傳統(tǒng)文化作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我國就是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還就是最喜愛過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，
過春節(jié)能夠收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)能夠祭拜去世的親人;過端午節(jié)能夠吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)就是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)就是登高、佩帶茱萸的.好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還就是端午節(jié)。
端午節(jié)就是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，悲哀至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎樣也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!
我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或就是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真就是博大精深，淵源流長啊!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的'根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說，從而形成苗繡獨有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。
苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數(shù)中國少數(shù)民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著稱。
苗繡也是相當(dāng)著名的民族文化遺產(chǎn)，已名列“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術(shù)品。這種民族文化遺產(chǎn)目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài)，大有將流失之虞。媒體報道說：百年后，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的.博物館來研究。
只有將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，方可不負其盛名，并以此拉動地方經(jīng)濟。在吸引眼球的基礎(chǔ)上，再能換來收入，善莫大焉！現(xiàn)在的問題是，苗族繡品只有少數(shù)當(dāng)?shù)厝嗽谝约彝プ鞣皇缴a(chǎn)，在全手工操作下，出產(chǎn)極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當(dāng)?shù)芈糜紊痰赇N售、網(wǎng)上銷售等，其銷量極為有限。而據(jù)相關(guān)行業(yè)人士市場調(diào)查，苗族繡品的價值，在識貨人那里，可以達到昂貴天價的地步，尤其是外賓樂于作藏品收購，這種狀況只能說明，我們還沒有建立起一種有效的產(chǎn)銷渠道，并且，讓人憂心的是，如果洋人們學(xué)會了苗服和苗繡技藝，并經(jīng)工廠化大量生產(chǎn)，將給純手工的苗族服飾制作帶來巨大沖擊。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
生活中的傳統(tǒng)文化多種多樣，有七夕節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)浩宇剪紙……不過我最喜歡的就是中秋節(jié)了。
因為中秋節(jié)是每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年為四季，每年有分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”
每年的中秋節(jié)，全家人就快樂的聚在一起享受媽媽做的美味佳肴，大家有說有笑，共度這美好的中秋佳節(jié)。
記得今年的中秋節(jié)，我們吃完晚飯，坐在陽臺上一邊賞月一邊吃月餅。可是，天公不作美，月亮一會兒出來了，一會兒又被大片的烏云遮住了，好像在和我們玩捉迷藏呢！我們仰望天空時隱時現(xiàn)的月亮?xí)r，外婆就不由自主地給我們講起了“嫦娥奔月”的`故事，她說：“古時候啦，天上有十個太陽，曬得老百姓活不下去了，有個叫后羿的英雄力大無比，他一口氣射下了九個太陽從此老百姓過上了太平的日子，他們都很感激后羿。后來有一位道人送了后羿一包長身不老的仙藥，吃了可以升天。后羿舍不得一個人獨吃，把仙藥交給了他的妻子嫦娥，嫦娥一心想升天成仙，偷偷地吃掉了仙藥一個人飛上了月宮。”我和小寶聽得很入迷，但我在書上看到的嫦娥奔月和外婆講的有點兒不一樣，看來民間的傳說各種各樣。
我之所以喜歡中秋節(jié)，是因為它不但給我們帶來了寧靜而愉快的夜晚，還給我們帶來了和家人團聚的美好時光。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
