讀《教育是沒有用的》有感通用(14篇)

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《教育是沒有用的》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇1

　　假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格。說實(shí)話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話，于是對(duì)這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。

　　看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎？于是明白，教育并不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長(zhǎng)聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長(zhǎng)和老師。由此來看，應(yīng)該是一本不可多得的好書。

　　書的第一頁，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣。可升學(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長(zhǎng)，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國(guó)民共識(shí)，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國(guó)的家長(zhǎng)沒在一起開過會(huì)，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國(guó)民共識(shí)。

　　老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈�！本唧w而言，就是回歸到教育純真，到底什么才是教育？

　　我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識(shí)，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國(guó)，有三名學(xué)生即將通過面試分別被大學(xué)錄取，A、第一名學(xué)生是一位可愛的女生，成績(jī)?nèi)獳，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。B、第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績(jī)平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困；更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。C、第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成績(jī)略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金。

　　如果你是錄取委員會(huì)中的一員，面對(duì)上面三位學(xué)生，你會(huì)做出什么順序的選擇呢？

　　如果你是一個(gè)中國(guó)大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會(huì)是A——B——C，因?yàn)榘凑罩袊?guó)大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績(jī)至上的“法則”來選擇的。中國(guó)所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績(jī)最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。

　　如果你是一個(gè)富有同情心的`人，你可能會(huì)選擇B——C——A，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。

　　而在美國(guó)，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對(duì)的答案都只有兩個(gè)，而且他們必須單選。

　　第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué)，它面對(duì)的答案只有A和B兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽力障礙、成績(jī)平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　為什么呢？他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績(jī)平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。

　　第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對(duì)的答案只有A和C兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績(jī)不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　這又是為什么呢？他們的答案是：這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心。

　　這兩所學(xué)校都是美國(guó)一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。

　　我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用無為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。

　　教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇2

　　當(dāng)一個(gè)新的生命誕生時(shí)，迎接這個(gè)幼小生命的第一個(gè)世界就是家，在家的呵護(hù)下，孩子學(xué)會(huì)了說話，學(xué)會(huì)了行走，生命成長(zhǎng)的第一步從家開始了……

　　家是教育的“第一土壤”。不同的家教造就不同的孩子。你們知道，家教好的孩子與家教不好的孩子區(qū)別在哪里嗎？這一點(diǎn)，每個(gè)班的班主任最清楚。那就是，不同在心靈。孩子喜歡譴責(zé)別人，也許是家長(zhǎng)平時(shí)對(duì)他批評(píng)過多；孩子凡事喜歡抱怨，也許是家長(zhǎng)總是挑剔他；孩子喜歡對(duì)抗，也許是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)他有敵意和強(qiáng)制；孩子不夠善良，也許是因?yàn)榧议L(zhǎng)是一個(gè)缺少同情心的人；孩子膽小、羞怯，也許是他經(jīng)常被嘲弄、辱罵；孩子不跟我們說心里話，也許是因?yàn)槲覀冏胶⒆拥?話柄，翻老賬；孩子不辨是非，也許是因?yàn)槲覀兊膶Ｖ�，沒有給孩子自主和思考的機(jī)會(huì)；孩子很自卑，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子總是失望，不能耐心鼓勵(lì)；孩子嫉妒、敏感、怕受傷，也許是因?yàn)樗�的家庭沒有寬容和溫暖；孩子不喜歡自己，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他缺少接納、認(rèn)可和尊重；孩子不上進(jìn)，不努力，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他要求過高，他做不到；孩子很自私，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他太溺愛，要什么給什么；孩子不懂父母的苦心，也許是因?yàn)槲覀儧]有教會(huì)他理解別人；孩子懶惰和依賴，也許是因?yàn)槟�替孩子做的事和決定太多了；孩子撒謊、騙人，也許是因?yàn)槲覀儾粔驅(qū)捜�，喜歡懲罰孩子；孩子有暴力行為，也許是因?yàn)槲覀兂Ｓ帽┝�來處理孩子的問題；孩子意志不堅(jiān)強(qiáng)，懼怕困難，也許是因?yàn)槲覀儧]有給他鍛煉的機(jī)會(huì)。那些家教好的孩子心是暖的，他們干什么事都有熱情，也能干好。而家教不好的許多孩子，我們能感覺到，他們的心是冷冰冰的。

　　讀了《教育是沒有用的》一書，讓我明白了教育孩子不能短視，要對(duì)孩子要往后看30年。30年之后，你的孩子30多歲了，你希望他成為一個(gè)什么樣的人呢？有人引用長(zhǎng)、寬、高的維度來描述。長(zhǎng)，就是有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，做人寬容，能與人相處和合作。高，有一個(gè)健全的人格。一切成功都是做人的成功。所以作為家長(zhǎng)，我們要把握好原則，以足夠的耐心和寬容之心，用心教育孩子健康快樂地成長(zhǎng)。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇3

　　因?yàn)閰⒓恿宋倚Ｒ淮谓處熝杏懽x書會(huì)，討論的中心話題同樣圍繞一本書--教育是沒有用的嗎？這本《教育是沒有用的》書是全國(guó)100所知名中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)名推薦老師閱讀，在溫州書城一度賣到脫銷，而討論會(huì)上也引發(fā)了我校老師們的激烈討論。大家一致認(rèn)為，好的學(xué)生不是學(xué)校教出來的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已；但到目前為止，還沒有找到比教育更好的方式，去改變一個(gè)孩子的現(xiàn)在和未來。

