傳統(tǒng)文化作文(匯編15篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文1
第一天學(xué)習(xí)書法，我就筋疲力盡，胳膊又酸又疼，累極了。因為，根本上要坐在那里寫字持續(xù)三個小時。唉~，真難啊。 “只要用心寫，一定能成功�！痹谖豪蠋煹墓膭钕拢乙恢眻猿謱懨P字。到了今天，一年已經(jīng)走過，我寫的毛筆字也有模有樣了。
學(xué)習(xí)書法道路雖然艱辛而又漫長，但我相信總有一天，我會寫得更好。我會在這條輝煌的道路上一直走下去。 長城是我國古代人民創(chuàng)造的奇跡，和、兵馬俑作為中國的象征。
長城位于中國北部，它東起遼寧的丹東虎山，西至甘肅的嘉峪關(guān)。它全長約一萬七千七百零三點六里，所以在世界上有“萬里長城”之譽。
長城是誰建造的呢？是秦始皇讓勞動人民建造的。當(dāng)時齊、燕、秦等國都建過長城。秦簡公早在公元前408年就沿洛河修城以防魏，秦惠文王公元前324年又曾“筑上群賽”以御趙，秦昭襄王還在隴西、北地上郡“筑長城以拒胡”。為了穩(wěn)固在戰(zhàn)場上取得的成果，秦始皇又命蒙恬主持修筑了我國歷史上最大的軍事防御工程——萬里長城。
長城非常的雄偉。它蜿蜒曲折、奔騰起伏的身影點綴著中華大地的錦繡河山，使之更加雄偉壯麗，它既是具有豐富文化內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，又是獨具特色的自然景觀。古塞雄關(guān)存舊跡，九州形勝壯山河，巍巍萬里長城將與神州大地長存，與世界文明永在。 為了展示學(xué)生書法風(fēng)采，傳承傳統(tǒng)文化，營造校園文化建立氣氛，展示我校學(xué)生的作業(yè)及優(yōu)秀書畫作品，豐富和活潑校園文化水平。根據(jù)學(xué)校工作安排，仙居二小于20xx年11月9日下午舉行了三至六年級學(xué)生作業(yè)及書法作品展覽。在全校師生的大力支持下，比賽在有條不紊的環(huán)境下進展并圓滿的完畢。
本次活動是在各班選拔賽的根底上，再由各班派出4名優(yōu)勝選手參加現(xiàn)場比賽。參賽選手都在比賽場地全神貫注地準(zhǔn)備著自己的作品。比賽按同年級進展評比，學(xué)生現(xiàn)場書寫、然后評委組再討論打分，分別評出一、二、三等獎。比賽時學(xué)生們都滿懷激情，用心書寫每一個筆畫、每一個漢字，在短短的兩個小時內(nèi)現(xiàn)場完成。他們的作品吸引了全校師生的`關(guān)注，都紛紛前來參觀學(xué)習(xí)，也受到了他們的好評！
通過這次小學(xué)生書法比賽活動，既豐富了學(xué)生的文化生活，培養(yǎng)了學(xué)生的書法興趣和愛好，同時也提高了大家的審美意識。對于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有特長的學(xué)生，并指導(dǎo)其更好地發(fā)揮特長起到了一定的積極作用。
傳統(tǒng)文化作文2
現(xiàn)代化與近代化的口號充斥在我們的周圍，但傳統(tǒng)的文化卻與我們漸行漸遠。
如何重拾文化的厚重感成了每個炎黃子孫所要解決的難題不可否認(rèn)，西方引導(dǎo)的近代化和現(xiàn)代化給人類帶來了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞，它也逐漸讓人類走向了一條慢性死亡的道路。
不僅如此，經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠離重拾文化所帶來的理智與和諧成了指點人類未來的道路指南針。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的'文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
在中國現(xiàn)代化的過程中，曾反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于中國傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的爭論我國傳統(tǒng)文化蘊含
上至治國，下至為人都有的數(shù)不勝數(shù)的至理名言——“天人合一”指導(dǎo)我們與自然和諧共處；“己所不欲，勿施于人”則要我們設(shè)身處地的為他人著想；“逝者如斯夫”則給予我們無窮的歷史感中華文化首先給了我們自強不息的奮斗精神。
早在兩千年間孔子就說“天行健，君子以自強不息”正是這樣一種堅韌的精神才有了我們歷史的源遠流長與文化的博大精深，正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗?fàn)帯?/p>
古人云：
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話也同樣帶給了我們深遠的影響——那就是愛國情懷！一個國家即使再富裕，再強大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持。
面對磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，那么，無數(shù)的炎黃子孫必然團結(jié)一致——這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量！團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財富——古人說：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
這指導(dǎo)我們樹立嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團結(jié)互助，尊老愛幼的社會風(fēng)氣，只有這樣社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
中國人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。
孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
如此便造就了無數(shù)名留青史，頂天立地的英雄核心品質(zhì)——淡泊名利，不受誘惑，視死如歸。
激勵一代代中國人成就自己的英雄夢想！當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明完美契合時，美好未來指日可待！
傳統(tǒng)文化作文3
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問�！叭V”，“五�！�，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會�！肮_”定義了當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去。”
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當(dāng)時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的'傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋�！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們?nèi)绾巫龊靡粋�堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”!
