傳統(tǒng)文化作文
在平日的學習、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
包一中 高二(1)班 韓茹雪
如果說中國是一株花，那么現(xiàn)代文明便是它的花瓣，而傳統(tǒng)文化則是它汲取水分的根。沒有根的花終將枯萎，而沒有花瓣的花也難以在繁花盛開的世界中立足，最后淹沒在歷史的大潮中。
中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相輔相成，互相影響，才造就了今天獨具魅力的華夏文明。
傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的影響是多方面的，現(xiàn)在我們的吃穿住行各方面無不具有中國特色，隨處可見傳統(tǒng)文化的身影。但實際上，受影響最大的是我們的思想，支配我們行為的思想。
從古至今，儒家思想在我國一直處于無法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等，是根植于中國人的血液里的，這些決定了我們的價值觀、利益觀；儒家講求的博愛、厚生、公平、文明等，更是為構(gòu)建和諧社會奠定了基礎。由于儒家入世的思想更符合現(xiàn)實生活中人們的追求，所以現(xiàn)在，相比道家和法家，我們可以看到更多體現(xiàn)儒家思想的事和物。
道家主張的清靜無為、道法自然等，教導我們要善待自然、順應自然，與此相對應的現(xiàn)在人與自然和諧相處的要求。除此之外，道家還提出不追名逐利、要絕圣棄智，然而如今只有部分人可以真正做到，他們?yōu)⒚撟杂�，視名利錢財如糞土，這在今天物欲橫流的社會是多么的難得啊！
法家提倡的富國強兵、依法治國的思想一直被沿用至今，當代中國法律的'誕生就是受到法家思想的影響。但法家也有其不足之處，比如它強調(diào)依法治國，以刑去刑，忽視道德等，但盡管如此，法家的作用還是不容小覷的。
如果將各種傳統(tǒng)思想當作食物的話，那么儒家思想則是米面類的主食，頓頓都不能缺；道家思想則是蔬菜類的副食，雖難以充饑，但卻極富營養(yǎng)；法家是油鹽醬醋類的調(diào)味品，看似用量很少，卻是絕對不能缺少的。只有將它們都結(jié)合起來，才能稱作是一道佳肴，才能使中國體格健壯。
對于傳統(tǒng)文化我們應該取其精華、棄其糟粕，在批判中繼承并弘揚傳統(tǒng)文化；對于現(xiàn)代文明我們則要順應時代的發(fā)展，學習并發(fā)展先進科學技術(shù)。
我們都是一棵棵正茁壯成長的樹苗，雖然未來通向廣闊的藍天，但應時刻記住我們腳下的是中國，我們的根在中國，即便現(xiàn)代科技再發(fā)達，也要明白真正孕育我們的是傳統(tǒng)。無論身在何處，都要銘記：我們是中國人，并為此自豪！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的事跡正被廣泛傳頌，許許多多的人都被這個故事打動�！皩氃母改冈蹅兊霉堋�，這樣樸實的一句話以及隨后很多看似善小卻為之的舉動，在15年光陰的照耀下顯得異常溫暖而美好。在這個故事中，我們深切地感受到了那些深深扎入中華大地的傳統(tǒng)美德的力量。
打動我們的是這個故事中閃爍的守望相助、誠信感恩的傳統(tǒng)“因子”。中華民族有很多傳統(tǒng)美德，有無數(shù)像河北農(nóng)大畢業(yè)生群體那樣樸實的人們，在實踐中傳承和弘揚著這些美德。中華傳統(tǒng)美德是我們民族崇高精神的生動體現(xiàn)，值得我們珍視并在潛移默化中傳給下一代。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛幼、推己及人的兼愛價值觀，在中華民族發(fā)展的過程中，如同閃爍的珍珠，成為我們民族精神世界中的重要財富。如同參天大樹的根系，默默地為迎風招展的枝葉提供著養(yǎng)分，它們是一種巨大的精神合力，讓我們充滿對未來的希望和為之奮斗的力量。無論是國家還是個體遇到困難的時候，我們都能深深感受到傳統(tǒng)美德在心靈深處所煥發(fā)出的勃勃生機和強大的凝聚力。
在這個春天，教育正為這些傳統(tǒng)美德發(fā)出更大的光彩而努力著。河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體身上閃耀的道德光輝，正是教育要追求的育人根本。學習河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的精神，并把這種精神輻射出去，是教育的.作用所在。要通過教師的言傳身教、通過對民族文化的學習、通過對傳統(tǒng)美德的弘揚，實現(xiàn)這些價值觀的綿延。正直、公正、友愛、尊老、愛幼、誠實、信用，這些值得我們珍視的價值觀將通過教育深入到學生的精神血脈里，校園將成為中華傳統(tǒng)美德獲得更大傳播的基地。