　　帶著研討會(huì)上的激動(dòng)和困惑，我回家坐下來重新仔仔細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地閱讀著這本書，對(duì)書中林格先生提到的觀點(diǎn)進(jìn)行了深深地反思。

　　林格先生在開篇里提到：我走了很多學(xué)校，面對(duì)過數(shù)以萬計(jì)的家長(zhǎng)，有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺，我們現(xiàn)在的老師和家長(zhǎng)太累了。我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官司、成名成家。這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生的和家長(zhǎng)、教師的身上。有一位全國(guó)著名的女老師對(duì)我說：“我們每天至少需要工作12小時(shí)以上，周末也基本上沒有休息，沒有時(shí)間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧。”我聽了很震驚。很多人把原因全部歸結(jié)到應(yīng)試教育體制上去，我不贊同。我認(rèn)為解放老師和家長(zhǎng)的出路在于轉(zhuǎn)變觀念，從教育內(nèi)涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無條件保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性，而不是控制它。

　　確實(shí)，現(xiàn)在我們對(duì)教育的期待，總是把與各種未來的名利之實(shí)捆綁起來了。同樣作為一名家長(zhǎng)，我希望現(xiàn)在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現(xiàn)在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇a自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛的水與陽光去澆灌，它總會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，但至于它要朝哪個(gè)方向生長(zhǎng)，或者在什么時(shí)候結(jié)果，結(jié)什么樣的果，卻是超出我們的預(yù)期與無法控制的。

　　林格先生提到：教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性�；�督教徒稱之為上帝，印度教徒稱之為婆羅門，佛教徒稱之為佛性，所有的宗教，都有一個(gè)基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和體悟這個(gè)會(huì)核心，這個(gè)核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時(shí)，可能是在寧靜的大自然中流連時(shí)，可能是在品嘗日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)。當(dāng)我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽緩緩升起，看到一束光線射進(jìn)屋里，都可能讓我們瞥見自己內(nèi)心深處那無比寧靜和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺，都曾出現(xiàn)在我們每一個(gè)人身上。

　　從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽光。這個(gè)感應(yīng)、孕育、溫暖的過程就是一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的的過程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個(gè)維度，即長(zhǎng)、寬、高。長(zhǎng)，指擅長(zhǎng)，人有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，指能與人相處和合作。因?yàn)槲覀兪且粋�(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個(gè)人人格的構(gòu)建，“高”決定這個(gè)器的容量，是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃�的最根本目�?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。

　　林格先生說：正直，才能長(zhǎng)成參天大樹。人性中的另外一個(gè)需要彰顯的美是正直之美。樹不直，難以長(zhǎng)大成材，因?yàn)樵谏�長(zhǎng)過程中難以舒展，也無法抵抗更多的風(fēng)雨雷電。人的成長(zhǎng)也一樣，不正直則不能順利地接受成長(zhǎng)本身所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，一棵樹要健康正直地生長(zhǎng)，主要依靠的是：樹根的扎實(shí)深刻（才能充分吸收養(yǎng)分）；樹干的力度（才能保持正直生長(zhǎng)的方向）；樹枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹根的扎實(shí)深刻”就是穩(wěn)健踏實(shí)的作風(fēng)，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實(shí)力；“樹干的力度”就是戰(zhàn)勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩(wěn)定的求知欲；“樹枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛憎分明，勇于選擇，才能樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　美國(guó)一位心理學(xué)家為了研究早期教育對(duì)人生的影響，在全美國(guó)選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們信，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來自白宮的著名人士，一封來自監(jiān)獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時(shí)候母親給他們分蘋果。那位來自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫著：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個(gè)又大又紅的，十分喜歡。這時(shí)弟弟搶先說出了我想說的話，媽媽瞪了他一眼，責(zé)備地說：‘好孩子要學(xué)會(huì)把好東西留給他人，不能總想著自己�！�于是我靈機(jī)一動(dòng)，改口說：‘媽媽我想要那個(gè)最小的，把大的'留給弟弟吧�！瘚寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一口，并把那個(gè)最大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給了我。從此我學(xué)會(huì)了說謊，學(xué)會(huì)了不擇手段，學(xué)會(huì)了打架，學(xué)會(huì)了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭(zhēng)取自己想要的東西，直到現(xiàn)在被送到了監(jiān)獄。那位來自白宮的成功人士是這樣寫的：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來了幾個(gè)蘋果，我和哥哥弟弟都爭(zhēng)著要大的，媽媽把那個(gè)最大的蘋果拿在手上高高舉起，對(duì)我們說:‘這個(gè)蘋果最大最紅最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在讓我們來做個(gè)比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻�(gè)人一人一塊，負(fù)責(zé)修剪，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到最大的蘋果�！�我們?nèi)�人比賽鋤草，結(jié)果我贏了它。

　　我非常感謝母親，她讓我明白了一個(gè)道理，要想得到最好的，就必須付出配得上它的努力�！蔽覀兛梢詮闹刑釤挸觥罢�直”的定義，所謂正直，就是通過正當(dāng)?shù)氖侄�，遵循公平的原則，去爭(zhēng)取自己想要的東西，同時(shí)，也要捍衛(wèi)和尊重他人正當(dāng)?shù)氖找�，幫助弱小，保障他們的利益。而不僅僅是我們經(jīng)常說的口號(hào)--坦蕩無私，作風(fēng)正派。對(duì)于孩子來說，主要的就是學(xué)會(huì)遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則，才能學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)充分使用正當(dāng)手段達(dá)到自己的目的。當(dāng)人不愿意從內(nèi)心承認(rèn)規(guī)則，就極容易選擇投機(jī)取巧的方式，而選擇了投機(jī)取巧并且達(dá)到目的之后，人的精神氣質(zhì)以及深層心理結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生改變，或者陰暗，或者低靡，或者消極。這樣，不僅會(huì)陷井學(xué)習(xí)的困境之中，人格最終也會(huì)受到挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的教育文化中，經(jīng)常會(huì)說到一個(gè)