傳統(tǒng)文化作文4
你是否曾在無意中聽到一兩聲低回婉轉(zhuǎn)的輕吟，感受到那清脆的情意綿綿中猜不透的京腔調(diào)子？你是否曾在中秋佳節(jié)賞池畔邊圓月迸發(fā)出的一星半點兒喜悅或惆悵？
我一直有一個夢想，長大以后一定要學(xué)一門手藝。他可以很平凡，但也能驚得人們發(fā)出嘆，在歲月的年輪里不斷發(fā)光�，F(xiàn)在的生活，已讓這樣的傳統(tǒng)文化慢慢遠走，很慢，卻看得到他的疲憊，如何停下流逝的步伐？
這門手藝可能是剪紙吧，在一張平淡無奇的紙上，時而精雕細刻時而輕輕勾勒，把那帶著古色古香的帶著珠簾般叮咚響的的夢刻在每一處天地。這門手藝可能是做紫砂壺吧，曾在電視上看到過一個制造紫砂壺工藝的節(jié)目，當(dāng)看到它時，我想到了一粒飽滿圓珠，在啞色摩挲中沉淀開淡然的痕跡。
所以我想，當(dāng)我們醉心于富有魅力的富有魅力的中華傳統(tǒng)文化時，是否能有意識地將它領(lǐng)悟，創(chuàng)新，發(fā)揚光大？當(dāng)看到中考試卷上越來越多關(guān)于傳統(tǒng)文化的話題時，我的內(nèi)心還是沾沾自喜的。雖然不是那么擅長和專注于傳統(tǒng)文化的'學(xué)習(xí)，但我對她的美，對他的剛勁，甚至它的神秘都敬仰著，憧憬著，有一種想要將它融入現(xiàn)實創(chuàng)新中變得“時尚”卻依舊保持“高傲”的特殊感受。但仔細想想，其實它的出彩不是依靠現(xiàn)代化的生活，而是現(xiàn)代生活發(fā)掘出了它的美。有著美好精神的傳統(tǒng)文化終將驚嘆于世人而不朽。
在電視上，網(wǎng)絡(luò)中，看到過各種各樣關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹和展示。最打動我的不是工藝的精巧絕美，而是人。在看到一個人為一幅畫上釉時，她專注著且并沒有和身邊的人多交談，所謂專心致志，上出的色彩自然剔透而飽滿，不滲出多一分。很多人在完成自己的傳統(tǒng)工藝作品時那種快樂也是無法用語言表達的，他們不是為了人們的贊賞，而是為了自己的內(nèi)心。那些為傳統(tǒng)文化刻苦鉆研，沉浸享受的人，成就了如此精彩的傳統(tǒng)文化，那是屬于他們的輝煌。
當(dāng)我們在為傳統(tǒng)文化的美嘆為觀止的時候，依然有人對它不屑一顧。而我們要做的并不是去壓制和反駁，而是讓他們也愛上中華傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略其中的美，所以現(xiàn)在我們要更加努力地了解傳統(tǒng)文化，開動我們的大腦，在一點一點思考中連出新意，在盡顯傳統(tǒng)中國味兒的前提下，用更新奇吸引人的方式，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的美。我認(rèn)為現(xiàn)在和過去美好的承接也是也是一種對傳統(tǒng)文化的解讀。就像，一位傾國傾城的絕代佳人，手握一支玫瑰，她頭上陪著簡單而精巧的釵子，臉上勾勒出淡淡京劇味道的輪廓，在青玉珮環(huán)和紫珠相碰聲中踮起婀娜的步伐向你走來。
我們可以在傳統(tǒng)文化中，在中國傳統(tǒng)文化中，發(fā)現(xiàn)我們所失去的，創(chuàng)造更奇妙的，感受更快樂的世界。
對，我看見她了，她向我越靠越近，我甚至摸得到，聽得到，聞得到她，我覺得，我們會一步一步地，我們還要帶上我們的朋友，走向更大，更大的未來。
傳統(tǒng)文化作文5
近日，幾名大學(xué)生舉牌呼吁拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日，這一行為，再次將中西方文化交戰(zhàn)的問題推向了人們的視野之中。那么對于現(xiàn)代西方文化，我們的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該怎么應(yīng)對呢？是拒不接受，一味排斥，還是海納百川，全盤吸收呢？