喧鬧的鑼聲震得干枯的枝權(quán)微微擺動，亮紅色的炮紙和對聯(lián)在瑩白色的天地間閃爍，雨后微涼潮濕的空氣在暗灰色的天空下彌漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢著中同氣息的節(jié)日具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統(tǒng)節(jié)日在我們心中扎根。
在我心中，傳統(tǒng)節(jié)日是歷史的載體，會不斷的傳承下去。
黑暗腐敗的官僚政府，令剛正不阿的'屈原深感羞憤絕望，懷著對昏庸君主的痛恨和無法救國的遺憾，他驕傲卻無奈地對著汨羅江發(fā)出了生命中的最后一聲嘆息。人們?yōu)榱思o(jì)念這位高潔傲岸的君子，自發(fā)地向江中投放的不僅僅是粽子，還有深深的敬重和緬懷。時光荏苒，日月如梭，隨著端午節(jié)一直完好地保留下來的，還有那令人神往的歷史。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
端午節(jié)這天，按照我們這里的習(xí)俗就是殺雞、包粽子、拜神。這天早上，我們?nèi)胰硕荚缭缙饋黹_始準(zhǔn)備包粽子的材料，等各種準(zhǔn)備工作做好，我們就洗好手開始包粽子了。奶奶是包粽子的高手，很多人都請奶奶到他們家?guī)兔Π兆幽�，做完后，自然也會送幾個給奶奶。而我呢，可是最喜歡吃粽子的，一見到粽子就忍不住嘴饞起來。于是，我丟下手邊的粽葉，吃起美味的粽子。這個瘦肉拌小蔥餡的'粽子是最好吃的，我大口大口地吃著，不一會兒就解決了好幾個粽子了�！拔贝蠹叶嘉嬷彀托α似饋�，我不知所措地難為情起來了，可自己又很疑惑，他們?yōu)槭裁炊家谕敌ξ夷�？終于有個人肯要告訴我原因了：“看你這個大花貓，吃得滿臉都是。”說著把紙巾給我，我一擦，結(jié)果紙巾上全是米飯粒，我也不禁笑了起來。
終于把粽子做好了，這個時候已是中午了，我們趕緊拿上雞和自己包的粽子去拜神。只見奶奶和媽媽雙手合上，跪著，嘴里還在嘰哩咕嚕地說一大堆話，說完以后便燒起了紙錢，然后回家吃粽子去了。
這一天，我過得非常開心，因為既有美味粽子吃，還可以聽到古老的傳說故事——包粽子的來源。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我們的祖國有豐富多彩的傳統(tǒng)文化，為我們的生活增添了不少的樂趣。這些傳統(tǒng)文化有：除夕守歲、春節(jié)舞龍、舞獅、辦滿月酒等。這些傳統(tǒng)文化之所以能一代一代的傳承延續(xù)下來，根本原因就是因為它適應(yīng)各個年代人們的生活和思想的要求。接下來，我就給大家說一說過春節(jié)吧！
大家一說起過春節(jié)都特別的興奮，能夠穿新衣，戴新帽，但是過春節(jié)與吃餃子是密不可分的。餃子的起源非常久遠。在我們的北方，除夕之夜，屋里熱氣騰騰，一家人在一起，切菜的切菜，剁餡的'剁餡，和面的和面，有說有笑，熱熱鬧鬧，大家都在準(zhǔn)備初一早上吃餃子。
在古代的習(xí)俗中，餃子一般都在除夕晚上包好，到12點下鍋。照古代來說，晚上11點到晚上1點為“子時”，半夜12點正交子時，正好是舊的一年離去，新的一年到來的時候，“交子”的交加上食字旁，正好變成了餃字，所以稱為餃子。
春節(jié)吃餃子，表示辭舊迎新。在山東，在餃子里面包上銅錢之類的東西，誰吃到硬幣，就表示在新的一年里不愁花錢。誰吃到蜜糖，就表示在新的一年里甜蜜、美好。
以上就是我給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化，你們知道嗎？相互學(xué)習(xí)吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
中國的傳統(tǒng)文化——舞龍中國的傳統(tǒng)文化——舞龍舞龍起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。一直以來，龍在中華民族代表著吉祥，尊貴和勇猛。人們在喜慶的日子里用舞龍來祈求龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍是中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，它是中國傳統(tǒng)文化的象征之一。龍的精神更是中華精神勤勞，勇敢，不屈不饒的精神體現(xiàn)。
傳說中的龍是由駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，鷹爪等等，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。龍是一種吉祥之物，在節(jié)慶，賀喜，驅(qū)邪，祭神和廟會等期間，都有舞龍的習(xí)俗。舞龍包含著風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等意思。舞龍的種類也有很多種，如：花龍，草龍，火龍，板凳龍……。我印象最深的是板凳龍的傳說，據(jù)說很久很久以前，大地上出現(xiàn)了旱災(zāi)，秧苗被火熱的.太陽曬死了，河水也被曬干了。這事被東海的一條水龍知道了，它不顧自己的生命危險，就觸犯天規(guī)，猛地沖上天，施下了一場傾盆大雨，結(jié)果被天帝知道了水龍亂施雨，便把它砍成了一段一段的，朝地面扔去。人們撿起水龍的尸體用板凳連接起來，希望水龍能活過來……。
人們?yōu)榱思o(jì)念水龍，每逢元宵節(jié)，我們社區(qū)總能看到“板凳龍”，它由幾十人組成，板凳上有漂亮的紙燈，一條板凳龍在夜光下栩栩如生，真像活了一樣。這條“龍”一會兒在嬉戲，一會兒在翻滾，并做出了各種字樣：元宵快樂，歡度新春等姿態(tài)……。我國的傳統(tǒng)文化舞龍真是豐富多彩啊!