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇4

　　這幾天中午在我姐家吃飯，也忘了是我的推薦，還是我姐自己買的。她的床頭放著林格著的《教育是沒有用的》的一書，我又翻開看時(shí)，真有種愛不釋手的感覺。它可以是教育人剝?nèi)ガF(xiàn)在教育的迷霧，仰望教育的晴空，為所當(dāng)為，少為或不為“沒有用的教育”，諸如：僅要分?jǐn)?shù)的扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試教育；摁著牛頭吃草的強(qiáng)迫教育；被動(dòng)灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，毀壞學(xué)生想象力的教育；加班加點(diǎn)的惡補(bǔ)，損害學(xué)生健康的教育等等，這樣的教育是沒有用的，甚至從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，趕快像山東省那樣對(duì)“偽素質(zhì)教育”強(qiáng)力叫停，出重拳，規(guī)范辦學(xué)行為，尋找有用的教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)！

　　那么，什么是有用的教育呢？

　　有用的教育應(yīng)使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是心靈感應(yīng)心靈的過程。林格先生認(rèn)為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量，寧靜致遠(yuǎn)。

　　有用的教育應(yīng)使孩子像野花一樣生長(zhǎng)。著名文學(xué)家冰心老人說：“讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)�！苯逃�者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個(gè)大人，我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來，我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個(gè)麥田里的守望者。我們的責(zé)任就是像農(nóng)夫看護(hù)自己的莊家成長(zhǎng)一樣，讓莊稼合乎時(shí)令自然成長(zhǎng)。

　　有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學(xué)的知識(shí)都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長(zhǎng)和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進(jìn)取等，正如一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在回答記者提問：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園�！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學(xué)會(huì)思考等，這些是終身受用的.。

　　有用的教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育。著名的教育家葉圣陶說過：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”他說：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好�！弊髡呓�(jīng)過實(shí)驗(yàn)論確定了六大行為習(xí)慣是家長(zhǎng)和教師都要特別關(guān)注的：

　　1）把一件事情做到底；

　　2）孝敬父母；

　　3）說了就一定努力去做；

　　4）用過的東西放回原處；

　　5）認(rèn)真寫字；

　　6）從錯(cuò)誤中反思自己。好的習(xí)慣可以成就精彩的人生。

　　此外，有用的教育培養(yǎng)個(gè)性化的教育。為每位學(xué)生量身定做，按著他們的最佳才能區(qū)打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；有用的教育，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現(xiàn)在負(fù)責(zé)——讓他們充滿自信的健康成長(zhǎng)，又為他們的明天負(fù)責(zé)——讓他們的未來幸福和諧，可持續(xù)的生態(tài)化的發(fā)展！

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇5

　　最初看到這本書，不免為這個(gè)書名所驚訝：教育是沒有用的，那還需要我們老師和學(xué)校干什么？仔細(xì)閱讀之后明白了，林格先生所說的“教育是沒有用的”，并不是真的說教育是沒有用的，而是說包管一切、剝奪學(xué)生思考、思維主動(dòng)性的過多的“教育” 是沒有用的。林先生可能是為了更好的宣傳自己的主張，而設(shè)計(jì)了這個(gè)相對(duì)來說更加吸引人眼球的題目。因此本書的正式題目，就其內(nèi)容來看實(shí)際上更應(yīng)是“回歸教育的本質(zhì)”。那么什么是回歸教育的本質(zhì)呢？我覺得要想回答這個(gè)問題，就要仔細(xì)研究林先生的這本著作。

　　林格先生從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識(shí)為中心人為設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識(shí)的接收器，而不是知識(shí)的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對(duì)象，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)、消極的地位。

　　因而回歸教育的本質(zhì)就是要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位。林格先生對(duì)于這方面的論述特別精細(xì)。他指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫兒童接受外來的知識(shí)與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的興趣，教給孩子探究知識(shí)的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的`心來面對(duì)孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。

　　在實(shí)際的教學(xué)中，有些教學(xué)的內(nèi)容學(xué)生都看懂了，而老師老是出于不放心或者是習(xí)慣的原因，仍然會(huì)消耗時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)。不放心學(xué)生，不敢對(duì)學(xué)生放手，雖然可能考試中取得的成績(jī)可能會(huì)高些，但是學(xué)生的主動(dòng)思考問題的精神卻收到了很大的影響，因?yàn)閷W(xué)生看到自己的老師并不需要自己在課堂上思考問題，老師早就把一切問題都準(zhǔn)備好了，自己沒有思考問題的需要。因此久而久之，學(xué)生思維的火苗就熄滅了，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就沒有了，只剩下為了考試而進(jìn)行的應(yīng)付。而這些對(duì)于教學(xué)是極其有害的。

　　感謝林格先生的著作對(duì)于我們的提醒，在今后的教學(xué)中，我將放手讓學(xué)生去做，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在我的課堂上回歸教育的本質(zhì)！

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇6

　　我們的一生都將與教學(xué)為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?相信每一位老師都思考過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。

　　(一)學(xué)習(xí)貴在引導(dǎo)

