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《在馬克思墓前的講話》課堂實(shí)錄
《在馬克思墓前的講話》課堂實(shí)錄1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解悼詞結(jié)構(gòu)的特殊性，體會(huì)演講辭結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
2.概括馬克思的偉大貢獻(xiàn)，感悟其寬廣胸懷和非凡氣度。
3.品味本文語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，揣摩字里行間真摯的感情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
師： 同學(xué)們，你了解馬克思嗎？馬克思是一個(gè)什么樣的人？他是把全人類的幸福當(dāng)做自己終生追求的人，他是為了全人類的幸福解放甘愿犧牲自己的健康幸福甚至家庭的人，他是在政治迫害、疾病、貧困的重重風(fēng)雨中堅(jiān)定不移追求理想的人。如此胸襟，當(dāng)今世界，能有幾人？所以，在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我想我們應(yīng)該先去看看馬克思的墓地，向這世上最高尚的靈魂奉獻(xiàn)我們的敬意。
�。�1：馬克思墓地)
這是英國(guó)倫敦海格特公墓的馬克思墓。巨大的墓碑上雕刻的是馬克思的頭像。這里綠樹(shù)蔥蘢，幽靜肅穆，和馬克思波瀾壯闊、轟轟烈烈的一生恰形成鮮明的對(duì)比。100多年前，就是在這里，恩格斯發(fā)表了一篇后來(lái)聞名世界的悼詞，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《在馬克思墓前的講話》。（板書：在馬克思墓前的講話）
二、解題并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
師：標(biāo)題是的眼睛，為我們解讀文本提供豐富的信息。我們一起來(lái)研讀標(biāo)題�！爸v話”，提示這是一篇演講詞；“墓前”，又提示這是一篇悼詞。悼詞一般包括哪些內(nèi)容呢？
生思考、回答：表達(dá)對(duì)死者的哀悼、追述死者的生平和貢獻(xiàn)、歌頌死者的品德。
師：從大家的回答中，我們可以提煉出三個(gè)關(guān)鍵字－－哀、功、德。（出示2）
�。�2悼詞結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭：述其哀 主體：贊其功 結(jié)尾：頌其德）
師：我們今天的學(xué)習(xí)就扣緊這三個(gè)字。（出示3）
（3學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.品語(yǔ)言，體會(huì)“哀。2.理思路，概括“功”。3.明主旨，感悟“德”。）
三、整體感知
師：請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，按照“述其哀、贊其功、頌其德”三部分來(lái)劃分結(jié)構(gòu)。
�。ㄉx課文，思考課文結(jié)構(gòu)的劃分。學(xué)生回答，在第二段的歸屬上，出現(xiàn)爭(zhēng)議。）
生1：我認(rèn)為第二段應(yīng)該屬于第一部分，這是在表達(dá)哀悼之情。
生2：我覺(jué)得第二段應(yīng)該屬于第二部分，這是在贊揚(yáng)馬克思的功勞。
師：請(qǐng)齊讀第二段，再思考。（生齊讀）
師：現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)？
�。▋晌粚W(xué)生發(fā)言，意見(jiàn)仍未能統(tǒng)一。）
師：大家的看法都有理有據(jù)。其實(shí)在段落的劃分上可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。但是我比較傾向于把第二段歸于課文主體“贊其功”部分。為什么呢？等到學(xué)完這部分，大家就會(huì)明白了。
四、文本探究
（一）品語(yǔ)言，體會(huì)“哀”
師：（出示4：馬克思的葬禮）現(xiàn)在，讓思想穿越時(shí)空，回到100多年前安葬馬克思的那個(gè)日子，設(shè)身處地感受恩格斯痛失親密戰(zhàn)友的心情。馬克思、恩格斯相識(shí)于巴黎，40年間，他們志同道合，并肩攜手，一起面對(duì)生活艱辛，一起經(jīng)歷政治風(fēng)雨，不離不棄。親如兄弟的戰(zhàn)友突然去世，恩格斯是什么樣的心情呢？我們一起來(lái)看課文第一段。
�。ㄉ杂衫首x后，師范讀，將學(xué)生帶入凝重肅穆的氛圍中，讓學(xué)生再朗讀，揣摩字里行間的情感。）
師：這一段沒(méi)有直接表明哀痛悲傷的字眼，但是我們卻分明感受到字里行間彌漫著濃濃的哀傷。你是從哪些詞語(yǔ)感受到恩格斯的哀痛之情的？
