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傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間：2024-03-18 10:40:00 傳統(tǒng)文化我要投稿

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傳統(tǒng)文化作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文篇1

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。春節(jié)，是我國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日，每年農(nóng)歷的正月初一，便迎來(lái)了春節(jié)。春節(jié)習(xí)俗眾多，便也給我們帶來(lái)了許多樂(lè)趣。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，是我國(guó)特有的文化形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼上喜慶的春聯(lián)，抒發(fā)美好愿望。有的人家也會(huì)貼福字，表示對(duì)幸福生活的向往，有的`人家干脆把福字倒過(guò)來(lái)貼，意為“福到了”民間還有將“�！弊志杓�(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。剪紙?jiān)诿耖g也備受歡迎，人們愛(ài)把紅色的紙剪成各種圖案，貼在窗戶上。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

　　蒸年糕

　　蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌８鞯啬旮庾龇ㄒ灿胁煌�，因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。而河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具。例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人們的最愛(ài)。

　　拜年

　　大年初一早上起來(lái)，人們的第一件事便是拜年，穿著新衣，走親訪友，將最親切的問(wèn)候送給別人。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢無(wú)疑成了孩子們的向往。春節(jié)習(xí)俗眾多，但每件都是對(duì)美好生活的憧憬。中國(guó)的傳統(tǒng)文化令人自豪。走近傳統(tǒng)文化，感受文化氣息。

傳統(tǒng)文化作文篇2

　　苗族自稱“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地區(qū)自稱“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱“長(zhǎng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱為苗族。

　　苗族主要聚居于貴州、云南、四川、廣西、湖南、湖北、廣東等地，有大的聚居區(qū)，也有小的聚居區(qū)，還有與其他民族雜居區(qū)。

　　苗族使用苗語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗語(yǔ)分為湘西、黔東和川黔滇三大方言。大方言中還有小的分支方言。雜居地區(qū)的苗族人，會(huì)講漢語(yǔ)或侗語(yǔ)、壯語(yǔ)等。過(guò)去苗族沒(méi)有統(tǒng)一的文字。1956年，創(chuàng)制或改革了4種方言的拉丁拼音文字。

　　苗族男子一般穿對(duì)襟或大襟短衣，下穿長(zhǎng)褲，束大腰帶，頭纏青色頭布，冬天多數(shù)人纏綁腿。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長(zhǎng)可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，工身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。

　　苗族住宅因地而異。黔東南地區(qū)居民住平房和樓房。樓房二般為兩層，建筑形式多為“吊腳樓”，也就是按山坡斜度豎樁，在樁上建筑，屋頂為雙斜面。頂棚上層貯藏糧食、雜物，吊腳樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。湘西和貴州松桃等地，采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)、雙斜瓦頂或草頂平房每棟三至五間，“偏廈”作灶房或牲口圈。云南文山地區(qū)苗族居民住宅的墻壁多用竹條編織，外面糊上泥土，屋頂為平形草頂。云南昭通地區(qū)的苗族居民多住“權(quán)權(quán)房”，即一種用幾根樹(shù)干交叉搭棚，蓋上茅草，用樹(shù)枝或竹子編織、糊泥作墻的房屋。一般隔為兩間，‘人畜各一間。海南苗族住的是長(zhǎng)而窄的.茅草屋，三間一棟，屋檐較長(zhǎng)，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住土墻草頂或瓦頂?shù)姆课荨?/p>

　　苗族等民族居住的許多地區(qū)素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，自古不少民族就以善種水稻著稱，稻米是其主食。他們除了一般的蒸煮之外，還有許多不同的制作方法，如香竹飯、餌塊、米線、米干、粽子、把把、炒米等等。

　　苗家飲食獨(dú)特的民族風(fēng)俗是喜食酸味，以酸湯最為著名。酸味食品主要有酸湯、酸菜、腌酸魚(yú)、牛肉酸、豬肉酸、酸辣子、酸蘿卜、青菜酸、豆類酸等。苗族人普遍喜歡喝酒，常以酒解除疲勞，以酒示敬，以酒傳情，飲酒為樂(lè)。苗家的酒主要有白酒、甜酒、刺梨酒、泡酒等。