　　大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開始無論如何都不肯停止扔石頭，結(jié)果后來主動(dòng)讓他們?nèi)樱�甚至花錢讓他們?nèi)�，他們反倒因�(yàn)殄X少不扔了。這事說來好笑，但深思起來又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來逼迫學(xué)生讀書，那么無論是威逼還是利誘，時(shí)間久了，他們總會(huì)膩。無奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對(duì)那些無論如何也不肯學(xué)習(xí)的孩子感到無可奈何，孰不知，他們的心里也是無可奈何。學(xué)習(xí)對(duì)他們來說難于登天，他們沒有嘗過學(xué)習(xí)的半點(diǎn)樂趣，這種情況下還要做出一副認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子來，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學(xué)習(xí)，還要讓他們能夠品嘗學(xué)習(xí)的快樂，讀后感《《教育是沒有用的》讀后感》。就像林格老師說的：在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。我們可能都遇到過這樣的情況，有的學(xué)生都會(huì)有偶爾進(jìn)步的時(shí)候，如果這時(shí)，我們對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，他們的學(xué)習(xí)勁頭會(huì)比以往足。這樣就有可能創(chuàng)造第二個(gè)進(jìn)步，再次進(jìn)行表揚(yáng)，如此學(xué)生的心里就會(huì)始終洋溢著自豪感，成績(jī)也就慢慢好了。道理我們都明白，可是我們到底又轉(zhuǎn)化了幾個(gè)這樣的學(xué)生?

　　(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成的

　　德國(guó)人的整潔習(xí)慣是出了名的。在那里，即使是一個(gè)醉鬼，在頭腦不清的情況下，他也會(huì)記得將手中的酒瓶扔進(jìn)垃圾桶，不能不令我們驚嘆�？梢�，好的'習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生。林格老師說過：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來。我想這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的真諦。就連諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者都毫不猶豫地認(rèn)為在幼兒園里學(xué)到的是一生中最重要的。所以好習(xí)慣不是與生俱來的，我們也不能指望學(xué)生帶著好習(xí)慣而來，那么培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

　　拿我自己來說。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來放到面板上時(shí)，媽媽就說："你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包�？梢�，我們學(xué)習(xí)一件新事物時(shí)，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會(huì)在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對(duì)以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。

　　俗話說，行百里者半九十。說到底，堅(jiān)持到底最重要。長(zhǎng)期把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。

　　最后用書中的一句話結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇7

　　和很多人一樣，第一次看這本書我是被確實(shí)書名所吸引，對(duì)于我們現(xiàn)在的教育，幾乎全民都在焦慮，人人都在抱怨，用格林先生的話說，時(shí)下這樣的教育結(jié)果導(dǎo)致家長(zhǎng)太累，教師太累，孩子也太累，教育生產(chǎn)力卻很低下。

　　書中的很多教育方法說起來容易，做起來卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的。那么，我們作為教師，該在教育中怎樣體現(xiàn)教師的價(jià)值呢？我通過第二次讀《教育是沒有用的》，談?wù)勎业捏w會(huì)。

　　首先，教育是沒有用的，這句話在書中的意思是：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解為:不能以教定論，不能以學(xué)定性。如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會(huì)主動(dòng)的探究，沒有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效；如果老師分?jǐn)?shù)劃生，學(xué)生心中只有分?jǐn)?shù)，那么他們的學(xué)習(xí)方式合理嗎？片面的追求，把學(xué)生的本能固束，這樣的教育是沒有用的。

　　其次，教育是有愛的。愛，使學(xué)生能快樂健康地成長(zhǎng)，愛，給予了學(xué)生內(nèi)心的溫暖。在人與人之間的心靈里愛是最偉大的，愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的，愛是教育永恒的主題，教育是溫暖的，這種溫暖來自于老師們的傾情付出，這種付出承載著大愛無疆的`師愛。作為老師心中必須有一種無形的愛，它可作為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、前進(jìn)的動(dòng)力，它能教育變?yōu)橛杏谩?/p>

　　再次，教育是無形的。教育是沒有用的，指得是有形的教育是沒有用，而無形的教育并非沒有用。那些真正的教育是內(nèi)化在學(xué)生生命中的，潛移默化的東西。真正的學(xué)校也是無形的，有形的東西只是權(quán)力所需要的，無形的東西才是真教育，我們教給學(xué)生有形的知識(shí)，而能形成無形的能力，學(xué)生會(huì)受用一輩子。

　　因此，教育是沒有用的，而我們給教育輸入愛，使得有形的教育化為無形的能力，讓學(xué)生受益一生，這才是我體會(huì)。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇8

　　從教到現(xiàn)在第一次聽說教育是沒有用的，這讓我充滿了好奇。于是，我靜下心來慢慢品讀。教育家林格的話讓我對(duì)教育有了一種新的認(rèn)識(shí)，從另一種角度說就是：學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒有用的。這不僅讓我們會(huì)更加深入思考一個(gè)問題：既然教育沒有用，那么我們作為教師在課堂當(dāng)中應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢?

