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西游記作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,下面是小編為大家整理的西游記作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
西游記作文 篇1
我的家人的生活特點(diǎn)都和《西游記》里的人物很相似,今天我就講給你聽吧!
家中的誰最像八戒呢?這個(gè)形容當(dāng)然非我爸爸莫屬啦!我只看見他每天一下班回到家,不是看手機(jī),就是睡覺和吃飯。有時(shí)在沙發(fā)上待久了,還會(huì)鼾聲如雷,吃飯的量是正常人的四倍,看手機(jī)一看就放不下,難道你們不覺得很像嗎?
雖然爸爸缺點(diǎn)很多,但他心地善良,“八戒”爸爸對我、媽媽和哥哥很好。記得印象最深的一次是爸爸在鄉(xiāng)下陪我打籃球。多希望爸爸能夠多陪陪我啊!
《西游記》中有個(gè)很出名的人物,他是話最多最碎的一位,那就是唐僧。他和我媽媽可像極了!因?yàn)閶寢屆刻炜匆娢一貋,就開啟了她的話癆模式,會(huì)連續(xù)不停地詢問說你上課怎么樣?成績出來了嗎?作業(yè)寫的怎么樣?我認(rèn)為媽媽的話比唐僧還多得多。
唐僧很關(guān)心他的徒兒們,而我的媽媽也一樣很關(guān)心我。冷的時(shí)候,給我添衣服。熱的.時(shí)候,給我減衣服。總是再三叮囑我要保護(hù)自己,對我學(xué)習(xí)特別關(guān)注,我考得差,媽媽不會(huì)打我,而是不斷鼓勵(lì)我,我考得好,媽媽會(huì)說:“不能驕傲!”。
媽媽的品質(zhì)對我有很大的影響。
我家里還有我的親哥哥,他在我心里是最帥的。我要用最酷炫的角色來形容他,那就是孫悟空!因?yàn)樗苷x,我被人打了,哥哥會(huì)挺身而出。并且哥哥對誰都很好,哥哥有時(shí)會(huì)嚇唬我,我有時(shí)都被嚇得跑到爸爸身后。哥哥很多次都陪我打籃球和踢足球。哥哥做好事,我也跟著學(xué),但哥哥做壞事,我也會(huì)跟著學(xué)。像極了《西游記》中的三位師兄弟!
這就是我的《西游記》家庭。
西游記作文 篇2
寒假里,我讀了中國四大古典小說之一——《西游記》。這是一部我們中國人很喜歡的神話小說,書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難,但他們沒有被困難嚇倒,一直向著目標(biāo)前進(jìn)。唐僧師徒就是憑著這種不怕困難的精神,最終到達(dá)西天取得了真經(jīng)。我真佩服他們。
唐僧師徒在取經(jīng)的路上,遇到了不少妖怪。有一次,唐僧被鯉魚精抓走了,他的徒弟就去救他。八戒和沙僧來到“水黿之地”,和妖怪大戰(zhàn)了四十五個(gè)回合。最后在觀音菩薩的'幫助下,才制服了鯉魚精,取得了勝利。還有一次,唐僧師徒遇到了白骨精。白骨精設(shè)計(jì)把唐僧抓走了,還準(zhǔn)備把唐僧吃掉。幸好孫悟空火眼金睛,機(jī)智勇敢,本領(lǐng)高強(qiáng),把唐僧救了出來。他們一路上受盡了苦難,但他們始終沒有放棄去西天取經(jīng)的目標(biāo)。
和他們比比,我覺得很慚愧。記得有一次,我背《琵琶行》老是背不下來,就不想背了。外婆對我說:“唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難,最后才取得真經(jīng),你才遇到了那么一點(diǎn)困難就要放棄,那以后怎么辦?”聽了外婆的話,我覺得自己很不應(yīng)該,不能這樣怕困難。最后,在外婆的幫助下,我終于把《琵琶行》全文背下來了。
我想,我以后要學(xué)習(xí)唐僧師徒的取經(jīng)精神,像他們一樣不怕困難,勇于向前,努力戰(zhàn)勝困難,永遠(yuǎn)向著心中的目標(biāo)前進(jìn)。
西游記作文 篇3
孫悟空神通廣大,有火眼金睛,豬八戒就知道吃,沙生生性多疑,唐三藏心地善良,妖怪詭計(jì)多端,想盡一切辦法吃唐僧的肉,妖怪變成了人的模樣唐僧看不出來,但是孫悟空有火眼金睛能看出來,孫悟空把妖怪打死了,唐僧以為孫悟空打死的'是人,于是將他趕走,唐僧要被吃的時(shí)候,孫悟空又來了,就這樣他們就取來了真經(jīng)。
西游記作文 篇4
閱讀是我的愛好之一。最近我又 “啃”上了一本書。這本書在中國可謂是無人不知,無人不曉。世間竟有如此受歡迎的書籍?它的鼎鼎大名自然永遠(yuǎn)無法使人忘記——那就是《西游記》。
《西游記》是由明代的小說家吳承恩寫的(特此感謝他老人家為我們提供這么好的一本世界級(jí)名著),主要記敘了唐僧師徒四人在去往西天取經(jīng)的路上的一些奇聞異事,也可以當(dāng)一部志怪小說集了。但是在我看來,《西游記》還有著一定的不尋常的意義:諷刺。比如在原著第四十二回中,詭計(jì)多端的圣嬰大王卻被觀音收了做善財(cái)童子;同樣的',十惡不赦的金角和銀角在被紅葫蘆,羊脂凈瓶收了之后,卻又被太上老君收去當(dāng)了童子……這樣的例子不計(jì)其數(shù),這不是明顯的“官官相護(hù)”嗎?我認(rèn)為,吳承恩這樣寫是有一定真實(shí)依據(jù)的。所以,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)官員也不會(huì)太過清廉,《西游記》的“妙筆”在此可見一斑。
但是民間有句俗語說道:“善惡終有報(bào),只分早與遲!辈⒉皇撬械呐D潭冀 特侖蘇,并不是所有妖怪都能當(dāng)童子。如果按照這樣講,白骨精、蝎子精、以及蜘蛛 精的死也不足為奇,只能當(dāng)做咎由自取。 當(dāng)然,這本書的結(jié)局還是比較讓人滿意的:唐僧當(dāng)了旃檀功德佛;孫悟空被封 為斗戰(zhàn)勝佛;八戒為凈壇使者;沙僧成了金身羅漢?磥恚@一路八十一難他們也 沒白吃,這依然是天意啊。 這就是我眼中的《西游記》,它的哲理性和諷刺性毫不亞于它的趣味性,甚至要更 勝一籌。至此,我對“藝術(shù)源于生活,高于生活”這句話也有了新的理解。