　　苗族男女青年婚前都實(shí)行自由戀愛(ài)，通過(guò)“走寨”、“走坡”等形式社交，但也必須托媒說(shuō)親，征得父母同意才能結(jié)婚。苗族實(shí)行同宗不婚、姨表兄妹不婚，不同民族不婚，過(guò)去有“苗不沾客（漢）”之說(shuō)。解放后，民族團(tuán)結(jié)增強(qiáng)，各民族通婚的情況已日益增多。

　　苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，也有部分人信仰天主教和基督教。

傳統(tǒng)文化作文篇3

　　近日來(lái)，中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開(kāi)。網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為這是對(duì)文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？

　　當(dāng)那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺(tái)的時(shí)候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當(dāng)佳麗們開(kāi)始展示時(shí)，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

　　在我看來(lái)，這就是一種對(duì)文化的糟踏。京劇，是我國(guó)博大精深的國(guó)粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當(dāng)這些雜質(zhì)與國(guó)粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過(guò)是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。

　　換一個(gè)方面講，紅歌算是我國(guó)特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬(wàn)人的土地。紅歌為何這樣紅？因?yàn)榧t歌是贊頌革命、歌頌祖國(guó)的經(jīng)典，是我國(guó)歷史的見(jiàn)證，人們唱紅歌，賞紅歌，實(shí)質(zhì)上是在輕松的過(guò)程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的，這祖國(guó)的史詩(shī)怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫(xiě)成流行曲，這是對(duì)文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！

　　在一個(gè)利刃擔(dān)憂的是漢語(yǔ)的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)劉吉向提出：目前中國(guó)文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步�；厥琢粜淖约旱纳�，那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語(yǔ)，像“菜鳥(niǎo)”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語(yǔ)言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的`原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語(yǔ)的奇妙優(yōu)美，因?yàn)檫@些非規(guī)范詞語(yǔ)，削減了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。

　　回歸到現(xiàn)在，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個(gè)國(guó)家的靈魂和象征，并不是說(shuō)比基尼加一個(gè)京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化作文篇4

　　清明節(jié)前夕，作為大隊(duì)委的我很榮幸?guī)ьI(lǐng)一、二年級(jí)同學(xué)為鄧仲銘烈士掃墓。

　　我穿著校服，戴著紅領(lǐng)巾，莊重地來(lái)到鄧仲銘烈士墓前。另一位大隊(duì)委先向同學(xué)們介紹了鄧仲銘烈士并宣誓。鄧仲銘，江西省興國(guó)縣人，1943年8月3日，鄧仲銘隨新四軍四十六團(tuán)宿營(yíng)在江寧祿口馮潭莊，忽然遇到敵情，在轉(zhuǎn)移中渡秦淮河時(shí)不幸犧牲在高橋渡口，時(shí)年39歲。講完后，我們來(lái)到仲銘亭，我把抬著的花圈放在亭子前。這是一個(gè)六邊形的小亭子，亭子正中有一個(gè)墓碑，墓碑正面寫(xiě)有“鄧仲銘烈士之墓”七個(gè)大字，墓碑側(cè)面是一行行碑文。我們?nèi)w同學(xué)向鄧仲銘致敬，一、二年級(jí)的同學(xué)們把自己折的.小白花放在了墓碑旁，以表敬意······

　　我們要感謝那些為國(guó)捐軀的烈士，沒(méi)有他們就沒(méi)有新中國(guó)。他們不屈不饒的可貴精神，永遠(yuǎn)留在世人的心中。

傳統(tǒng)文化作文篇5

　　中華傳統(tǒng)文化——古詩(shī)

　　中國(guó)有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜愛(ài)的是古詩(shī)，它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī)，有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的，我個(gè)性喜愛(ài)。

　　我很小的時(shí)候就喜愛(ài)上了《草》這首詩(shī)，它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的.兩句話就寫(xiě)出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎?竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們必須要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。

　　每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯，我就會(huì)個(gè)性悲哀，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會(huì)出此刻我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�

　　“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去，啊，芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣貌最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰(shuí)敢但是來(lái)!”菊花美麗動(dòng)人，我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”黃巢的詩(shī)好優(yōu)美呀!

　　古詩(shī)就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩(shī)陪伴著我度過(guò)了一年又一年，它成了我的至愛(ài)。