　　第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的`大智慧。不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。林格說，教育需要"拋秧"。傳統(tǒng)的"教師苦教"就像是農(nóng)民插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會(huì)收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長(zhǎng)空間，破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。后來，人們發(fā)現(xiàn)了"拋秧"的方法，減少了勞動(dòng)量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來自由生長(zhǎng)的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。在教育問題上，我們一直在做著類似的事情。我們的校長(zhǎng)、家長(zhǎng)，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會(huì)因此提高。然而，當(dāng)我們把知識(shí)劃分得十分細(xì)密、又對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時(shí)，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實(shí)際上這就是學(xué)生對(duì)違背自然的教育的報(bào)復(fù)。他們對(duì)這種"保姆式"的教育，并不領(lǐng)情。

　　那么，作為教師我們究竟應(yīng)該怎樣做呢?在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自信，讓他們充滿成就感。這不僅讓我想到了林格先生講述的孩子仍石子的故事，我學(xué)會(huì)了如何去引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的紅興趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施無效→每人一天一元錢→每人一天5角錢→每人一天一角錢，不扔了。一開始的時(shí)候，扔石子是出于內(nèi)心動(dòng)力的驅(qū)使，扔石子讓他們覺得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此老人越管，他們就是越逆反�？墒牵瑥睦先私o他們第一筆錢的時(shí)候，扔石子的原因或者說是動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當(dāng)外來的刺激變得越來越少、甚至消失的時(shí)候，扔石子的行為就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果就可想而知了。

　　降低難度是激發(fā)興趣的不二法門。在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。

　　學(xué)習(xí)的確是一件苦差使，來付出努力和汗水絕不可能成功。深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺肉體的疲憊，但對(duì)心靈而言，卻又意味滿足和快樂，所以，學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂的。

　　教師的最高境界，是"不見自我"。他的核心任務(wù)，不是自己"教"，而是組織學(xué)生"學(xué)"、服務(wù)學(xué)生"學(xué)"。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的、令學(xué)生"忘我"的課堂。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇9

　　讀完林格老師的《教育是沒用的》這本書，深深為作者對(duì)教育的思考、追尋所感動(dòng)，在實(shí)際的教育教學(xué)中我們有多少觀念期待進(jìn)步和更新，作為教師只有不斷讀書，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)思想，了解當(dāng)今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應(yīng)時(shí)代和教育的進(jìn)步。

　　林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要全面依靠學(xué)生這個(gè)道理。對(duì)這一點(diǎn)我深有體會(huì)，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛力、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的能力困惑過，讀完這章文字，突然有種豁然開朗的感覺。我更明白了教育不能光憑感覺，更應(yīng)該科學(xué)的深入思考。這一點(diǎn)就是和時(shí)下很熱的`郭思樂老師倡導(dǎo)的生本教育是相通的。

　　在以前的思品教學(xué)中，總感覺到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開。后來意識(shí)到這一點(diǎn)后我總結(jié)分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級(jí)，因?yàn)槭前肼方影嘣诩由献约簞偖?dāng)老師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，講課時(shí)特別注重學(xué)生的紀(jì)律和對(duì)學(xué)生的管理，相信我們一線教學(xué)的教師都有著同樣的感受就是紀(jì)律是學(xué)好習(xí)的保障。所以維持好紀(jì)律的同時(shí)就不得不對(duì)學(xué)生的放手少了一些，擔(dān)心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習(xí)時(shí)間就相應(yīng)的減少自主學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生在小組討論時(shí)不集中精力、破壞秩序就相應(yīng)的減少討論，擔(dān)心問題太難學(xué)生找不到思路就急切的提示過多或自己把答案說出來。后來在對(duì)我的聽課中，熱心、負(fù)責(zé)的同事們也真誠(chéng)的提出了對(duì)我這個(gè)問題的建議，于是我茅塞頓開的明白了自己存在的問題。

　　不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會(huì)主動(dòng)的探究，沒有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效。

　　文中提到的一個(gè)例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說3乘以5等于幾，這就有一點(diǎn)教學(xué)了，如果你有膽量說3乘以5等于14?那就更等于教學(xué)了。很簡(jiǎn)單的例子，卻告訴了我們?cè)谡n堂上設(shè)疑，然后引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時(shí)間，不同的老師和不同的教育方式會(huì)有不同的教學(xué)效果的原因吧。

　　大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂探究和思考的機(jī)會(huì)充分的給以學(xué)生，就能調(diào)動(dòng)他們的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，這樣的課堂才會(huì)更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇10

　　這是一個(gè)遠(yuǎn)離元本的時(shí)代。

　　本可以順產(chǎn)，卻來個(gè)剖腹；本可以母乳喂養(yǎng)，卻來個(gè)三聚奶粉；本可以徒步有氧運(yùn)動(dòng)，卻來個(gè)尾氣制造陰霾；本可以和諧養(yǎng)生，卻來個(gè)心理斗爭(zhēng)……

　　我們的教育也難逃其劫——

　　本可以快樂成長(zhǎng)，卻讓書包壓得喘不過氣來；本可以愉悅閱讀，卻讓孩子戴著腳鐐跳舞；本可以如植物一般自然生長(zhǎng)，卻成為應(yīng)試教育的犧牲品……

　　著名學(xué)者呂叔湘先生曾作過這樣一個(gè)類比：教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地理，給它充分的條件，如水、陽光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開花結(jié)果。

　　但即便是農(nóng)業(yè)有時(shí)也難逃其劫——

　　江西一年收獲兩季水稻。人們只吃第二季大米，第一季幾乎沒人吃。由于怕耽誤第二季，農(nóng)民會(huì)使用各種方法包括化肥農(nóng)藥對(duì)第一季揠苗助長(zhǎng)。而對(duì)于第二季，由于沒有壓力，農(nóng)民就順其自然成長(zhǎng)。其結(jié)果就是第二季大米好吃有市場(chǎng)。我想，有孩子的家庭不妨讓您的孩子成為第二季。因?yàn)�，不是所有第一都好�?/p>

　　這樣的例子很多很多。再看一個(gè)農(nóng)村母親的教子之道——專家采訪一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村母親，問她是怎樣教育成功孩子，讓孩子考上清華大學(xué)的。沒想到這問農(nóng)村母親的回答卻讓專家們大跌眼鏡：

