藝術(shù)作文[集合9篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)作文 篇1

　　走進我家中，映入眼簾的就是一件精美的藝術(shù)品——瓷馬。它的做工完美無缺，長約2分米、寬有10。5厘米、高有9厘米的樣子，含有著古典的氣息。有一種欣欣向榮的意義。

　　它是我們?nèi)ツ晔罴僭诰暗骆?zhèn)買回來的，那么多瓷器中，我唯獨喜歡一個（不知是為什么）。死磨硬泡的我終于求動了爸爸，遠看：它的部分是綠色，其余的是象牙白，清秀高雅：近近細看：那綠色里都是各種各樣美麗的花紋。瓶身有四小面是刻出來的，那精致的刻工為這件青花瓷增添了一些不同的韻味。我不得不佩服這件藝術(shù)品的制造人呀！那四面圖案的大小、圖案一模一樣，而且一個圓和另一個圖案之間相隔的位置空間非常細，很薄。這充分的'體出了刻工的高超技術(shù)，我的興趣一下就轉(zhuǎn)移到了這個上面，繼續(xù)觀察你會發(fā)現(xiàn)下面有一個意思相近的成語：家和萬事、人和事順、開門大吉、大吉大利。它那橢圓形的瓶身向上劃出一條優(yōu)美的弧線。我十分喜歡它。

　　看著它如此賣力的奔跑著，讓我想起了賽馬運動，蒙古人載歌載舞，迎接選手們的到來，那一聲開始，心驚動魄的比賽開始了，有千萬只駿馬，同時奔跑“駕……駕……”聽見選手們的吶喊聲，馬奔跑的馬蹄聲。戰(zhàn)績累累的馬必將獲得勝利，經(jīng)驗豐富的老馬更是旗開得勝。人生也是如此，不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。不知怎么，我的瓷馬頓時復(fù)活了，并且變成了正真的馬，我跳上馬背，“駕”的一聲，我和馬正可謂是蛟龍出海把其他馬兒甩的老遠老遠。不一會兒就獲得了第一名。想到這戰(zhàn)功無數(shù)、傷痕累累的駿馬，我又想起了奧運會，那火炬在黑暗中指明方向。運動健兒們那跑步的聲影，那獲得獎狀的一聲高呼，那比賽時的一份緊張，都是這么的關(guān)鍵。它在我遇到困難時給我信心，給我力量的“人”。讓我敢繼續(xù)做下去的重要原因。有了它我的跑步也越來越好，它是我一生中最有幫助的東西。它讓我知道：攔路虎表面雖可怕，但是只要沉著應(yīng)對，就可以打敗它。這個瓷馬是我最喜歡的陶瓷了！

　　陶瓷永遠是我最喜歡的藝術(shù)品！我愛你瓷馬！

藝術(shù)作文 篇2

　　剛剛度過漫長的期中考試，便迎來了初中第二十屆的“藝術(shù)節(jié)”比賽。起初我認為“藝術(shù)節(jié)”是有特長的人去比賽，與我沒有關(guān)系。但漸漸地我認識到了“藝術(shù)節(jié)”的重要性。這是一場為班級體爭光的比賽，經(jīng)過短短一周的精心準備，終于迎來了期待已久的“藝術(shù)節(jié)”。

　　我與幾個伙伴正在去工人文化宮的路上，就已感覺到我的心在“砰砰”直跳。我緊張的心情讓我魂不守舍。我想象著我們上臺表演的畫面，內(nèi)心忐忑不安……

　　到了工人文化宮，就看見穿著各式各樣的同學(xué)們在交頭接耳，此時我的心情更加緊張，也更加期待其他班的表演會是什么樣子？……

　　經(jīng)過“漫長”的等待，演出開始了。燈光瞬時間亮起來了，音樂緩緩的奏出。看舍臺上表演的人，我的內(nèi)心又有一種迸發(fā)的欲望與激情。看著臺上通過學(xué)們精彩的.演出，便不由自主地為他們鼓掌�！�…只看見臺上的人有時像微風吹拂水面的波紋一樣搖動；有時又像在陽光下綻放的花兒一樣燦爛；有時又像花瓣飄揚在空中一樣一樣輕盈的笑……

