[優(yōu)]蘇東坡傳讀后感

　　讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的蘇東坡傳讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　歷經(jīng)半年之久，才將這本書讀完，其中讀讀停停，歷經(jīng)兩次考試而棄讀。本該在考完有空閑之時(shí)便讀此書的，只是又懈怠了一個(gè)月之久，而今年已快結(jié)束，書卻讀之很少。念于此，不覺(jué)虛度。便抓住時(shí)間的尾巴，在一個(gè)陰雨的周末，猛讀之，便于此后要保持閱讀之習(xí)慣。此兩天，外面寒冷，而躲舍中讀書確實(shí)愜意不過(guò)的事兒了。兩天之感，收獲滿滿。而最主要的是心之寧?kù)o而充實(shí)。

　　初知東坡，便是上學(xué)時(shí)讀其詞，水調(diào)歌頭，那首詠月之神作。還有赤壁懷古那首蕩氣回腸的豪放詞，而后又讀其賦，赤壁賦和記承天寺夜游等兩片。讀其詞，知其人，豁達(dá)豪放無(wú)過(guò)之李白也。還有其生活中一定是個(gè)有趣的人。一篇簡(jiǎn)單游記便可見(jiàn)之。

　　因中學(xué)之緣故，好其生平之為人，因此購(gòu)此書以觀之。而作者又是我所喜歡的另一個(gè)作家林語(yǔ)堂。所以更是非買不可，非讀不可了�？赐瓯緯�，從蘇東坡身上我們能學(xué)到很多東西。雖為古人，而仍有借鑒于當(dāng)代之世人。

　　他是一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)豪放的詩(shī)人。不管人生際遇如何，都能認(rèn)真的對(duì)待生活，不去抱怨，以現(xiàn)實(shí)有的條件活出彩來(lái)，無(wú)論是被貶謫至黃州，惠州或者海南，都能自建住舍，自植果樹，自食其力，并怡然自得，其精神不亞于陶淵明。

　　不管生活在何地，他都能把日子過(guò)的有趣，引來(lái)周邊的朋友競(jìng)相前來(lái)做客，這就是生活的強(qiáng)者，能把苦悶的日子過(guò)的有聲有色，有趣有意義便是人生的大贏家，而這亦來(lái)自于其精神世界的豐富以及學(xué)識(shí)之淵博。當(dāng)然獨(dú)立的思考，以及旁人未有的觀事之角度也是非常重要的因素。

　　然而其樂(lè)觀有趣的生活也會(huì)影響其詩(shī)詞，其詩(shī)詞作品大多根植于生活的達(dá)觀之氣，而保留至今，讓后世人們只消讀其詞賦，便得知此人之氣魄胸懷。他用一生向世人們留下了不屈不饒，達(dá)觀的人生哲學(xué)。

　　還有一點(diǎn)比較值得后人人們所學(xué)習(xí)，不管身在何處，便能與當(dāng)?shù)氐娜舜虺梢黄�，不管百姓還是文人官員，道士和尚，平易近人，而且關(guān)心百姓疾苦，為民請(qǐng)?jiān)�，每到一處都想方設(shè)法的為人民做好事，盡管在自己被貶身不由已之時(shí)，還要請(qǐng)求在位的朋友幫忙進(jìn)言，而為黎民百姓消除稅收賦役。作為地方官員，他所任之處也是盡其能解決當(dāng)?shù)刂�民生�?wèn)題，比如任杭州太守之時(shí)，為解決居民飲水而興建引水工程，疏通運(yùn)河，打理西湖，修建蘇堤。為官如此，已然超過(guò)現(xiàn)代好多官員了。能設(shè)身處地的為人民謀福利的地方官才是為官的最基本道德。

　　還有他的心胸寬闊，寬宏大量之處，后來(lái)一直針對(duì)他，對(duì)他一貶再貶的政敵，章淳也是如此的諒解，過(guò)去之事兒，不必再提。以往的恩怨便一筆勾銷了。

　　古往今來(lái)，也許偉大的作家也都是真性情的人吧。蘇東坡對(duì)他妻子的感情，從他的悼念詞中便可見(jiàn)一斑。

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

　　此詞感情真摯，可見(jiàn)他與妻子感情之深厚。此外蘇東坡說(shuō)話比較詼諧戲謔，深得朋友們的喜愛(ài)，這就是真性情的人格魅力��！

　　與其同時(shí)代的名人還有王安石，司馬光，歐陽(yáng)修，蘇轍，黃庭堅(jiān)等。而他同樣在文學(xué)上名氣較大的王安石貴為宰相，卻和蘇東坡是政敵。政見(jiàn)不同，你死我活，斗爭(zhēng)反反復(fù)復(fù)。而今看來(lái)，王安石的主張對(duì)國(guó)家是有害而無(wú)益的，而且還主張清議，容不下不同的意見(jiàn)�？磥�(lái)文學(xué)上的成就仍掩蓋不了其政治上的卑劣。蘇東坡的政治主見(jiàn)就是放在今天來(lái)看也是不過(guò)時(shí)的，因?yàn)榭紤]問(wèn)題站在民眾的立場(chǎng)，而且主張言論自由。偉人之所以為偉人，是不為當(dāng)時(shí)之環(huán)境和條件而去改變自己所認(rèn)定的正義之立場(chǎng)，雖是那么的不合時(shí)宜�？v然為自己招致禍端也在所不惜！

　　而本書的作者林語(yǔ)堂老先生也真是了不起，不愧為國(guó)學(xué)之大家，光憑史料便能把這個(gè)前世之人的傳寫的活靈活現(xiàn)的，仿若是同一時(shí)代人一樣，可見(jiàn)其之博文，治學(xué)之考究嚴(yán)謹(jǐn)呀！為古人立傳，唯有學(xué)富五車而兼具考究之品之學(xué)人不可做也！

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