　　“考上清華就叫好？學(xué)費(fèi)貴著呢！讀完大學(xué)不知道能否找到工作。”

　　“您平時(shí)是怎樣教育孩子的？”

　　“我沒有啥教育啊，我只是讓他老實(shí)做人，踏實(shí)做事�！�

　　“比如做事，您有沒有比較特殊的方法或方式？”

　　“沒有。不過，這孩子打小我讓他做的事，我先做一半，剩余的讓他自己看著辦。比如，穿襪子，我?guī)退�穿一個(gè)，筷子掉到地上，我只撿一個(gè)�！�

　　這位母親回答顯然不像專家想象的那樣有什么高深的秘訣，但細(xì)心思考，這位看似沒有知識(shí)的母親卻有著不尋常的文化。先是交給孩子為人處事，再是以身作則，身體力行，讓孩子養(yǎng)成生活等方面的好習(xí)慣。那學(xué)習(xí)呢？其實(shí)，一個(gè)人如果他的為人處事、生活習(xí)慣漸趨優(yōu)秀時(shí)，學(xué)習(xí)的習(xí)慣和品質(zhì)也就不在話下了。

　　這樣的觀點(diǎn)我們很容易在《教育是沒有用的》一書中找到。相信許多人都會(huì)和我一樣對(duì)這樣的'一本書的書名產(chǎn)生質(zhì)疑：教育是沒有用的？！作者林格說：傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。

　　筆者認(rèn)為：現(xiàn)行教育更多充斥著分?jǐn)?shù)、名次、重點(diǎn)、次重點(diǎn)，但人于社會(huì)，卻是由其綜合素質(zhì)所決定的。

　　試舉一例：我的孩子上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我們接送孩子都是提前，但有一次孩子卻說：“媽媽，你能不能遲一點(diǎn)再來接我”。我們有點(diǎn)疑惑。

　　“反正你們就遲一點(diǎn)再來接我嘛�！蔽覀兇饝�(yīng)了孩子的要求。

　　第二天放學(xué)時(shí)間到了，家里的電話響了。

　　“媽媽，我現(xiàn)在在學(xué)校向你們匯報(bào)，我放學(xué)了，你可以來接我了�！蔽覀円宦牐�才知道我們賣給他一張電話磁卡，孩子為的是有一個(gè)機(jī)會(huì)可以自己去打電話。

　　這件小小的事情卻給我們很大的震撼：孩子渴望獨(dú)立，渴望嘗試。我們老是在孩子自己需要或喜歡自己去嘗試的時(shí)候幫他們包辦了一切，比如叫醒、提書包、整理學(xué)習(xí)資料、衛(wèi)生打掃，等等，殊不知，我們表達(dá)了對(duì)孩子的關(guān)愛的同時(shí)，卻也讓孩子失去了一個(gè)個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)。、孩子上幼兒園大班的時(shí)候，我們帶他去訂報(bào)紙；今年訂報(bào)紙時(shí)，我們只帶到了郵局門口，他就輕車熟路地進(jìn)去辦手續(xù)。什么是養(yǎng)成教育？我們是不是可以這樣理解：讓孩子做同一樣事情時(shí)他能一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，直到我們達(dá)到想要的預(yù)期效果。我們家長(zhǎng)或者教師最喜歡做的事情就是替孩子設(shè)計(jì)好未來，然后要求孩子去實(shí)現(xiàn)，這恰恰是對(duì)教育本質(zhì)的違背和對(duì)孩子天性的劫持。盧梭說過：教育就是生長(zhǎng)。這就意味著教育本身的目的及時(shí)生長(zhǎng)，而非其他。老子說：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。這里的“一”就是教育根本，具體而言，就是提升生命質(zhì)量，尋求教育之根。

　　那真正教育的元本是什么呢？

　　作者林格說：真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。

　　比如：許多家長(zhǎng)總喜歡向孩子碗中夾自己想讓孩子吃的菜，但孩子卻是拒絕，許多時(shí)候孩子都是堵著氣吃飯，再好的飯菜到了這個(gè)時(shí)候就沒有什么胃口了。怎么呢？改變菜的做法，顏色搭配考慮孩子興趣，在鼓勵(lì)、游戲中讓孩子嘗試。

　　比如做家務(wù)，只要孩子能完成，不妨讓他做一點(diǎn)，比如擺放碗筷，比如整理自己的房間，比如澆花等等。孩子做家務(wù)最起碼有幾個(gè)好處：一是培養(yǎng)孩子家庭成員平等意識(shí)；二是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣；三是讓孩子初步觀察生活，為說話表達(dá)積累素材。

　　再比如提到看電視，許多家長(zhǎng)就頭疼，我們也曾經(jīng)非常苦惱，想了一些方法，都覺得不大科學(xué)，目前我們的做法是：讓孩子明白看電視是一種休閑，也是一種學(xué)習(xí)，所以看電視也要投入、認(rèn)真；二是讓他自己學(xué)會(huì)安排時(shí)間，比如每天看多時(shí)分鐘，你自己根據(jù)頻道節(jié)目安排，但不能太集中；三是跟他一起看節(jié)目，比如“超級(jí)變變變”等有益的節(jié)目；四是用節(jié)目?jī)?nèi)容作為交流的話題，引導(dǎo)孩子。這樣一來，孩子就會(huì)覺得看電視跟學(xué)習(xí)語文數(shù)學(xué)其實(shí)也是一樣重要，看電視也是一種很好的學(xué)習(xí)。