　　正看著入神的時候，輪到我們班表演了。此時我更不知所措的急忙換著演出服。準備上場了，同學(xué)們在后臺小聲說著話，時時刻刻都能感覺到同學(xué)們的心情沒有一個不比我內(nèi)心恐慌的。

　　上場了，在燈光還沒亮的時候，我迅速的調(diào)整著隊形……燈亮了，我們每一個人都面帶微笑著露出自信的表情。開始表演了，我壓制著我的聲音不要顫抖，盡量唱得好一些。演出時，我們博得了觀眾的陣陣掌聲，由此我們唱得更自信了……

　　比賽結(jié)束了，但我的內(nèi)心始終都沒有平靜下來。因為我們班的表演取得了巨大勝利，獲得了一等獎，我們每一個人都非常高興。回想起排練時的辛酸、困苦，那都不算什么，艱苦的付出定會有驚人的回報，果真是“陽光總在風雨后”！

藝術(shù)作文 篇3

　　秋風呼嘯，落葉飛舞，樹枝擺動。在這副充滿自然氣息的畫卷中，藝術(shù)節(jié)的進行曲奏響了！

　　藝術(shù)節(jié)是我校一年一度的節(jié)日。節(jié)日維持5天。在節(jié)日中，有跳舞比賽，有器樂比賽，也有圖畫比賽……可以使同學(xué)們盡情地展示自己的風采。

　　現(xiàn)在許多家長認為，學(xué)習(xí)是最重要的。可是，如果沒有一點特長，那也是不行的。就連評三好學(xué)生，不是也得德智體美，全面發(fā)展嗎？如果所有的家長都只重視我們的學(xué)習(xí)，那我可真不敢想象，未來的生活將是怎么樣的了！而這個藝術(shù)節(jié)，就可以讓大家展現(xiàn)自己的特長，使我們從學(xué)習(xí)中，抽出身來，細細品味藝術(shù)的魅力。

　　若讓我來構(gòu)想未來的幾屆藝術(shù)節(jié)，我就會在保留目前比賽的基礎(chǔ)上，再增加一些全班參加的節(jié)目。因為，現(xiàn)在的`比賽中，只有圖畫比賽是可以全班參加的，而其他比賽，都有一定的條件限制。我覺得，藝術(shù)節(jié)不僅僅是有特長的同學(xué)的天下，也應(yīng)該給那些心有余，而力不足的同學(xué)一些機會。

　　在這美妙而又充滿旋律的進行曲中，讓我們用自己的每一滴汗水，來譜寫曲中的每一個音符吧！

藝術(shù)作文 篇4

　　我沒有參加過盛大的藝術(shù)節(jié)活動,但在我的心目中,藝術(shù)節(jié)往往是輕松又神圣的。

　　首先藝術(shù)就是一個很莊嚴的詞語，羅曼羅蘭曾說過：“藝術(shù)的歷史最大的公用是使它接近一個時代的靈魂，從而使它能觸及情感的源泉�！彼囆g(shù)代表了一個人的情感甚至涵養(yǎng)。藝術(shù)節(jié)就是給了我們一個展示自己情感和修養(yǎng)的.機會，開辦藝術(shù)節(jié)，首先要公平，讓每一個優(yōu)秀的人都有機會站在藝術(shù)的舞臺上。

