傳統(tǒng)文化作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過去在農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團(tuán)組織，豐富了廣大群眾的文 化生活。
我國先民所發(fā)明的`皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂伴湊和說唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來發(fā)明電影的先導(dǎo)。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華民族傳統(tǒng)文化是古人遺留給我們的最珍貴的寶物，是我們的民族文化之根，是值得我們學(xué)習(xí)和推崇的燦爛瑰寶。然而，在文化缺失尤其是傳統(tǒng)文化逐漸喪失的今天，我們該如何自處？
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，寥寥數(shù)語道盡人間滄桑；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，寒山寺的鐘聲滿載著張繼的失意和愁緒，永久地留在了唐詩中；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，“但愿人長久，千里共嬋娟”，從古至今，月亮又承載了多少人的相思！踏著古人的.足跡，從先秦走到唐宋，在詩歌的海洋里徜徉，會讓你“沉醉不知?dú)w路”。字字珠璣的經(jīng)典之作讓人嘆服！但是，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，當(dāng)我們的視聽逐漸被低俗文化所充斥和包圍，還會有多少人靜下心來去品讀經(jīng)典？
“毫無疑問，我做的餡餅，是全天下最好吃的�！比绻皇前堰@幾句話分行來寫，你能感覺它也是一首詩嗎？諸如此類的“梨花體”詩很多，“一只螞蟻，另一只螞蟻，一群螞蟻，可能還有更多的螞蟻。”分行加回車鍵，輕而易舉地就能“造”出一首詩。試問：這樣的大白話還是我們民族引以為豪的傳承著民族精神的“詩”嗎？
不獨(dú)詩歌，國人對其它傳統(tǒng)文化所變現(xiàn)出的無知與膚淺也同樣堪憂。
今年高考考生王云飛用文言寫作的《綠色生活》以通篇駢體古文的方式完成，這篇作文難住了閱卷老師。某古典文獻(xiàn)專家說：“不僅普通閱卷老師不認(rèn)識，看不懂，就連我這個(gè)教古典文獻(xiàn)學(xué)的老師，也不全懂……”專家稱這位考生用純正文言文寫作，修養(yǎng)很深，可直接讀碩。王云飛同學(xué)對古文的熱愛還造詣，不正反襯出我們對古文的漠視和膚淺嗎？
我們不提倡復(fù)古，但作為一個(gè)中國人，連自己國家的古文字都不能識別，豈不是數(shù)典忘祖？值得玩味的是：為國人所漠視的傳統(tǒng)文化卻被其他民族尊崇著。韓國向世界聯(lián)合國教科文組織提議列孔子為韓國人，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是韓國流傳而非中國的；國際上掀起“漢語熱”，不少外國人來中國留學(xué)，研究唐詩宋詞……面對這些，我們地地道道的傳統(tǒng)文化繼承者又該說些什么呢？我們終日被外來入侵文化沖擊著，口中說著半中半洋的語言；對網(wǎng)上不斷涌現(xiàn)的怪異詞匯津津樂道，卻講不出四字成語的意思……
我們不否定改革，百花齊放才是春。但如果丟了我們的民族文化之根，那么，再花哨的事物也只能是無根的野草。大浪淘沙，低俗的事物定會被歷史的浪潮吞噬。
總之，發(fā)展新時(shí)期的文化，前提是繼承和弘揚(yáng)我們中華民族傳統(tǒng)文化。留住我們的根，中國的文化才能走的更遠(yuǎn)、飛得更高！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
如今，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活變得漸漸的單調(diào)起來，繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化，導(dǎo)致我們的文化正在不斷地消逝。
現(xiàn)在社會上的年輕人都開始過洋節(jié)，明明全然不知圣誕節(jié)，萬圣節(jié)等洋節(jié)的含義，偏偏要跟隨他人去過這些節(jié)日。而取而代之的便是韓國人不知廉恥的‘搶’走了端午節(jié)，愈來愈多的中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗被遺忘，這些已經(jīng)傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送，人們卻完全不知這樣做的嚴(yán)重后果
如果傳統(tǒng)文化沒有受到保護(hù)，她們將不斷的消失，不久的將來，我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的文化，我們的子孫將會失去學(xué)習(xí)她們的機(jī)會，而這一切的罪魁禍?zhǔn)妆闶俏覀兡侵蛔非笪镔|(zhì)生活的腐`敗心理。
可為什么文化會消失得如此之快呢？這跟我國一味要求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有很大的關(guān)系，由于經(jīng)濟(jì)的不斷需求，人們將那些陳舊的，在他們眼中毫無價(jià)值的古建筑拆除，用來建設(shè)商業(yè)街等能幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的.東西。山西澤州半坡古村多為明清時(shí)期所建，由罕見的青石砌成，異常珍貴。全村有明清時(shí)期的院落古宅多達(dá)六七十處。20xx年，該村被認(rèn)定為了市級文物保護(hù)單位，而就在同年，當(dāng)?shù)卣悦旱V開采為由，將全村的近200戶居民進(jìn)行了強(qiáng)制搬遷；而后，又以復(fù)墾的名義將這里的古宅強(qiáng)制`拆除。現(xiàn)如今古宅大部分被拆毀，面目全非。在最近幾年里，全國有許多的古建筑被拆除，拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建筑，如今愈來愈多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)被人們淡忘，而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。
英國首相丘吉爾說過，“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞�！边@句話即可反映出文化對一個(gè)國家的重要性，所以，在這里，我呼吁大家站出來為我們的文化而戰(zhàn)斗，文化是一個(gè)民族，一個(gè)國家要想發(fā)展的最重要的因素。我們必須用行動(dòng)來拯救我們的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。當(dāng)然，如果我們坐下來品味我們的文化傳統(tǒng)，也許我們就會發(fā)現(xiàn)中華文化同樣很精彩。