生答師點(diǎn)撥明確：
兩點(diǎn)三刻：對(duì)時(shí)間交代的具體，可見(jiàn)作者對(duì)這個(gè)時(shí)刻的刻骨銘心，可見(jiàn)悲痛之深。
最偉大的思想家：高度評(píng)價(jià)，可見(jiàn)崇敬，由崇敬而見(jiàn)哀傷�！白睢痹谶@里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界無(wú)與倫比的地位。
停止思想：不說(shuō)去世，是不忍，可見(jiàn)悲痛之深。用了“諱飾”的手法。也切合馬克思的身份，暗含了對(duì)戰(zhàn)友生命不息，思想不止的崇敬。
還不到兩分鐘：“還”，流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的感情。“兩分鐘”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間短暫，可見(jiàn)去世之突然，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友溘然辭世未能見(jiàn)最后一面的深深遺憾。
安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了：表達(dá)了作者由馬克思逝世所引起的感情上的悲痛；同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。
師：簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字中蘊(yùn)含著豐富的信息，平靜的敘述背后是恩格斯難以抑制的巨大的悲痛。
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師：憑著對(duì)戰(zhàn)友的深刻了解，恩格斯接下來(lái)高屋建瓴地總結(jié)了馬克思奉獻(xiàn)的一生、創(chuàng)造的一生。現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀主體部分，思考馬克思有哪些偉大貢獻(xiàn)。
�。ㄉ宰x、思考、回答、梳理，很快概括出馬克思的各項(xiàng)貢獻(xiàn)）
師：同學(xué)們概括得又快又準(zhǔn)，這不僅是因?yàn)榇蠹宜季S敏捷，更重要的，是因?yàn)檠葜v者恩格斯在這篇演講辭中及時(shí)地樹(shù)立有聲語(yǔ)言標(biāo)志，時(shí)時(shí)提醒我們注意馬克思一項(xiàng)又一項(xiàng)的貢獻(xiàn)。同學(xué)們，你能找到這些提醒思路的標(biāo)志性語(yǔ)言嗎？
生：我覺(jué)得作者在每一段的開(kāi)頭都用了一些很明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，如：第四段開(kāi)頭有“不僅如此”，第五段中有“該是”、“即使”、“但是”等關(guān)聯(lián)詞，第六段有“他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”，這些詞句都在提醒我們關(guān)注馬克思一項(xiàng)項(xiàng)貢獻(xiàn)。
師：找得很準(zhǔn)。大家來(lái)齊讀這些句子，要特別關(guān)注加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（出示5）
�。�5：樹(shù)立有聲語(yǔ)言標(biāo)志：第3段：馬克思發(fā)現(xiàn)了…… 第4段：不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了…… 第5段該是很夠了，但是……而且…… 第6段：他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的 第7段：因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家）
師：正是這些句子一直在提醒我們注意馬克思一項(xiàng)又一項(xiàng)的貢獻(xiàn)。這是演講辭的特點(diǎn)決定的。想要聽(tīng)眾聽(tīng)得懂，聽(tīng)得全，就需要及時(shí)提醒并幫助聽(tīng)眾理解思路。這樣演講辭才能有條理性、整體感。
師：現(xiàn)在，我們?cè)俅螌ⅠR克思的貢獻(xiàn)梳理一下，歸一歸類。
�。ㄉ伎�、歸為“思想”和“行動(dòng)”兩個(gè)方面）
師：我們來(lái)研究剛才有爭(zhēng)議那個(gè)問(wèn)題－－為什么第二段歸于第二部分比較好？
�。ㄉx第二段并思考）
生：第二段是第二部分的總綱，兩個(gè)“對(duì)于”說(shuō)的正是“行動(dòng)”和“思想”這兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。