我認(rèn)為兩者都是一種極端，有些片面。拒不接受是一種固步自封，一種排外封閉保守思想的體現(xiàn)，而全盤吸收，則不利于傳統(tǒng)文化的傳承，使我們忘本。對此，應(yīng)當(dāng)堅持以我為主，為我所用的思想，才真正有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
首先，我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性是無可否認(rèn)的。華夏文明有上下5000年的悠久歷史，也是四大文明古國之一。在歷史發(fā)展過程中，老子，孔子，孟子等眾多的優(yōu)秀思想慢慢匯聚在一起，并互相影響，最終成為了指導(dǎo)中國人言行和心理的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在此文化的影響下，中華兒女中涌現(xiàn)出了一個又一個的偉人。感動中國中的人物，哪一個不是大愛至深的體現(xiàn)呢？由此可見，中華文化擁有自己的優(yōu)點和存在的必要，我們絕不能將其置之不理。
但現(xiàn)在到了21世紀(jì)，世界都處于飛速發(fā)展階段，全球化趨勢不斷加深，外來文化也滲透到了我中華傳統(tǒng)文化之中。不少年輕人追求新奇，過起了洋節(jié)，卻忘記了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，而面對外來文化的挑戰(zhàn)，中華文化也不能固步自封，不能閉關(guān)鎖國。清朝閉關(guān)鎖國就是一個慘痛的教訓(xùn)。不與飛速發(fā)展的外界交流就會落后，我們不應(yīng)該從保護文化程度的角度排外保守。雖然初衷很好，可會好心辦壞事，反而誤了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
那么面對沖擊力如此強大的外來文化，我們中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何應(yīng)對呢？首先我們要有文化自信，相信自己幾千年歷史的文化不會比那些外來文化差，只有有了文化自信，我們才有底氣與外來文化交流，我們才不會因外來文化的'部分優(yōu)點而丟掉我們自己的東西。其次，我們應(yīng)當(dāng)理性看待外來文化的沖擊，大學(xué)生所作所為固然不可取，但我們同樣不能過分開放。中華民族歷來以海納百川的胸襟吸收外來文化，這才成就了中華文化的多姿多彩與包容精神。包容，同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但面對錯誤的事情，包容則一定是不利于我們發(fā)展的。
當(dāng)代社會是一個全球化趨勢日益增強的社會土壤，也是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的社會，只有能夠抓住機遇并且有能力迎接挑戰(zhàn)的國家和民族，才能立于世界民族之林。只有在混亂與融合之中仍能保持自己本性的文化，才能長久地傳承下去。
我相信隨著我們大家的共同努力，中華文化與外來文化最終將和諧的共存，中華民族必將更加出彩。
傳統(tǒng)文化作文6
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，
過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的`愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人！
我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長啊！
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)、賽龍舟、中秋節(jié)賞月、元宵節(jié)吃餃子、春節(jié)放鞭炮......