　　并不是每一個人都有出色的藝術(shù)修養(yǎng)和令人刮目的才藝的。那那些沒有接觸過藝術(shù)的人們又怎么參與到藝術(shù)節(jié)中來呢?難道只是冷落他們嗎?不，在我心目的藝術(shù)節(jié)里，這絕對不行。因為藝術(shù)節(jié)是公開的，而藝術(shù)節(jié)的目的也恰恰是為了提高并展現(xiàn)每個人的藝術(shù)品位。所以我認為，應(yīng)該把他們接納到藝術(shù)節(jié)中來，欣賞藝術(shù)，品味藝術(shù)，學(xué)習(xí)藝術(shù)。不管怎么樣，人人都應(yīng)該走進藝術(shù)，在藝術(shù)節(jié)里得到快樂，體會藝術(shù)的魅力。

　　其次，藝術(shù)節(jié)應(yīng)該是歡樂輕松的，有些人把藝術(shù)課程當作一種壓力，這是不對的。藝術(shù)本來就是用來放松你的精神，開拓你的思維的，如今卻有人把它當作一種禁錮自己牢鎖，萬萬不可。這些人必須扭轉(zhuǎn)他們對藝術(shù)的看法，而藝術(shù)節(jié)為他們提供了一個很好的轉(zhuǎn)變機會。鋼琴、小提琴、二胡、琵琶、長笛、小號、單簧管……各種各樣的樂器會使他們了解藝術(shù)的美麗;拉丁、小天鵝、芭蕾、現(xiàn)代、孔雀、街舞……多姿多彩的舞蹈會讓他們體會藝術(shù)的真諦。相信真正的參與到藝術(shù)節(jié)里以后，藝術(shù)對他們不會是死氣沉沉，而是生機勃勃了吧!

　　我的藝術(shù)節(jié)里，除了演奏樂器，唱歌舞蹈以外，絕不可少優(yōu)美的朗誦，還有各不相同的民間藝術(shù)。

　　因為每個地區(qū)的風土人情、風俗習(xí)慣都大不相同，所以各個地區(qū)展現(xiàn)的藝術(shù)風格也不會相同。想一想，先看看熱情歡快的東北大秧歌;再瞧瞧令人驚嘆的踩高蹺;瞥兩眼技術(shù)含量很高的民間雙簧……那種熱鬧非凡、樂趣橫生的藝術(shù)節(jié)，大概大家已經(jīng)期待已久了吧!除了這些表演，我還會請來一些擁有高超手工藝術(shù)的民間老人。現(xiàn)場剪紙，牛、羊、狗……各種動物惟妙惟肖，再剪一個888個福字，全場都回味蜜餞藝術(shù)折服。還有現(xiàn)在已越來越少的捏泥人技術(shù)，孫悟空，豬八戒，西施……人物們動作神情極其逼真，那種就要活了的藝術(shù)，深受孩子們喜愛。這種貼近生活、充滿驚喜的藝術(shù)節(jié)，誰又不想迎來呢?

　　我心目中的藝術(shù)節(jié)永遠神圣輕松，人人皆可走進，雖然現(xiàn)在只是夢想，相信總有一天，它會成為現(xiàn)實。

藝術(shù)作文 篇5

　　前些天，我與幾位同學(xué)參觀了開封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。

　　我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤，光滑。長27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米。“青玉山子”拔地而起兩座大山，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機。

　　看完三樓的藝術(shù)品，我們又來到了二樓的“館藏文物”展廳進行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。

　　看!“三彩陶陀”的駱駝好像在沙漠中不緊不慢的走著，“娃娃臥蓮瓷枕”枕面上可愛的.小娃娃使我浮想聯(lián)翩，“鴛鴦戲水瓷枕”枕面上的兩對鴛鴦似乎在池邊戲水，“朱漆仿古菊瓣盤”仿佛菊瓣香飄十里……

　　這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個釉色明亮，紅、藍色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的藍色花紋好似一望無際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說：“家有黃金萬貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價值連城”。這個碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說鈞瓷的制造工藝十分復(fù)雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時候無顏色，后來由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!

