時(shí)尚流行我心定

　　時(shí)尚，是社會(huì)在一定時(shí)間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱之為“時(shí)髦”和“新潮”。

　　當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門、形形色色的“時(shí)尚”競(jìng)相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年青人的青睞。

　　時(shí)尚，關(guān)鍵在于流行，且不說(shuō)流行不一定是好的，“因?yàn)榱餍行愿忻耙擦餍�，艾滋病也流行”，就是流行本身，既為流行，誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)，流行動(dòng)機(jī)何在，目的何在，效果如何？

　　“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”，“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好廣袖，四方全匹帛” 。

　　潮流與時(shí)尚的興起，往往前有引領(lǐng)，后有推動(dòng)，中間大多為身不由已，言不由衷，隨大流而矣。但相互激蕩，推波助瀾，來(lái)勢(shì)其洶，去勢(shì)之猛，超乎人們的想象。

　　我們這個(gè)民族是一個(gè)模仿性、從眾性太強(qiáng)的民族，往往什么東西一出現(xiàn)，常常是不問(wèn)青紅皂白，不問(wèn)來(lái)龍去脈，不問(wèn)所以然，便一哄而起，一擁而上，從眾而行，所以流行的速度，波及的范圍，較之惡性的傳染病，更是有過(guò)之而無(wú)不及，其結(jié)果，往往讓人瞠目結(jié)舌。

　　五千年的文明，太古老了，讓我們也有些陌生、疏遠(yuǎn)；好在新中國(guó)50多年的歷史，離我們尚不太遙遠(yuǎn)，許許多多的事情，我們?nèi)匀挥洃洩q新。回顧50多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一哄而起，一哄而散的事情還少嗎？而這一哄而起，一哄而散，僅僅是頭腦發(fā)熱，缺乏理性的行為，給中華民族，給百姓蒼生，造成多么大的災(zāi)難��！

　　如今倒好，人們似乎走出了過(guò)去政治的狂熱，走入了經(jīng)濟(jì)的“冷靜”，但捫心自問(wèn)，我們真正冷靜了嗎？不說(shuō)其他，單就流行，我們依然處在非理性的狀態(tài)。

　　現(xiàn)在有時(shí)裝設(shè)計(jì)師，時(shí)裝模特，時(shí)裝發(fā)布會(huì)，而且有形象設(shè)計(jì)師，色彩顧問(wèn)，等等等等。女性的服裝一季一流行，一年幾變化，真是讓人眼花繚亂，目不暇給，即讓男人簡(jiǎn)單、呆板，幾年、幾十年一慣制的西裝，如今也頗有流行的講究。過(guò)去的兩�？畚餮b不時(shí)興，不流行了，今年流行三�？�，明年流行四粒扣……此時(shí)流行圓駁頭大翻領(lǐng)，彼時(shí)流行方駁頭小翻領(lǐng)……讓老實(shí)巴腳的男人們也手足無(wú)措，不知穿什么好了。

　　而如今年青人的流行，就更多了，多得讓他們的父輩都如墜霧里，不明就里。

　　流行歸流行，但是誰(shuí)人受益？是商家無(wú)疑。但一個(gè)腹有詩(shī)書(shū)，氣宇軒昂的男人，即讓衣著平常、素樸，無(wú)論三粒扣，還是四粒扣的西服，抑或一件中式的布衣布衣，我想，他的形象、氣質(zhì)也一樣不遜于一個(gè)油頭粉面，珠光寶氣的人，而且孰優(yōu)孰劣，不言自明。

　　《晉書(shū)》本傳里記阮咸，說(shuō)“七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺燦目。咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之。答曰：‘未能免俗，聊復(fù)爾耳！’”

　　人家晾曬出來(lái)的衣服都非常漂亮，家貧困窘的阮咸，沒(méi)有什么好衣服可曬，但是又喜歡流行，也要晾曬衣服，只好用竹竿當(dāng)院掛出粗布短褲，有人奇怪他的行為，不以為然，他只得自我解嘲地說(shuō)：不能免俗，姑且如此而已！

　　如今，我們盲目跟風(fēng)，一味熱衷于流行，又在多大程度上與阮咸的“不免能俗，聊復(fù)爾耳”不同呢？

　　在一個(gè)時(shí)尚流行，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的時(shí)代，一個(gè)有理想，有抱負(fù)，有追求的人，應(yīng)該不為世俗所動(dòng)，不為流行所動(dòng)，認(rèn)準(zhǔn)自己的事業(yè)，認(rèn)定自己的方向，入靜、入定，伏下身子，潛下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)步前行。

　　流行時(shí)尚，皆為過(guò)眼云煙，唯有學(xué)問(wèn)事業(yè)，長(zhǎng)留世間。

　　有志的年青人，不要自輕自輕，沒(méi)有主見(jiàn)，莫為流行所動(dòng)。

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