就拿“春節(jié)放鞭炮”來說吧！過年為什么要放鞭炮呢？原來傳說從前，有個叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無還手之力，只好能躲一天是一天。因為“年”一次能吃掉整個村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點起火堆，頓時熊熊大火燃燒了起來。就當(dāng)火快滅時，一個小孩子找了根竹節(jié)扔進火堆，那時“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。
雖然從此“年”不來了，但人們?nèi)耘f擔(dān)心它還會再來騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習(xí)俗就形成了。
過年時，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰第一個吃到裝有銅板的餃子，就意寓著今年會很幸運。現(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。
春節(jié)還要倒貼“�！弊�，因為象征著幸福到了。
我們中國的傳統(tǒng)文化真是博大精深，源遠流長。
傳統(tǒng)文化作文7
我們是祖國的新一代，傳承中國傳統(tǒng)文化，正是我們的責(zé)任與使命。中國文化之美，是難以用語言表達的，需要用心去感受！
中國的文字，是世界現(xiàn)存獨一無二的文字！古時的埃及文字，早已失傳成為歷史，但同為象形文字的漢文字，卻一直在歷史的長河中生生不息，散發(fā)著文明的光輝！
自倉頡造字以來，文字，開始被用于記事、祭祀等活動。起初，文字比較雜亂，有些字也沒有其固定的意義，不過后來在商朝文字收集整理過程中，文字開始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時期，大篆成為了統(tǒng)一文字，它已經(jīng)開始出現(xiàn)了一些書法的特點，而不只是文字工具。秦統(tǒng)一六國后，小篆誕生，中國書法上升到了一個新的高度。但小篆看重的是每一個字的`整齊、干凈，缺少了大篆自由的神韻。漢隸，正是兩漢文字的代表，每一個筆畫的一行一勢，都充分體現(xiàn)出秀美中的生機。南北朝時期，楷書誕生，同時也創(chuàng)造出了一個書法家的集會，讓中華文明真正聞名于世……之后，楷書又演變出了行書、草書，讓中華書法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。
這就是書法，作為中華民族文明的一部分，它伴隨中華上下五千年的歷史，讓世人見證了中國的奇跡。
從學(xué)習(xí)毛筆字開始，我曾臨習(xí)過不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書的代表，它將隸書的所有特點匯集在一起，把一種飽滿的和諧美展示給了臨習(xí)者。而歐陽詢的九成宮碑卻有著另一種神韻：每一個字都是精雕細刻、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書名作，卻有一種渾重之感，暗透出一種身在官場卻能怡然不動的敦實。《蘭亭序》作為王羲之的代表作品，真正反應(yīng)出了行書的特點，字字如行云流水，沒有正楷的拘束，也沒有草書的潦美，豪放而竣麗，讓人仿佛置身山水間……這就是書法的魅力！
習(xí)書法，讓我受益無窮。因為想做成任何事都需要一顆穩(wěn)重的心，書法尤甚。帶著一顆浮躁的心，永遠也寫不出好字。一開始的我不明白這個道理，隨著年齡的增長，心態(tài)逐漸沉著后，書法才有了一定的進步，真是欲習(xí)字、先做人�，F(xiàn)在的我，有時會在習(xí)貼時放一些中國古典樂曲，在墨香中享受書寫時的樂趣。
二胡，也是我所感興趣的。作為中國民族樂器，二胡具有自己獨特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng)；悠長的《陽光照在塔什庫爾干》，奏出了小提琴那種異域風(fēng)情，二胡，用自己的方式，體現(xiàn)著中國文化之美。
中國的傳統(tǒng)文化多姿多彩，博大精深，相信在成長之路上，我會繼續(xù)汲取、享受更多的中國傳統(tǒng)文化之美！而在這個百花齊放的大千世界中，中國傳統(tǒng)文化也會繼續(xù)用自己的美麗震撼世界！
傳統(tǒng)文化作文8
傳統(tǒng)文化蘊含著豐富，深邃的人文內(nèi)涵，是它，讓我們感受到書法那無與倫比的藝術(shù)美；是它，讓我們體會到詩詞的格律美；是它，讓我們悟到傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵美。這些傳統(tǒng)文化，仍流傳在我心中。王羲之的行書堪稱“天下第一行書”，他行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，如行云流水。故有唐太宗贊之曰：“飄若浮云，矯若驚龍�！泵鞔w涵的《石墨鐫華》，用筆方正，且能于方正中見險絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩(wěn)健，堪稱“正書第一�！睎|漢書法家張芝，用筆放縱，筆勢連綿環(huán)繞，字形奇變百出，不計一筆一字的工拙，力求氣勢暢達豪放，大起大落，放任不羈，有“草圣”之稱。這就是書法那與眾不同的美。
