)フ宜畷r，偷走了包伏和經(jīng)文，并打傷了唐僧。真悟空找到了他，兩人去找觀音辯認(rèn)，觀音菩薩念起了緊箍咒，誰知兩人都頭疼，觀音菩薩也沒辦法，然后，他們又找到了玉皇大帝等許多人辯認(rèn)，可惜無人能分辯他們的真假，最后，他們來了如來佛的面前，如來取出一只紫盂，閃出一光柱，將假孫悟空罩住，使他現(xiàn)了原形，原來是一只六耳獼猴，真悟空一棒打死了六耳獼猴，真假美猴王大戰(zhàn)終于結(jié)束了。
通過讀《西游記》這本書，我深深感受到無論做任何事情，都要有頑強(qiáng)的意志，堅持不懈的精神，不畏艱險，才能取得成功。
西游記作文 篇6
嘗三藏師徒歷盡九九八十一難終修成正果，取得真經(jīng)載譽(yù)而歸，今已余百年。時間可謂是在談笑間檣櫓灰飛煙滅，某日天庭日暮如臨黑夜，丹楹刻桷畫棟飛甍皆黛色皆寂，眾仙友可謂是花容失色仙儀盡失，仙骨凡相皆露，好生狼狽。這傳到西方如來，釋迦笑笑道：“這神仙神仙，到了關(guān)鍵時刻，還真仙去了。怪哉，凡所有相，皆是虛妄�！�
又余十年，太宗帝召三藏師徒入太和殿，以貴賓之禮相待，鐘鼎絲竹鳴之，佳肴美人迎之，這隆重之禮真是羨煞鄰國。此乃三藏師徒自取西經(jīng)后首一重別。這過了幾百年啊，三藏還是那齒白如銀砌，唇紅口四方，風(fēng)姿颯爽，相貌軒昂，披昔日如來贈其袈裟，執(zhí)此錫杖，一把年紀(jì)仍迷倒閨中少女，有愈活愈回去的趨勢。望著徒弟們重逢，不免唏噓又唏噓，嘆惋又嘆惋，又是一把鼻涕一把淚地絮絮叨叨。行者還是那個心思敏捷的潑猴兒，八戒還是那個只長嫖兒不長腦子的蠢貨，悟凈也是不變的頭腦戇直。在徒弟三人搗鼓下氣氛倒是溫馨。
他們經(jīng)過玄凱門，大西門，正午門，穿過慈寧宮，清平宮，太平宮；又到御花園間，牡丹艷極高照，裊娜之姿熠熠生輝，賽菊之隱逸，奪桃之姣姣，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
見太宗帝坐于金鑾殿之上，旁有樂師，坦胸美女?dāng)?shù)之，群臣跪于堂前長跪不起。這太宗倒不是那與宋祖齊名那略顯風(fēng)騷的唐太宗，彼太宗一代帝王貞觀之治創(chuàng)大唐盛世，此太宗字太忠名“草包”紙醉金迷紈绔一世，與桀紂之類齊名焉。
見三藏師徒，太宗連起身曰：“三藏乃佛祖如來轉(zhuǎn)世，福澤滿世，惟汝德馨，惟汝聰慧。今朕尋長生不老仙丹，欲叫長老與御弟到須菩城尋神獸之眼作藥引。”
三藏師徒聞之無不訕訕。話說這須菩城啊，乃國之富庶的中流砥柱。雖太宗帝驕奢淫佚，揮霍成精，建宮殿，修陵墓，冶煉丹藥廣集美女；即民間洪水旱災(zāi)鼠疫頻發(fā)，又逢稅務(wù)加重，民不聊生，生靈涂炭。按擱在唐宋元明清那個朝代，都有千千萬萬個宋江黃巢洪秀全之云起義領(lǐng)兵等著這太宗帝這跋扈子弟“兩袖清風(fēng)”走人。因有此城源源不斷貢稅供糧，因有此城位置邊境咽喉鄰國不犯之，這才保住了太宗的錦繡江山。緣因一上古兇獸在此城林澗山野，以嬰孩食之，又庇護(hù)此城安穩(wěn)福澤。福因此兇獸，禍因此兇獸，但量衡之下唯有舍嬰保己安。
三藏斟酌許久，小心說道：“圣上，一切皆有法，生死兩茫茫。饕餮、渾沌、窮奇、梼杌乃上古四兇，維護(hù)天地之平衡，使其陰陽有別，不可逾越天地法則噫！”
太宗一改先前和藹之態(tài)，臉倏忽烏云密布，如醞釀驚濤駭浪，大臣臉色皆蒼白，大喊圣上息怒之云云。太宗沉臉問之：“三藏欲不為之？此乃立功為民除害之佳時，滅此害得讓長老名垂千古流芳萬年！”
三藏?zé)o措又淚涔涔，大叫阿彌陀佛