　　還有許多……

　　我很欣賞林格的這句話；最好的鞋就是你穿在腳下但并不時(shí)刻感覺到它的存在，最好的教育就是讓孩子自己去嘗試并在他們需要我們幫助的時(shí)候才出手。

　　在寒假的午后，一本《教育是沒有用的》讓我更感陽光的溫暖與可愛……

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇11

　　我們?cè)谝郧皩W(xué)到的對(duì)老師的歌頌中經(jīng)常聽到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，今天我卻看到了格林老師這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，他說：教師要做"火柴"，不做"蠟燭"。長(zhǎng)期以來，我么教育者以蠟燭自喻，認(rèn)為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實(shí)際上這個(gè)自喻表明了教育著內(nèi)心的虛弱與執(zhí)拗，最根本的原因教育是一種互動(dòng)，教育的目標(biāo)是對(duì)象的完善，當(dāng)教育者滿懷深情的歌詠?zhàn)约旱臅r(shí)候，他已經(jīng)把教育的目標(biāo)遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是教師要做引導(dǎo)者，做"律師"不做"法官"。做"農(nóng)夫"不做"園丁"，做"拉拉隊(duì)"不做"陪跑者"。

　　實(shí)現(xiàn)不教而教非教育家的專利，只要你愿意凝神靜心，回歸心靈的深處，品位教育的真味，普通人也可以實(shí)現(xiàn)，如果天下所有的教育者都能實(shí)現(xiàn)不教而教，那么我們的孩子就有福了。

　　實(shí)現(xiàn)不教而教，關(guān)鍵在于"自我概念"者四個(gè)字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而協(xié)助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關(guān)于需求就是著名的"馬斯洛需求層次理論"，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求，在教育實(shí)踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。

　　在這里我認(rèn)為站在孩子的角度理解問題，尊重每一個(gè)學(xué)生是至關(guān)重要的，在日常的教學(xué)中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的嘮叨就能很好的遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)、表現(xiàn)優(yōu)異。可事實(shí)并非這樣，往往就有些學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，于是作為教師，我們就一遍遍的苦口婆心的勸導(dǎo)，從好好學(xué)習(xí)對(duì)自己的好處、家長(zhǎng)老師的期望等方面讓學(xué)生明白他應(yīng)該努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對(duì)一些學(xué)生是管用的，對(duì)一些學(xué)生在一段時(shí)間也是有效果的，反而有一些成了我們教師叮嚀的�？汀Ｊ俏覀冋f的還不夠打動(dòng)他們嗎?是這些學(xué)生太麻木了嗎?他們沒有動(dòng)力，最跟本的.不就是沒建立起自我概念嗎?自己對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活沒有目標(biāo)和方向，不知道下一步該達(dá)到什么目標(biāo)，自己的理想是什么。就這樣漫無目的的在校園里，看到別人學(xué)習(xí)就看點(diǎn)書，沒有了暫時(shí)的激勵(lì)就不學(xué)習(xí)了。沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的持久的動(dòng)力，沒有堅(jiān)定地奮斗和追求，就想沒有航行目標(biāo)的船，整日在大海游蕩而到達(dá)不了夢(mèng)想的彼岸。那么學(xué)生沒有目標(biāo)我們就不管了嗎?不，作為教師我們的責(zé)任就是幫助每一個(gè)學(xué)生建立自我概念，去給他們的人生導(dǎo)航，為他們夢(mèng)想的小船揚(yáng)起風(fēng)帆，這就是教師的職責(zé)所在，如果每一個(gè)學(xué)生都有自己堅(jiān)定地信念和努力的目標(biāo)，那么我們的教育就是不需揚(yáng)鞭自奮蹄了！

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇12

　　拿到這本《教育是沒有用的》一書，心里想咋取了個(gè)這樣的名字，思考著里面又會(huì)有怎樣的教育方法呢？當(dāng)自己慢慢地翻閱、品味、感悟后發(fā)現(xiàn)了教育專家林格所著的這本書是回歸教育的本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來，使教育效果產(chǎn)生驚人的爆發(fā)力。

　　這本書不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也有諸多教育試點(diǎn)的成功安全支撐，有很強(qiáng)的操作指導(dǎo)性。我更是佩服林格所提出的一些新觀點(diǎn)，與我們當(dāng)下的教學(xué)追求相一致的。其中有許多現(xiàn)行教育觀念值得我們品讀，我選擇了幾點(diǎn)比較深刻的感受來與大家交流一下。

　　一、真正的教育是一種潛教育

　　“傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在�！绷指裾J(rèn)為，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。

　　有這樣一個(gè)孩子，我曾經(jīng)嘗試用各種方式來教育他。我注意與孩子促膝長(zhǎng)談，給他平等；知道照顧他的面子，盡量回避其他的老師和同學(xué)；營(yíng)造氛圍，選擇校園的角落來聊天�？墒�，孩子除了辯解就是沉默，很不合作。如果老師找他，他就回嘴：“知道老師叫我是為了什么，就是想跟我聊聊我的思想問題。你說吧！”差點(diǎn)沒把我給“氣炸”！

　　像這樣的例子，在我們的教育中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)。我們要理解，教育是道，而不是技術(shù)，沒辦法，只好通過“訓(xùn)練、賞識(shí)、暗示”等不同的教育方式，順應(yīng)孩子，因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)和疏導(dǎo)成就了老師的心，也讓孩子逐漸接受我的勸告，并讓我?guī)椭�他改變現(xiàn)狀。即使中間的過程很困難，他也堅(jiān)持下來了。后來孩子曾告訴我，幸虧當(dāng)時(shí)有我們老師的幫助、家長(zhǎng)的配合，才讓他選擇了正確的道路，讓他相信自己也有好的一面。