傳統(tǒng)文化把我卷進書中，讓我去領(lǐng)悟詩詞的奧秘，文言的精華�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”！杜甫不愧為詩圣，即使面對自己如此凄慘的處境仍期盼天下寒士成得到廣廈的庇護，仍期盼著統(tǒng)治者能任用賢能之才，仍期盼著祖國能繁榮昌盛！“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”我被這豪邁的違章吸引了去，原來是金英雄，是無辜冤死的岳飛��！他是如此威武，如此神勇，如此有志向，定要“踏破賀蘭山缺”。
“三人行，必有我?guī)熝伞弊哌M孔子的世界，你是否聽到三千弟子的.吟讀？“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！弊哌M李白的世界，你會發(fā)現(xiàn)他不會因朝庭而失落，面對奢侈的長安，他反而“停杯投籌不能食”。不愿與世人同流合污，宋愨說過“愿乘長風(fēng)破萬里浪”，這讓李白自信“天生我材必有用”，因為李白的世界是心靈可以自由翱翔，不受拘束的世界。
我靜靜地走著，我聆聽到了蘇軾因為有了人間真情的美好期盼而唱“但愿人長久，千里共嬋娟”，我聆聽到了范仲淹因為有了想立功歸家的期盼而育“濁酒一杯家萬里，燕然夫勒歸無計”，更聆聽到了魯迅先生救國救民的深情期盼“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”因為有了這些偉大的詩人、作家，中華民族經(jīng)過五千年的坎坷仍屹立于東方不倒！
傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍有保留。有這樣一個傳說：在農(nóng)歷五月初五那天，屈原含冤投江而逝，有人怕江里的魚去吃屈原的身體，就用粽葉裹著米飯纏成一個一個的，然后用龍舟去喂食。所以每年端午要吃粽子，劃龍舟。有一個傳說：春節(jié)那天，年獸要來吃人，因為很怕紅色和火光，所以每年春節(jié)，家家戶戶都貼春聯(lián)放鞭炮。有一個傳說：嫦娥奔月，人們?yōu)榱思o(jì)念她又制作了月餅，中秋節(jié)時，望著明月，便會想起遠在異鄉(xiāng)的家人。
傳統(tǒng)習(xí)俗讓文化充滿了古風(fēng)，古氣。傳統(tǒng)文化，五千年來的歷史文明，仍在流傳、流傳著……
傳統(tǒng)文化作文9
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。
當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的'端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認(rèn)真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!
真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅我還希望著。
傳統(tǒng)文化作文10
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的`征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳�，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化作文11
時間過得可真快，轉(zhuǎn)眼間我去美國紐交所參加第一屆“51talk之星”英文演講比賽已經(jīng)快一年了。我還清晰記得比賽時爸爸站在我身后把我寫的“上善若水”幾個大字展示給評委和觀眾，而我則用流利的英文向所有人介紹和展示中國文化。我說我想成為像吳承恩那樣優(yōu)秀的作家，希望創(chuàng)作出屬于自己的“美猴王”。還講到了《道德經(jīng)》，將“上善若水，水善利萬物而不爭”這種寬厚仁義的民族精神介紹給在場的所有人�？吹酵鈬u委對我的演講和書法贊嘆不已，我感覺非常自豪。
我熱愛琴棋書畫，其中最喜歡的要數(shù)書法和下棋了。每當(dāng)我寫書法時，聞到那淡淡的墨香，我就不禁想起了王羲之和王獻之那柔中帶剛的字體;柳公權(quán)練習(xí)寫字用掉十九缸水的精神!如果說漢字是一條堅韌的紐帶，貫穿著中華文明的'悠久歷史，那么那些變化多樣的字體，就猶如紐帶上華麗耀眼的寶石一般美不勝收!
下棋也同樣使我樂在其中。放學(xué)寫完作業(yè)后，我總會和爸爸來一場“象棋大戰(zhàn)”�？粗切Y騁沙場的“兵將戰(zhàn)馬”，我仿佛看到了那擂擂戰(zhàn)鼓，沙場點兵。金戈鐵馬劃破長空的搏擊之音不絕于耳�！按髴�(zhàn)”開始之時，我就感覺自己搖身一變，成了身披戰(zhàn)袍的大將軍。爸爸幾乎每次都會敗下陣來。令我有些驕傲自滿。有一次，戰(zhàn)爭剛剛開始，我就一連“吃”掉了爸爸好幾枚棋子，正在我暗暗自喜之時，爸爸立刻將了我的軍�？磥恚�是不能做“驕兵”呀!