　　往里走，往左拐，展柜里面有一個歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過路的行人，藍天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。

　　這次藝術(shù)欣賞活動使我增加了知識，開擴了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益匪淺。

藝術(shù)作文 篇6

　　周日下午我和王宇微約好在中國美術(shù)館見，一起走進藝術(shù)的殿堂。

　　中國美術(shù)館是以收藏、研究、展示中國近代現(xiàn)代藝術(shù)家作品為重點的國家造型藝術(shù)博物館。主體大樓為仿古閣樓式，黃色琉璃瓦大屋頂，四周廊榭圍繞，具有鮮明的民族建筑風格。

　　中國美術(shù)館收藏各類美術(shù)作品10萬余件，以新中國成立后時期的作品為主。藏品主要為近代美術(shù)精品，中國當代著名美術(shù)家的代表作品和重大美術(shù)展覽獲獎作品，以及豐富多彩的民間美術(shù)藝術(shù)。

　　我們逛了許多展館，可都是走馬觀花。正好趕上張建國作品展，那個展館人多的就像一鍋粥，簡直令人窒息。我們貼著邊看了一圈，趕快"逃"了出來。張建國的作品，比較抽象，在我的角度還不能理解，它和我一點美術(shù)上的共鳴都產(chǎn)生不了。

　　吸引我眼球的卻是一面不起眼的鏡子。遠處看像一塊紗做的`簾子，走近一看，只是一面鏡子上涂了膠水，粘上紙又撕下來，又又像沒有撕干凈。每個人都能做，但真正想到這一點的，卻只有作者。

　　這個美術(shù)作品把看似遙不可及的美術(shù)，融入了生活，讓美術(shù)更生活化。

　　如果問這次參觀有什么收獲，那就是讓我明白了：美術(shù)不是遙不可及的，它就在生活中，在你我身邊。

藝術(shù)作文 篇7

　　SYTV5月10日報道（記者樊林杰報道）成都師范附屬小學(xué)萬科分校，20xx年5月9日上午8:30舉行了藝術(shù)節(jié)的開幕式，主題是：唱響愛的旋律，描繪心的色彩。

　　天氣有點霧茫茫，地上卷起一絲冷風，吹動了國旗，吹動了樹葉，可是怎吹也吹不滅同學(xué)的興趣，吹不息大家都熱情。大家先整齊地唱起了雄壯的國歌，升起了鮮艷的紅旗。接著上千雙耳朵傾聽著王老師作國旗下的講話：“親愛的同學(xué)們，5月是展示大家才能的舞臺······我們迎來了盼望已久的藝術(shù)節(jié)，本屆藝術(shù)節(jié)的主題是‘唱響愛的`旋律，描繪心的色彩�！�”然后又有上千雙眼睛目不轉(zhuǎn)睛地望著主席臺上的一幅幅漫畫，記錄下校園生活中的點點滴滴，并用生動的線條畫出來，這樣的做法使我心動。

　　“風兒吹動了原野······”伴著熟悉的調(diào)子，舞蹈組帶給大家的是用優(yōu)美的舞姿表現(xiàn)原野上那開了如紫水晶，謝了如寶藏的馬蘭花。

　　最后，王老師鄭重其事地宣布成師附小萬科分校第七屆藝術(shù)節(jié)隆重開幕。同學(xué)們叫著，跳著，歡呼著，雀躍著，心情是如此美好，一定是胸有成竹地認為自己能在藝術(shù)節(jié)中展現(xiàn)自己，超越自我，一舉奪魁。

　　好吧，讓大家在繽紛的藝術(shù)節(jié)上放飛夢想，描繪心靈，唱響心田吧！

藝術(shù)作文 篇8

　　掌聲久久沒有停息，好似陣陣海浪翻涌，又如雷聲震耳不絕，叫好的聲音不斷傳來，臺下的老師同學(xué)紛紛豎起了大拇指，我不由得感慨這樣的成績是靠多少辛勤的汗水換來的？