師：很好。下面我們?cè)偬骄恳粋�(gè)問(wèn)題。在文中，恩格斯對(duì)馬克思的身份有多種不同的說(shuō)法：思想家、科學(xué)家、革命家。你認(rèn)為，恩格斯最想強(qiáng)調(diào)的是馬克思的哪一種身份？
�。ㄉ伎�、交流）
生1：革命家。因?yàn)槲闹姓f(shuō)：他首先是一個(gè)革命家。
師：這個(gè)論據(jù)很有力。但是還要進(jìn)一步思考：馬克思在科學(xué)方面的貢獻(xiàn)那么大，恩格斯為什么特別強(qiáng)調(diào)他是革命家呢？
生2：因?yàn)樗麆?chuàng)立了國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
師：對(duì)，創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)是他作為革命家堪稱頂峰的貢獻(xiàn)，也能有力證明馬克思是一個(gè)革命家。但是剛才的問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。
生3：第六段告訴我們，“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。他所從事的科學(xué)研究、思想研究都是為革命做準(zhǔn)備。所以恩格斯說(shuō)，他首先是一個(gè)革命家。
師：分析很透徹！特別是他找到了第六段中這句話，很關(guān)鍵。恩格斯這樣說(shuō)，正是為了突出馬克思勇于實(shí)踐的革命精神。馬克思不僅是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)革命真理的`人，更是第一個(gè)點(diǎn)燃無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的星星之火的人！現(xiàn)在我們可以發(fā)現(xiàn)，課文的主體部分，不僅有總有分，而且，從理論到實(shí)踐，從科學(xué)家的馬克思到革命家的馬克思，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
�。ㄈ┟髦髦�，感受“德”
師：這就是馬克思，他是偉大的思想家，歷史規(guī)律，剩余價(jià)值，他的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都石破天驚，振聾發(fā)聵。他是大無(wú)畏的革命家，辦報(bào)宣傳，創(chuàng)立協(xié)會(huì)，愛(ài)憎分明，百折不撓。回顧戰(zhàn)友的豐功偉績(jī)，恩格斯不由想起這些年馬克思經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。在悼詞的結(jié)尾部分，恩格斯說(shuō)：正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人�，F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第八段，大家思考該段歌頌了馬克思什么樣的品格。
（生讀。師作誦讀指導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)需要重讀的“最遭忌恨”“最受污蔑”“競(jìng)相”“毫不在意”“蛛絲”“私敵”等詞語(yǔ)。生再齊讀）
師：這一段歌頌了馬克思哪些品格？你是從哪些詞語(yǔ)讀出來(lái)的呢？找出感受最深的一處，和大家交流。（生思考討論。）
生1：他對(duì)這一切毫不在意，把他們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去。這表現(xiàn)了馬克思“無(wú)畏”的革命精神，表現(xiàn)了他非凡的人格魅力。
師：“無(wú)畏”一詞，很有概括力。（板書：無(wú)畏）
生2：他是最遭嫉恨最受污蔑的人。從“最”感受到馬克思在當(dāng)時(shí)的影響很大。字能從他受敵人嫉恨污蔑可以知道，他是深受革命戰(zhàn)友愛(ài)戴的人。
師：從“最”字推知馬克思的影響力，很好。同時(shí)，我們還可以繼續(xù)推論，最遭敵人嫉恨最敵人受污蔑，可知馬克思是最受戰(zhàn)友愛(ài)戴的人。
生3：他可能有很多敵人，但未必有一個(gè)私敵。我覺(jué)得這句話特別好，說(shuō)明了馬克思一生都不是為自己活著，他是無(wú)私的、光明磊落的。
師：很好！抓住“無(wú)私”，準(zhǔn)確、精練。（板書：無(wú)私）
師：這就是馬克思，他有著無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，無(wú)私無(wú)畏的品格。一代偉人去了，在這篇悼詞的結(jié)尾，恩格斯將千言萬(wàn)語(yǔ)凝聚成一句話：他的英名和事業(yè)將永垂不朽！請(qǐng)跟我齊讀這句話。（生齊讀）
師：但是與一般悼詞不同的是，恩格斯在“永垂不朽”前加了一個(gè)“將”字。為什么呢？