中華古詩文也同樣令我著迷。在課間時，我總會忍不住背誦起范仲淹的《岳陽樓記》，“沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青”，浮現(xiàn)在我眼前的是一片物產(chǎn)豐美，植物繁茂的景象。杜秋娘所唱的“勸君莫惜金鏤衣，勸君惜取少年時”在激勵著代代后人珍惜時間，不虛度光陰�！洞航ㄔ乱埂肥刮已矍案‖F(xiàn)出仰望明月的詩人張若虛，那清光四溢的明月，恬靜迷人的夜晚曾讓多少詩人為之贊嘆。
和爸爸媽媽一起旅行的時候，我也總是會被文人墨客留下的足跡深深吸引。來到蘇州楓橋景區(qū)，一眼就能看到詩人張繼的雕像，他悠然自得地“坐”在河邊，與楓橋為伴。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”當(dāng)時的張繼又是怎樣的心情寫下這段傳世佳句呢?西湖邊上的岳王廟是人們紀(jì)念岳飛將軍的地方�！叭γ麎m與土，八千里路云和月”，這種精忠報國的精神一定會被代代傳頌。
我喜歡中華傳統(tǒng)文化，她使我更加了解中國悠久的歷史，讓我感受到了炎黃子孫的智慧與才干。我要向她學(xué)習(xí)更多的知識，等我長大，我會更加努力向世界宣揚和傳播中華文化，使中華傳統(tǒng)文化閃耀在世界的每一個角落。
傳統(tǒng)文化作文12
說到中國文化，大家定會想到“中國文化，歷史悠長，博大精深”這句話吧！我國有許多傳統(tǒng)文化，比如；京劇、剪紙、風(fēng)箏、中國結(jié)、文明禮儀等。我最喜歡的就是那鮮紅的中國結(jié)。
過年的前幾個晚上，只見奶奶手里拿著堆紅線，紅線在她的雙手之間左穿右插，不會兒，個精美的圖案就出來了。
我好奇地問奶奶：“這是什么呀？”奶奶微笑著說：“這是中國結(jié)。”我在心里默默地想：“難道這就是在歡慶的舞臺上，在新婚的裙邊，在商場的櫥窗里，在老百姓的客廳中，甚至在孩子們的胸前都可以看到的中國結(jié)？”媽媽好像看出了我的心思，于是她向我解釋道：“中國結(jié)是我們特有的民間手編結(jié)藝術(shù)，它具有獨特的東方神韻和豐富多彩的變化：有紅的，有藍的，有黃的`，還 有綠的；形狀有三角的，有方的，有棱的，還 有圓的。還 有各種各樣的動物花樣：牛、虎、魚、龍、馬、豬……更有各種各樣的含義：“�！北硎九鉀_天；“虎”表示虎虎生威；“魚”表示年年有余；“龍”表示龍騰虎躍它是傳統(tǒng)文化的象征。它的鮮紅、美麗、典雅的圖案和賦予絲綢質(zhì)感的造型，以及特有的風(fēng)韻，活躍在人們的視野里，裝點著春天的喜悅�！�
媽媽不愧是當(dāng)年的高材生，單歌中國結(jié)就能生出這般學(xué)問來，我似懂非懂地點了點頭。“奶奶，可以給我看看嗎？”我問。奶奶滿臉笑容地把中國結(jié)遞到我的手上。我仔細地觀察手中的中國結(jié)，紅繩簡單有序地交織在起，沒有打結(jié)，卻又互相依偎，不松不緊，多么神奇！多么可愛！于是我的腦海里產(chǎn)生了個大問號：“為什么不叫中國花，而叫中國結(jié)？‘結(jié)’字又有什么含義呢？”帶著這個疑問，我又請教媽媽。媽媽回答道：“因為‘結(jié)’字是個表示力量、和諧、充滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)婚、團結(jié)、結(jié)果，還 是永結(jié)同心，‘結(jié)’給人都是種團圓、親密、溫馨的美感�！�
聽完媽媽的解釋后，我頓時對中國結(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣�？茨棠淌炷苌傻鼐幹袊Y(jié)，聽媽媽講中國結(jié)的故事，我真覺得自己做為名中華兒女，點兒也不懂中華文化，多么不應(yīng)該呀！
中國結(jié)，我國的傳統(tǒng)文化之，那三個鮮紅的大字，那短短的幾分鐘已印入到我的心中，使我明白了中國結(jié)的意義，才感覺到：身為個中國人，要先學(xué)到中國人民的智慧和堅持到底的精神。還 要弘揚中華文化，共同建筑我們美麗、和諧的家園。
傳統(tǒng)文化作文13
目前，流行文化的波濤一波接一波拍打著我們，令我們無力招架，深陷其中。而傳統(tǒng)文化令許多人感到平淡，無味，越來越多的人開始呼吁傳統(tǒng)文化的傳承，越來越多的人開始思考流行文化的利與弊。
