關(guān)于舞蹈的社會作用

　　舞蹈作為最古老的藝術(shù)形式之一，舞蹈藝術(shù)源于生活又高于生活，歷來深受人們喜愛。我國各族的先民們，早就以歌舞這種形式傳授生產(chǎn)知識和生活知識，寄托本民族的理想和愿望，進(jìn)行廣泛的社交活動，與人民生活緊密相聯(lián)，有著積極的社會作用。

　　舞蹈的歷史十分悠久。當(dāng)年，具有時(shí)代感的舞蹈《紅色娘子軍》、《白毛女》、《小刀會》、《春江花月夜》等上百部作品，以其特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式給人以振奮，充滿美感的愉悅和德操的撫慰。上世紀(jì)80年代，早期復(fù)活敦煌壁畫《絲路花雨》帶動了《仿唐樂舞》、《西出陽關(guān)》、《編鐘樂舞》、《胡旋舞》等中國古代樂舞的復(fù)興，它對挖掘民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，探索中華民族文化深層底蘊(yùn)，展示中國經(jīng)濟(jì)社會騰飛和創(chuàng)作者的藝術(shù)想象力具有積極意義。

　　國家出臺舞蹈藝術(shù)精品工程實(shí)施方案大力扶持和培養(yǎng)舞臺藝術(shù)、高雅藝術(shù)，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)。這一工程的實(shí)施，極大地激發(fā)了編創(chuàng)人員的積極性和責(zé)任感，一批具有強(qiáng)烈時(shí)代感、藝術(shù)水平高、主題深刻、與群眾生活和時(shí)代氣息緊密相聯(lián)的優(yōu)秀舞蹈作品入選國家精品工程，如《大夢敦煌》、《閃閃的紅星》、《一把酸棗》、《黃河》等，由此增強(qiáng)了我國舞臺藝術(shù)在國際上的競爭力，體現(xiàn)了中華民族文化的復(fù)興與強(qiáng)盛。

　　正是專業(yè)舞蹈編創(chuàng)、演職人員按照“現(xiàn)實(shí)—作品—藝術(shù)家—欣賞者”這構(gòu)成藝術(shù)的四要素，通過舞蹈作品與訓(xùn)練有素的演員，發(fā)揮人體本身的創(chuàng)造力，抒發(fā)“無聲的言說”這一舞蹈特征，推動舞蹈藝術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，給人以思、給人以力、給人以情，謳歌時(shí)代生活和時(shí)代精神，所產(chǎn)生的社會效果是有目共睹的。

　　當(dāng)前，舞蹈已從狹小的舞臺上走了出來，延伸到社會的各個角落，成為社會生活中最為活躍、最為普通的一種群眾舞蹈文化現(xiàn)象，這一群眾舞蹈的形式多種多樣，是全社會各個階層的人們對舞蹈的積極渴求和廣泛參與的結(jié)果。因此，它是整個社會心理通過社會生活形式的生動反映，也是同專業(yè)藝術(shù)家馳騁的藝術(shù)舞臺相呼應(yīng)、相對應(yīng)的一個更大舞臺，體現(xiàn)了社會風(fēng)貌和社會文明的程度�？梢哉f群眾舞蹈展現(xiàn)出來的各異的群體精神面貌，既是人們相互關(guān)照、相互依存的一種向心力和凝聚力，也是在社會大家庭中相互作用、相互反饋中彼此交流、產(chǎn)生共鳴和溝通、完全融入于社會文化性、娛樂性的沖動與審美心理特質(zhì)之中，并在交流互應(yīng)中體驗(yàn)美德與激悅，使心靈得到一種美好感受與升華的一種群眾的體驗(yàn)。

　　人類文明離不開文化的傳承，而通常我們把文化概括為物質(zhì)文化和精神文化。簡言之，物質(zhì)文化是人類生存的基礎(chǔ)，為人類生活提供了最基本的條件，而精神文化則是人類生存的樣式和自我完善的方式在人們意識形態(tài)上的反映。無疑，舞蹈是精神文化范疇中的一個藝術(shù)門類。舞蹈藝術(shù)以超越審美活動陶冶人們的心靈，塑造人們一種超越的人生境界，賦予人們一種曠達(dá)的人生態(tài)度。發(fā)揮舞蹈藝術(shù)功能的社會價(jià)值，旨在為推進(jìn)社會文明進(jìn)步、建設(shè)先進(jìn)文化、借藝術(shù)的功能起到鼓舞人、團(tuán)結(jié)人、教育人、服務(wù)于人的作用。由此，舞蹈藝術(shù)功能在形成一種全社會廣為傳播、全民參與的文化現(xiàn)象時(shí)，它必將能承擔(dān)起建設(shè)和諧社會的新使命。

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