生：我認(rèn)為恩格斯用這個(gè)字是經(jīng)過(guò)斟酌的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)馬克思的理論還沒(méi)有認(rèn)可，所以恩格斯加上“將”字，表明是對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)，為了突出一種信心。
師：預(yù)見(jiàn)、信心，這兩個(gè)詞高度概括。具體講是什么樣的信心呢？
生：必勝的信心。
師：對(duì)。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)剛剛興起。但是，星星之火可以燎原。馬克思主義必將廣為傳播，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必將風(fēng)起云涌�！皩ⅰ�，是一種預(yù)見(jiàn)，更是一種必勝的信念，是恩格斯和廣大革命戰(zhàn)友共勉的誓言！
五、小結(jié)
師：回顧本節(jié)課，我們了解了悼詞的結(jié)構(gòu)一般分為“述其哀、贊其功、頌其德”三部分。還知道演講辭要“樹(shù)立有聲語(yǔ)言標(biāo)志”，增強(qiáng)演講辭的條理性和整體感。而更重要的是，我們了解了共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)、令人高山仰止的品格。今天，馬克思主義已成為全世界最崇高的信仰。新中國(guó)的締造者毛主席，就是一位偉大的馬克思主義者。請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀毛主席的這段話。（出示6）
�。�6：我讀了六年孔夫子的書，又讀了七年資本主義的書，到1918年才讀馬列主義。我一旦接受馬列主義是歷史的正確解釋后，就再?zèng)]有動(dòng)搖過(guò)。——毛主席）
六、拓展
師：掩卷深思。馬克思何以成為一代偉人？貧窮疾病困擾，他不曾停步；驅(qū)逐，污蔑，詛咒，他不曾彷徨。是什么力量，支撐他穿越風(fēng)雨，走向偉大？請(qǐng)同學(xué)們齊讀這段話。（出示7）
（7：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身！那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！R克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）
寫下這段話的時(shí)候，馬克思17歲。在這樣一個(gè)充滿夢(mèng)想和希望的年齡，他對(duì)自己的人生、未來(lái)進(jìn)行了深入的思考和規(guī)劃。此后的一生中，不論遇到什么艱難困苦，馬克思都堅(jiān)定不移地實(shí)踐了他的諾言：為全人類而工作。
無(wú)獨(dú)有偶，我們的偉大領(lǐng)袖毛主席16歲離家時(shí)留給父親一首詩(shī)（出示8）
�。�8：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。－－毛主席《無(wú)題》）
這首詩(shī)道出了少年毛主席非凡的志向，博大的胸襟。從此，他闖蕩天涯，尋求救國(guó)救民的真理，成長(zhǎng)為一名純粹的馬克思主義者，締造了嶄新的新中國(guó)。
比較青年馬克思選擇職業(yè)的博大胸襟，青年毛主席指點(diǎn)江山的豪情壯志；聯(lián)想馬克思在大英圖書館的廢寢忘食，毛主席的在北大閱覽室的如饑似渴。兩位偉人的青春年華頗有神似之處。我想恰同學(xué)少年的你，一定也有很多感慨吧？課后準(zhǔn)備一分鐘演講辭，題目就是“偉人從少年走來(lái)”。
《在馬克思墓前的講話》課堂實(shí)錄2
教師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬克思墓前的講話》（板書課題）。
聽(tīng)說(shuō)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)這篇文章了，那么，重新學(xué)習(xí)你們有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)呢？我建議我們今天以一種新的方式來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，爭(zhēng)取又新的發(fā)現(xiàn)和新的收獲。用什么“新方法”呢？用馬克思的精神來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)馬克思的這篇文章。（板書：“您的？思考一切。”）
馬克思的戰(zhàn)友威廉·李卜克內(nèi)西曾這樣評(píng)價(jià)馬克思：“他是一個(gè)徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛(ài)的理論，只要他確認(rèn)這些理論是錯(cuò)誤的�！弊鳛榭缡兰o(jì)的當(dāng)代中學(xué)生，我們理應(yīng)具備崇尚科學(xué)、追求真理的思考精神。所以今天我和同學(xué)們就以馬克思的獨(dú)立思考的精神來(lái)學(xué)習(xí)，好不好？