其中，有人認(rèn)為流行文化很好，豐富了生活，娛樂了精神。然而也有許多人認(rèn)為當(dāng)代的流行文化很容易使人沉陷其中。比如說追星，現(xiàn)在許多的青少年、青年，甚至少年都有追星的情況，而且其中大部分追的都是韓星。
我覺得這是中國當(dāng)前比較嚴(yán)重的一個問題，喜歡明星這無可厚非，但是如果為了他們而失去了理智就不可取了。我見過一些明星的鐵桿粉絲，如果你說他們偶像的壞話，他們就會仇視你，甚至把你當(dāng)仇敵一樣。再比如說某明星來中國做客，許多青年、青少年為了去看他們的真人，請假、逃課、與父母吵得不可開交。這些都是迷失于流行文化的現(xiàn)象。
還有目前非常火的'游戲《英雄聯(lián)盟》，更是大部分中學(xué)生，大學(xué)生之間的共同語言。如果你在學(xué)校不會玩這個游戲，就好像顯得低人一等。同學(xué)之間更是以他們在該游戲的段位作為炫耀的資本。于是越來越多的人在這種大勢下入手了這個游戲，并且有一部分人對這個游戲的癡迷程度到了令人驚駭?shù)牡夭健?/p>
在網(wǎng)上看到一則新聞，一位中學(xué)生，為了玩這個游戲，逃課、請假、整日沉迷于游戲，甚至在網(wǎng)吧沒日沒夜的呆著，父母找遍市里所有網(wǎng)吧終于找到了他，但他仍然無動于衷，只知道一味游戲。最后，母親無奈至極，一氣之下跳下江去，兒子和父親知道了這個消息之后，趕了過去，兒子流著眼淚望著江中久久無言，才終于驚醒過來。
這件事情，讓我感觸很大，為了一個虛擬的游戲，從其中清醒過來，竟需要以失去母親為代價，這代價實在太大太沉重了。
然而流行文化也并非都是消極的，也有很多帶給我們正能量的，例如安徽衛(wèi)視的《超級演說家》，參加的選手以他們精彩無比的演講帶給我們無與倫比的正能量，讓人們看到聽到他們在各自平凡無比的崗位上做出屬于自己的平凡精彩，做出每個平凡的偉大。
流行文化和傳統(tǒng)文化相比，流行文化更能帶動青少年那顆帶有激情的心，如果取舍得當(dāng)，那就會為這個社會增添一名有朝氣、有活力、有激情、有夢想的青年。
不論何種文化，都有各自的長處與不足，我們不能全盤接受也不能一概否定，只有取舍有道，取其精華，去其糟粕，才能在這個文化多元化的社會保持清醒，所以我們對文化要有正確的認(rèn)識，才能以正確的方式傳承優(yōu)良的文化。
傳統(tǒng)文化作文14
雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書，所以我發(fā)現(xiàn)這里有很多對我來說全新的事物。如我家就有一個彌勒佛雕塑，它神態(tài)動人、栩栩如生，每一個細節(jié)甚至袖口間細小的褶皺都有體現(xiàn)。 家里的長輩說那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。
于是我查看了相關(guān)資料， 原來黃楊木雕來自溫州樂清市，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機緣巧合之下，他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過查閱黃楊木雕，我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅韌，紋理細膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內(nèi)涵，還會隨著年代的久遠而不斷加深，因此通常被用來雕刻，但由于其生長緩慢，很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因為它優(yōu)雅美觀，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊藏著雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長久以來的精神財富，為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆！