如何才能幫助我們的文化呢？首先我們必須要了解它，去理解它的內(nèi)涵，明白祖先們創(chuàng)造他們的原因，最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化，去熱愛他們，與一切妄想破壞她們的惡勢力做斗爭，這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒20xx年中國傳統(tǒng)文化作文作文。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的.時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們舉世矚目的奧運(yùn)會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國傳統(tǒng)文化博大精深，長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神。
第一，自強(qiáng)不息和厚德載物的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
第二，知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的.認(rèn)識論思想，這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認(rèn)識的源泉。
第三，重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，
第四，愛國主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。
第五，追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！币粋�(gè)社會只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的社會風(fēng)氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當(dāng)作食物應(yīng)用的，尤其是在物資匱乏的原始社會，茶更是一種充饑之物。后來隨著人類文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗。甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，茶葉隨之轉(zhuǎn)化為養(yǎng)生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉(zhuǎn)化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會的各個(gè)階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期，唐代是茶文化的繁盛時(shí)期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的'發(fā)展期。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
國慶節(jié)那天，我們隨著歡樂的人群來到了文化宮。
我們一到文化宮，立刻被美麗的景色吸引住了廣場上花團(tuán)錦簇，小花們那一張張笑臉裝點(diǎn)著節(jié)日的廣場，使節(jié)日的氣氛更加濃郁。廣場中央噴泉也跳起了快樂的舞蹈，唱起了動(dòng)人的歌謠。噴泉們那時(shí)而高，時(shí)而低，時(shí)而旋轉(zhuǎn)的優(yōu)美舞姿深深地吸引了我。
正看得入迷，旁邊“鏘鏘”的敲擊聲又吸引了我的注意力。轉(zhuǎn)頭看去，看到廣場的一角被一群人圍得水泄不通。愛熱鬧的我情不自禁的向那群人走去。走在旁邊的媽媽也發(fā)揮了她愛猜測的專長：“那邊會不會是耍猴的？”“耍猴的？那我們快點(diǎn)吧！”我興奮地附和著。
走近一看，還真被媽媽猜中了，果然是耍猴的。小猴們可愛的樣子吸引我們停下了腳步。
隨著人群越聚越多，小猴們精彩的表演開始了。它們首先將耍猴人的帽子捧在手里，端在胸前，走向圍觀的人群，向人們討要它們的.“演出費(fèi)”。一個(gè)小朋友給了它一個(gè)硬幣，它立刻把硬幣塞進(jìn)嘴里當(dāng)磨牙棒用。而另一個(gè)小朋友給它的一張紙幣卻成了它擦嘴用的“紙巾”�？吹剿腔臉幼�，圍觀的人們不禁哄堂大笑。小猴子看著大笑的人們，瞅瞅這個(gè)，瞧瞧那個(gè)，迷惑不解的眼神好像在說：“你們在笑什么呢？”
演出還在繼續(xù)。耍猴人一聲令下：“上你的班車。”只見一只小猴馬上騎上自行車，飛快地向前蹬去。另兩只猴子坐到了自行車的后座上。剛坐下，那只騎車的小猴似乎不樂意，竟把車子往旁邊一推。這下可好，連猴帶車一起倒了下來。人群又傳來一陣快樂的笑聲。耍猴人又說：“來，跳一個(gè)迪斯科�！毙『飩儎倻�(zhǔn)備跳，一們女警察來了，她趕走了耍猴人，因?yàn)檫@里不能擺攤。
看著隨著主人漸漸遠(yuǎn)去的猴子們，我失望極了。書上說從前人們的街頭中就有耍猴，那時(shí)人們每到趕集的日子就可以看到耍猴的，而現(xiàn)在我們看見耍猴的非得十分幸運(yùn)才能碰上一回。要是為耍猴人建一個(gè)平臺，這古老的街頭文化藝術(shù)就能一直流傳下去了。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
苗族是一個(gè)少數(shù)民族，分布在我國的西南地區(qū)。苗族人對禮儀的注重和他們的真情實(shí)意讓我們難以忘懷。苗族十分注重禮儀。客人來訪，比殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀(jì)小的客人。
有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平均分給在座的老人，如果客人酒量少，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不能勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。苗族人講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不強(qiáng)的第一步，不走在前面；交談時(shí)用敬語稱呼，迎客要穿節(jié)日服裝；對貴客要到塞外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的`女主人，女主人要唱歌開門迎客，在客人面前女主人不登高上樓；宴會上以及雞鴨容為佳肴，尤以心、肝最尊重，要先給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼，客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。
正是因?yàn)槊缱鍩崆榈拇椭�，才能讓我們�(nèi)绱穗y以忘懷，希望苗族人能永遠(yuǎn)保留一顆真摯情誼的心。
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