學(xué)生：好！
教師：說(shuō)到“獨(dú)立思考”，對(duì)于閱讀來(lái)說(shuō)，首先是質(zhì)疑。“于不疑出有疑”，這是創(chuàng)造的起點(diǎn)。今天這堂課，我們就從提問(wèn)質(zhì)疑開(kāi)始吧。問(wèn)題提出來(lái)后，我們一起來(lái)研究、討論，甚至爭(zhēng)論，總之，唯真理是從。好，同學(xué)們現(xiàn)在開(kāi)始思考、提問(wèn)。
�。▽W(xué)生開(kāi)始思考）
學(xué)生：在本文的第六段，有一句話：“任何一門理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到由衷的喜悅……”這個(gè)句子中有兩個(gè)破折號(hào)，我想問(wèn)問(wèn)這兩個(gè)破折號(hào)的`作用是什么？
教師：好，有沒(méi)有同學(xué)能夠幫他解答這個(gè)問(wèn)題？我順便說(shuō)說(shuō)，同學(xué)們的問(wèn)題提出來(lái)以后不光是我回答，你們也可以問(wèn)答；你們回答不了的問(wèn)題，由我回答，但是我的回答也只是一家之言，供你們參考。咱們平等對(duì)話，我也不能說(shuō)我就把這篇文章讀懂了。好，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這個(gè)破折號(hào)的用法？好，請(qǐng)賈諾談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生：我覺(jué)得是插入語(yǔ)。
教師：插入語(yǔ)的意思……就是表示什么呢？
學(xué)生：就是插入的部分。
教師：“插入的部分”？還有沒(méi)有其他的解答？準(zhǔn)確的講，我的理解是……
好，那位同學(xué)在下面很急切地說(shuō)什么。請(qǐng)你大聲些說(shuō)。
學(xué)生：我認(rèn)為是表示注釋。
教師：哦，你認(rèn)為是表示注釋。同學(xué)們想想，是表示注釋準(zhǔn)確些，還是表示插入準(zhǔn)確些？
學(xué)生：（齊）注釋。
教師：是的，我也認(rèn)為是表示注釋。還有什么問(wèn)題？同學(xué)們的思想應(yīng)該飛翔起來(lái)，什么不懂的問(wèn)題都可以提。好，你說(shuō)。
學(xué)生：第三段的第一句話“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律……”我不知道達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)和馬克思的發(fā)現(xiàn)有什么相似之處，恩格斯要放在一塊兒說(shuō)。
教師：這個(gè)問(wèn)題你們應(yīng)該第一次學(xué)習(xí)的時(shí)候就講過(guò)的。第一次學(xué)習(xí)的時(shí)候，你們老師講過(guò)沒(méi)有�。�
學(xué)生：好像……沒(méi)講過(guò)。
教師：嗯，也可能是老師講過(guò)你們又忘記了�！斑_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的規(guī)律”，達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)的意義何在？我們?nèi)耸怯墒裁醋兂傻模?/p>
學(xué)生：猴子。
教師：對(duì)，是由猴子變成的。而原來(lái)的說(shuō)法是什么？是上帝創(chuàng)造的人。這是劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，而馬克思的發(fā)現(xiàn)和達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)有著同等重大的意義。但是有區(qū)別，達(dá)爾文是對(duì)自然界的發(fā)現(xiàn)，而馬克思是對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。懂了嗎？
學(xué)生：懂了。
教師：好，還有什么問(wèn)題？賈諾！
學(xué)生：我不太明白一個(gè)復(fù)句的劃分，就是剛才說(shuō)的那個(gè)句子“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”一直到……就是整個(gè)這一段。
教師：我先問(wèn)問(wèn)你，你對(duì)這個(gè)段落的意思理不理解？
學(xué)生：不理解。
教師：那么其他同學(xué)有沒(méi)有理解這一段意思的？或者說(shuō)大概理解，并能夠?qū)λM(jìn)行說(shuō)明？
學(xué)生：（思考）