　　正是這樣，孩子只有通過父母和教師給予“道”的提示與點(diǎn)撥，找到適合孩子的教育策略，才能做到“手中無劍，心中有劍”。

　　二、讓孩子自覺地愛上學(xué)習(xí)

　　我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富等，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師和學(xué)校身上。當(dāng)我們這些教育者期望學(xué)生能在我們的教育下自主學(xué)習(xí)，其實(shí)他們是群被教育者，在“被動(dòng)學(xué)”，那從何來談教育的效果，更不用期望孩子能喜歡學(xué)習(xí)。

　　興趣是最好的老師。只有孩子自己轉(zhuǎn)變思想，主動(dòng)學(xué)習(xí)，那他們才能從精神上得到知識(shí)的熏陶、獲得能量的補(bǔ)給。也正如林格所寫：當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

　　三、發(fā)揮心靈感應(yīng)的.神奇作用

　　我認(rèn)為，教師應(yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待孩子，讓孩子感受自己在老師的心目中留下了美好的印象，老師是真心在幫助自己，讓心靈的碰撞“熠熠生輝”。教師還要耐得住性子，與孩子進(jìn)行長(zhǎng)期地溝通，一下子教不出一個(gè)好孩子，一口氣也吃不成一個(gè)胖子，孩子肯定會(huì)不停地反復(fù)著他們的缺點(diǎn)，而我們要保持自己的冷靜，用耐心換回孩子的轉(zhuǎn)變。教育更是要用恒心來看待問題的，我們知道，一個(gè)學(xué)生的習(xí)慣非一日而成，我們要堅(jiān)信，這種好習(xí)慣是可以培養(yǎng)的，至少是在潛移默化地影響著他們。

　　林格也認(rèn)為，從本質(zhì)上說，教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過程。教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。孩子只有信任老師，能把老師善意的教導(dǎo)記在心頭，他才會(huì)感覺到老師是站在自己的一邊，為自己著想，孩子也會(huì)去接受這些建議，領(lǐng)悟到自己做法的對(duì)與錯(cuò)。

　　讓我們用真心、耐心、恒心來愛孩子。因?yàn)楹⒆痈袘?yīng)到老師真的在乎他，他就會(huì)向著好的方向努力去發(fā)展。因?yàn)楹⒆釉谛撵`上得到溫暖，他才會(huì)在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)。這就是教育，用愛來助推孩子的成長(zhǎng)，用心來聆聽孩子的呼喚。

　　細(xì)細(xì)讀完這些文字，正似直白自己的內(nèi)心世界。此時(shí)再問自己：“教育是什么？”已經(jīng)化無形于有形中，給教育涂上愛的底色，讓我們對(duì)孩子的未來、對(duì)教育的未來充滿希冀！感受林格先生的精妙言論，其中必有一劑良方適合吾心。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇13

　　《教育是沒有用的》一書讓我的假期文化生活豐富了起來，因?yàn)榇藭�作者林格先生大氣的語言，富有哲理性的思維，使我對(duì)于其有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，教育是沒有用的讀后感。和很多人一樣，一開始我是被書的題目所吸引了--《教育是沒有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無用的功夫嗎?讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)并非像題目所說的那樣，其實(shí)書中許多觀點(diǎn)是值得深思的。下面我就把讀書的些許感想和大家共享。

　　"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。

　　然而，我們?cè)诖蛟?鞋"時(shí)候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的'要求，總覺得他們上課沒認(rèn)真聽講解…這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。

　　就像世上沒有完全相同的樹葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，讀后感《教育是沒有用的讀后感》。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。

　　反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　讀《教育是沒有用的》有感 篇14

　　最初看到林格先生的新著《教育是沒有用的》，是被書名給吸引住了。教育沒有用？那我們教師是不是都在做無用之功？帶著這種好奇，短短幾天內(nèi)，我就看完了這本書。這本書使我感受頗深的是：教育就是提供給孩子一雙合腳的鞋。聯(lián)想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是腳，那么教育就應(yīng)該是鞋！捫心自問，我們不能不深思：我們教育這雙“鞋”真的適合每個(gè)孩子這雙“腳”嗎？

　　其實(shí)，我們?cè)诖蛟臁靶�”時(shí)候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺得他們上課沒認(rèn)真聽我們的講解……這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來適合的“鞋”往孩子的腳上硬套嗎？

　　因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，把孩子當(dāng)成上帝的禮物來愛，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘每個(gè)孩子的潛能，充分發(fā)揮每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，了解每個(gè)孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子“腳”的“鞋”。

　　造鞋匠不僅為天下男女老少所有的人造了鞋，而且還為每個(gè)人造了不同時(shí)令、不同質(zhì)地、不同功用的鞋。同理，我們的教育教學(xué)質(zhì)量觀也必須著眼于“全面”和“發(fā)展”。我們既不能只盯著少數(shù)“尖子生”而忽視大多數(shù)學(xué)生，也不能只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)而壓制學(xué)生興趣愛好的發(fā)展。正如不同年齡的人需要穿不同碼子的鞋，正處在發(fā)育階段的孩子，生理和心理都在不斷變化著，教育還必須適應(yīng)孩子的發(fā)展，教育者必須用發(fā)展的眼光來科學(xué)的評(píng)價(jià)孩子。著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于所有的學(xué)生的發(fā)展，才能算真正的`教育。

　　就像世上沒有完全相同的樹葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛好。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才。

　　反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持“孩子是腳，教育是鞋”的理念，全力打造適合孩子“腳形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　讓我們?yōu)榛貧w教育的純真，共同努力吧！

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