傳統(tǒng)文化作文 篇9
越過一座座大山，裹著一層層綠蔭，我們來到了美麗而富有文化氣息的楊守敬書院，尋找傳統(tǒng)文化之美。
禮下德
書院大門口，矗立著一座楊守敬先生的石像。他身板挺拔，衣袂翩翩，一副沉靜篤定的神態(tài)，站在歲月的深處回望，俗塵盡洗，潛心做學(xué)問，這就是他的真實寫照。古人云：“先正衣冠，后明事理。”于是我們穿上了漢服，戴上帽子，先正衣冠�！熬诱鹿�，帽子要戴正……”老師莊嚴(yán)的聲音在耳畔響起，伴隨著音樂，我們拜楊守敬先生為師。無論時光如何消逝，人們對禮儀的尊崇，對知識的渴望，永不改變。
書中線
線裝書，源于五代，盛于清代，是中國傳統(tǒng)書藝術(shù)的最后一種形態(tài)。書，其古樸的外表，深厚的內(nèi)涵，儒雅的意境，已成了我們中國的代表之一！我們今天又拾起了這古老的藝術(shù)。我們捻紙、剪線、穿針、打結(jié)……一步一步小心翼翼。針線在書頁中不停穿梭，不一會兒，我們親手制作的第一本線裝書書橫空出世了！這本書，是我們的驕傲！
傘上藝
油紙傘是直桿雨傘的祖先，在中國已“活”幾千年，油紙傘的.制作工藝也成了我們中國的瑰寶。我們今天就有幸體驗了一次油紙傘的繪畫過程。我握著畫筆，蘸上顏料，隨意潑墨。綠色的危機、黑色的敵意、紅色的怒氣、黃色的溫暖……在我的筆下一一呈現(xiàn)。不一會兒，一個有模有樣的天空之神便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我們眼前。
中華文化博大精深，就讓我們一同去尋覓、去領(lǐng)略這傳統(tǒng)文化的千古風(fēng)情吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇10
星期天，爸爸的同事邀我們?nèi)ッ芳覊]品茶，我們?nèi)叶既�，但我不是很情愿，有什么好去的，不就是喝喝茶，有什么意思嘛，天又這么熱。可沒辦法，在爸爸的一再“盛邀”下，我只能去了。
一路上，我漫不經(jīng)心地欣賞著車窗外的風(fēng)景，正看著，忽然，爸爸說梅家塢快到了，我有意識地抬頭向四周望去，只覺得眼前一亮，這里是一片青山環(huán)繞，茶山疊嶂，整片整片的茶樹爬滿了整個山坡，像覆蓋了一張巨大的綠色毯子，郁郁蔥蔥，與藍色的天空連成一片，如風(fēng)景畫一般，讓我覺得有些驚喜！我正貪婪地望著這四周的一切，車停了，我們已到了預(yù)定好的小農(nóng)莊——八月天。女主人非常熱情，沒待我們坐下，茶水已沏好，由于天氣實在太熱，我已是口干舌燥，顧不得茶水還有些燙，一端杯就喝了個底朝天。女主人見了，笑嘻嘻地對我說：“小朋友，茶不是這樣喝的，喝茶可有學(xué)問的`哦，要先聞一聞，再觀賞一下，再慢慢地喝，這樣喝茶才有味道�！边吷系娜艘姶饲榫岸既滩蛔⌒α似饋恚矣X得有點尷尬，說著女主人又給我倒了一杯茶，為了避免再次的尷尬，我試著按照女主人的方法——一聞，二賞，三喝，慢慢地品味著這茶水的味道，果然有所不同，此時的茶水有一股淡淡的香味，還有一絲絲的甜味。
我開始對茶文化產(chǎn)生了興趣，主動的向女主人討教了一些有關(guān)茶的知識，如茶葉的采摘、炒制、儲存等等，女主人一一做了解釋，還現(xiàn)場教我采摘茶葉呢！茶的學(xué)問還真多呀，采茶要采2葉出展的嫩葉，采的不能太用力，不然會變成“飛葉”。炒茶葉火力要適中，不能太用力，不然炒出來的就很老，而且沏茶、喝茶還有很多講究……
此次梅家塢之行，真是不虛此行，讓我學(xué)到了不少的知識。
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