西游記作文 篇5
《西游記》是我國四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇,精彩的神話故事,每每讀起《西游記》,老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候,常問媽媽,“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑,摸摸我的頭,說:“你啊,是從石頭里蹦出來的!蔽蚁,大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年,捧著一本《西游記》的連環(huán)畫,津津有味地看著,當(dāng)孫悟空打敗了妖精,我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈,我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì),被逼回花果山,繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣,但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn),豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí),他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇,當(dāng)看到此片段時(shí),眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑,?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候,就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí),就好似我們那無憂無慮的童年生活,多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí),就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子,不小心跑進(jìn)了大人們的世界,并且搞得一團(tuán)糟,大人們想哄住他,便封了他個(gè)弼馬溫,沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣,還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了,伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親,終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后,觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望,踏上了漫漫西天取經(jīng)之路,也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上,共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終,他們戰(zhàn)勝了難關(guān),取得了勝利!肮Ψ虿回(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們,只要有不怕困難,堅(jiān)持到底的決心,也會(huì)取得最終的成功。
由此,我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里,有著形形色色的人。有的`像豬八戒,好吃懶做,做任何事情都馬馬虎虎,有的則像沙僧,誠懇老實(shí),踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空,活靈活現(xiàn),足智多謀。而唐僧則是心地善良,不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧,孫悟空,沙僧,有對學(xué)習(xí)的信念,那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長,《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想,它令我善良,寬容,嫉惡如仇,有面對困難的勇氣。
“妖為鬼域必成災(zāi)。”西行途中的妖魔,決不僅僅是一般困難的化身,而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力,具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”,而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法,實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上,《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層,他們與仙佛一樣,是可以長生的,是擁有法力的,而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”,更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員,
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