教師：說(shuō)錯(cuò)了也不要緊，理解多少說(shuō)多少。
�。▽W(xué)生思考）
教師：好，那么讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)我的理解。關(guān)于這段話，李老師先后備過(guò)三次課，都感到這段話的意思特別難懂。我以前只以為是我自己的理解能力有問(wèn)題，我從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)是它的譯文有問(wèn)題，但是最近，我查閱《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》88年的一篇文章，這篇文章專門說(shuō)了，它是個(gè)病句。比如“所以直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便夠成基礎(chǔ)�！蔽覀�?cè)趺醋x也覺(jué)得不通。是不是？好，我們看看這篇文章中關(guān)于這段話的譯文。（出示投影片）當(dāng)然，這段譯文也不能說(shuō)就是最好的，但至少比我們的課文要好懂一些：“達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律，而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即一種歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的某些事實(shí)：”這前面的一句好懂吧？（學(xué)生會(huì)意地點(diǎn)頭）好，那么什么“事實(shí)”呢？接著往下看：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；”這段話能不能理解？（學(xué)生答“能”）應(yīng)該能理解。好，“因此，直接物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，”看，這里沒(méi)有那么“的”了，“的”字太多不好理解，就像日本話似的，（學(xué)生大笑）好，接著看，“以及與之相適應(yīng)的一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；”什么構(gòu)成“基礎(chǔ)”？是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”構(gòu)成“基礎(chǔ)”；也就是說(shuō)，由“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”構(gòu)成“基礎(chǔ)”之后，“在這個(gè)基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、以至宗教觀念；當(dāng)然，它們也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)么那樣做得相反。”縱觀這個(gè)長(zhǎng)句，它實(shí)際上說(shuō)了兩個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)是“物質(zhì)決定精神”，這個(gè)好不好理解？（學(xué)生點(diǎn)頭）一個(gè)人起碼的生活得到保障后，就自然要講究精神上的享受了。對(duì)不對(duì)？第二個(gè)觀點(diǎn)理解起來(lái)可能要難一些。就是說(shuō)，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定的水平，它的一些包括國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教等等才會(huì)得到發(fā)展。我舉個(gè)例子。為什么我們講中國(guó)的民主發(fā)展要符合中國(guó)的國(guó)情，要符合現(xiàn)階段我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，咱不能一步登天��！當(dāng)然，關(guān)于這第二個(gè)觀點(diǎn)要真正解釋起來(lái)，足足可以寫一本書，我在這里只能簡(jiǎn)單說(shuō)這么幾句。我不知道同學(xué)們是不是稍微明白一點(diǎn)了？賈諾同學(xué)，懂沒(méi)懂��？
學(xué)生：差不多。
教師：好，能夠給你講得“差不多”，我就非常滿意了。還有什么問(wèn)題？
學(xué)生：但我覺(jué)得這個(gè)句子像課文上那樣翻譯，有它的好處。
教師：哦？有什么“好處”？
學(xué)生：您剛才提供的譯文，當(dāng)然很通俗，但它畢竟是個(gè)譯文，里面可能摻雜了譯者個(gè)人的理解，我不知道恩格斯當(dāng)初發(fā)表演說(shuō)時(shí)，他用語(yǔ)究竟
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