文化就是因為有了歷史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險，黃楊木雕，困境重重。工藝復(fù)雜，材料缺失，技術(shù)不佳，種種問題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀，我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢問，黃楊木雕裝飾物價格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購進。可見黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細較之其他雕刻類藝術(shù)作品都是不可同語的，也是因為這樣的復(fù)雜和精細，更值得去保護。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個縮影和代表，折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個人人追尋中國夢的時代，當(dāng)然少不了溫州夢，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書寫了不朽的篇章，它們的'傳承與發(fā)揚必將是溫州夢不可或缺的一部分！
非遺面臨的眾多問題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬華夏兒女的責(zé)任，倘若每人心中都有一個不可磨滅的非遺夢，那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過時間的阻攔而長存！
非遺夢，我的夢！
傳統(tǒng)文化作文15
中國傳統(tǒng)文化是有味道的，是一種從靈魂深處傳承下來的，帶有濃濃文化韻的“味道”。陽光明媚，我們小鷹假日團隊的合作伙伴來到塘棲古鎮(zhèn)，在他們周圍尋找優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
唐溪古鎮(zhèn)位于京杭大運河的南端。如果把江南古鎮(zhèn)比作一顆璀璨的明珠，唐七就是那顆特別耀眼，鑲嵌在古運河里的明珠。風(fēng)景如畫，尤其是春節(jié)前后，有豐富的中國傳統(tǒng)文化滲透其中。
來到唐奇古鎮(zhèn)，壯麗的廣濟映入眼簾。它橫跨京杭大運河，供人們順利通行和欣賞風(fēng)景。廣濟橋很堅固。歷經(jīng)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它依然巍然屹立。它連接著橋兩邊的傳統(tǒng)文化，傳承了幾千年，沒有被淘汰。站在廣濟橋上，向下望去，到處是一片歡騰的景象，我們感受到了濃濃的新年味道。
面對芬芳的香味，我們找到了棕色的商店。我看到一個老婆婆坐在店門口，有條不紊地包著惠昌粽子。我們經(jīng)常吃粽子，但這是我們第一次看到粽子，我們的朋友帶著好奇心聚在一起。看著奶奶的示范，我們都在整裝待發(fā)，躍躍欲試。我們手里拿著兩片粽子葉，像奶奶一樣干活。把粽子葉折好，先放一點小米，再放一塊肉在中間，最后在肉上蓋一層米，讓肉夾在中間，最后把粽子包起來。說起來容易做起來難，最后的過程我們都被難住了，只能向奶奶求助。奶奶熟練地把粽子包得緊緊的，又迅速用線纏好，綁緊，做了總結(jié)。奶奶笑著說：“熟能生巧。第一次打包，做的很好。”走的時候還嘗了奶奶包的會昌粽子。親手包完粽子后，覺得很好吃。小粽子葉子里面，有一大傳統(tǒng)文化。
出了粽子店，穿過巷子，“砰，砰，砰”，大木杵敲擊石臼的聲音震耳欲聾。我的朋友們好奇地環(huán)顧四周，看到兩個爺爺在街尾玩年糕。一個用大木錘有規(guī)律地把年糕打在石臼里，另一個蹲在石臼邊來回搓年糕。跟著爺爺?shù)墓?jié)奏，我們不禁興奮起來�？粗覀兤诖难凵瘢瑺敔敍Q定讓我們試一試。不試試不知道。我嘗試的`時候很震驚。原來木錘這么重，一個人根本提不起來。我們這些小家伙，只好一起玩，一起舉起木錘，使勁砸。年糕在石臼里被打碎了。熱氣騰騰，美不勝收。
在唐奇古鎮(zhèn)，我們看到了象征著糧食豐收的大糧倉，擁抱著象征著好運的金元寶，品嘗著香甜的棉花糖，香噴噴的帶刺的毛丸子，裹著美味的肉餃子，親手敲打著年年上漲的年糕.傳統(tǒng)文化其實存在于人海之中。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過多年的考驗和提煉，留下了許多精華，閃耀著民族智慧和民族精神的光輝。這次在塘棲古鎮(zhèn)，我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無處不在。
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