　　本周二至周五是我們城關(guān)一中一年一度的體育文化藝術(shù)節(jié)，此活動是為了提高學(xué)生的.運動技術(shù)水平及藝術(shù)品味、鑒賞能力而開展的。

　　其中最讓人激動的就是五星級學(xué)生的頒獎儀式了，聆聽五星級學(xué)生的頒獎詞更是讓我們?yōu)橹�振奮。記得其中一句最讓我印象深刻：再大的風浪改變不了她永求上進的心態(tài)，再高的山峰也阻擋不了她勤奮踏實的步伐。這句話點明了星級學(xué)生的幾個共同特點：積極上進、勤奮踏實、持之以恒。我們學(xué)校評選五星級學(xué)生的標準就是：文明進步、體育健美、藝術(shù)創(chuàng)造、勤奮好學(xué)、智慧管理，只有做到這五點，五星級學(xué)生的綬帶才會掛在你的身上。美麗的石楠在陽光下綻放著火紅的新芽，鮮艷的綬帶在五星級學(xué)生的肩上顯得更加光彩奪目，我暗暗在心中立下目標，將來我也要成為其中之一。

　　在眾多節(jié)目中最值得一提的就是我們班肖雅柔和李鑫萍共同演出的二胡伴奏《敖包相會》。二胡是本次我們藝術(shù)節(jié)中唯一一樣中國傳統(tǒng)樂器，兩位同學(xué)富有蒙古族特色的服裝，讓整個節(jié)目看起來更加和諧，更能彰顯中華民族的傳統(tǒng)文化。她們的精彩表演與她們平時的刻苦努力是分不開的。聽李鑫萍說她和肖雅柔從小就是好朋友，她們一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)樂器，一起考級，她們經(jīng)常抽出課余時間來練習(xí)，也正是因為如此，她們之間才能配合得這么默契。說到這兒，我有些慚愧，其實從小我也學(xué)過不少才藝，像拉丁舞、民族舞、唱歌等，我都報過班，可為什么現(xiàn)在一樣都拿不出手呢？原因是我從來沒有堅持，總是半途而廢，要么怕苦，要么怕累，要想學(xué)好就應(yīng)該做好一切吃苦的準備。由此我想到了西班牙“萊昂諾爾”公主的一句話：欲戴王冠，必承其重。這也是她在為將來成為西班牙女皇做著準備，近日剛過完14歲生日的她，首次用泰羅尼亞語作了官方演講，這讓人不得不為之敬佩。

　　明日藝術(shù)節(jié)還會繼續(xù)，讓我們期待更多的精彩瞬間。

藝術(shù)作文 篇9

　　世人單曉得有讀書的藝術(shù)，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。

　　不讀書的藝術(shù)自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善于對書的價值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學(xué)生說，一冊在握，你應(yīng)當機立斷該書是否值得一讀。倘若該書于你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那么多光陰消磨在精神廢品中。

　　不讀書的藝術(shù)，也是一種不唯書是讀的藝術(shù)。書籍固然是“遺囑的執(zhí)行者，是所有時代、所有民族精神珍品無可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬于“這一個”時代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因為我們還想讀懂“社會”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會吟詠“風聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？

　　不讀書的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨立思考的一個代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時，你才應(yīng)去讀書”。生活中我們時常遇見某些“讀書的種子”，被號稱“左右世界命運的十本書”之類的書籍害成了“讀書的'謬種”，失去了自己獨立思考的能力�！白x書”之根本宗旨在于使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養(yǎng)學(xué)生“獨立思考的能力”，無疑應(yīng)是讀書重中之重。

　　據(jù)說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復(fù)是山，水還是水”�；�而用之，人之于讀書是否也有三個層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是為一層。“知入知出”者，則讀書是為著“不讀書”，而“不讀書”其實是將書讀薄讀化，懂得“學(xué)問皆在書外”，是為二層。到了“山復(fù)是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書，書之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達到“靈魂轉(zhuǎn)世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書”或“不讀書”了。

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