行者何等容忍師傅受如此窩囊之氣，掄起了金箍棒摩拳擦掌蠢蠢欲動其身，嘴上不忘嚷嚷著:“不知你孫爺爺是誰？敢在太歲面前動刀子使小絆子兒……”未料被三藏喝止，唐僧淚眼朦朧不忘祖上囑咐皇命不可違，遂違心接旨前往須菩城，行者八戒悟凈從之。
師徒四人南下河、渭，又經(jīng)丘陵山野，風(fēng)餐露宿，尋向須菩城。入城已是午時夜分，見城門設(shè)如虛擲，苔痕上階綠，草藤攀城郭，或缺磚頭少鐵環(huán)，或生銹褪色，芳草萋萋，中無樹蔓枝椏。三藏師徒竟異之，復(fù)前行。未想這須菩城無一人聲，一火光，唯見各巷四層屋舍鱗次櫛比，以石頭砌之，以鐵鑲之，無一用草芥木屑夯實，其高其堅固，令人愕然。
師徒至一門戶休憩。早晨出街，見人頭涌動，買賣聲不絕：耍雜技的，說書的，皮影戲的，往來人群恣肆；賣豬肉的，買玉石的，賣布料的，更是人聲鼎沸。與昨夜相悖甚遠(yuǎn)，愈加教人詫異。
行者有那火眼金睛，觀有黑影稍縱即逝，隱隱約約，大概可辨?zhèn)�輪廓：狀如羊身人面，其目在胯下，虎齒人爪。聞有此音如嬰兒，喋喋不休凄凄涼涼惹人心驚膽怯。
行者道：“八戒，沙師弟，照顧好師傅！”便駕云追兇獸其影，執(zhí)金箍棒準(zhǔn)備一場恢弘的打斗。至幽澗，無人跡，無獸痕，石磷磷，波靜靜，古怪蹊蹺有玄機(jī)。兇獸顯其真身，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角，內(nèi)勾似羊角；巨腳大張，利齒如鋸，牙縫有新鮮的血跡，飽食一餐后頓有神。
行者欲執(zhí)棒偷襲其后，擊打之時兇獸如雷般逃循，屹在丘壑間憤懣瞅視行者，目似燎原的火，愈來愈強(qiáng)烈。不解，憤怒，以及強(qiáng)烈的`憎恨從它眼球迸出，它長大丑陋不堪的大嘴，怒吼之聲山崩地裂，天花亂墜，其力拔山兮氣蓋世。行者微斂了鋒芒，尖聲道：“妖孽，哪里跑？”兇獸虎軀一震，示意迎戰(zhàn)。
行者歷盡火的涅磐，水的粗糲，再有之后的磨礪心智，早有如磐石般深厚的金剛之軀，卻與兇獸絲毫不占優(yōu)勢。兩人須臾間翻天覆地，方圓十里無一完好之地，無一屹立之山。兩人大戰(zhàn)了九九八十一招。
此時三藏和他的徒弟趕來了，見遍地狼藉滿地瘡痍不禁愕然。豬八戒擒著他那九齒釘耙加入了戰(zhàn)斗，兇獸早已力不從心，再添了一人，兵倒之勢一擊潰敗。他大笑，發(fā)出的竟是與他兇殘的外表相悖的稚嫩的娃娃聲，滿是顫抖的說：“那皇帝以嬰孩性命換他天下無憂，如今竟然出爾反爾。唐僧，你也不過如此，優(yōu)柔寡斷的人永遠(yuǎn)不能頓悟！”
三藏動容，仍沉聲道：“是你有錯。悟空，快！”
行者一棒甩向兇獸，打了它粉身碎骨。
須臾，天傾西北，日月星辰移焉，地不滿東南，水潦塵埃歸矣。雷公怒，洪水移，須菩城死傷十萬多人，一時天地俱黯，兇獸的哭聲糅合了人們的哀悼聲，響徹塵寰�！坝薮廊缦x豸般的人類，這是人們出爾反爾的代價。我亡，天地亡！”兇獸的聲音隱隱起伏在耳邊。
又說行者取兇獸之眼間，忽然金光一閃，兇獸連其身消逝于火光間，行者眼前一黑，眼際一片蒼無。
又十年，農(nóng)民起義，起義軍攻占金鑾殿，太宗國滅。
又說三藏回寺，心中常有夢魘牽連，頗不安寧，一夜間頓生白發(fā)。如今已老態(tài)龍鐘，一無當(dāng)年翩翩公子之態(tài)。一日夢中有佛，佛曰：“汝讀金經(jīng)，汝經(jīng)苦難，唯沒有學(xué)會識人變通。世人眼淺，只識皮相，不識骨相。相由心生，三藏，你入俗了。”
三藏之憨厚善良，使其修真經(jīng)得普渡數(shù)百年結(jié)善緣；又因其之眼淺愚癡，使其之后種孽緣不得頓悟不得長生終泯然眾人矣。釋迦曰：福兮禍所伏，一切皆有法。
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