信守約定的群體，傳承美德的堅守，匯成了這個春天中國大地上的一股暖流。河北農(nóng)大26名畢業(yè)生的故事看似平凡的小事，卻因為真實、感人，而可親可敬、可信可學。在這個春天，讓我們把溫暖留在心里，把感動付諸行動，把行動匯聚成民族振興的力量。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我國是一個有著豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有非常多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說說端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會在每年的陰歷五月初五過呢？那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國，端午節(jié)這天有非常多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的'習俗，這天，一家人會圍坐在一起包粽子，有說有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋；賽龍舟也是我國端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶“為什么要在門上插草呢？”奶奶說“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的�！奔依镉行『⒌模�會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
有人發(fā)出這樣的感慨：中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德都在隨著一代代人由無知少年到迷茫青年到悔憾晚年而沒落。大師已去，再無大師，傳統(tǒng)文化也尾隨著大師們的腳步漸漸遠去了!國民作為文化的最重要載體，有責任，有義務也有能力為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展盡其力。下面是關(guān)于傳統(tǒng)文化的流失作文。
淺析中國傳統(tǒng)文化的流逝
點點落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。
然而，在充斥著欲望與利誘的當今社會，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的`震撼與感動。但當現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當我們?nèi)涡缘馗鎰e了枝干，背棄了土地，脫離了根本時，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，我們摯愛著的一切也正向我們發(fā)出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。
曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨里。曾幾何時，人們?nèi)詴䴙檫^年而欣喜，忙里忙外圖的是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。
白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發(fā)展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時，業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國搶先申請端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。
試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。
仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!撥開烏云，我們收獲的會是陽光，燦爛的一片!
中華民族癡癡地守護并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時隨刻都會化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當勞”、“必勝客”中的油膩時，別忘了美國人曾經(jīng)像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒完沒了的“韓劇”時，想一想《西廂記》中的“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識漢學的英國人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過過洋人的情人節(jié)時，你真應該抬起頭來，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……
[點評]一開篇，就是一組排比句，始終在扣合著“萬事萬物都有自己的根”，離開了“根”，是花，就得“凋零”，是“葉”，“終究枯萎”……人不也一樣嗎?一個民族不也一樣嗎?
傳統(tǒng)文化作文 篇5
禮拜六的早晨，我和奶奶一起去參加我們?nèi)昙壱话嘟M織的手拉手傳承非遺文化活動，地點在：自弘中學。老師給我們發(fā)了一張體驗卡。
上午的`游戲有鳳翔泥塑、剪紙藝術(shù)、草編藝術(shù)、四個非遺工作室、中國結(jié)編、三秦臉譜、卡通動漫剪紙！我、高千祥，王翊驊我們選了先做中國結(jié)繩。
老師給我們每個桌子放了一個正方形，正方形上有兩個釘子，哥哥告訴我哪一個釘子不管，只管一個釘子。然后給我們的其中的一個釘子套了四個繩，先把左邊的一根繩子壓到中間兩根繩子的上面，右邊的繩子的下邊。再把最右邊的繩子從底下放到最左邊繩子的中間，最后用勁綁起來。那個奶奶說：不能每次在一個方向，每次換一下方向就好了！
我、高千祥，王翊驊是最先弄完的，三個哥哥過來拿著打火機、剪刀，用剪刀把其余剩下的剪了，在用打火機把兩頭燒一下就粘住了。最后拿三顆鉆石給我們一人套一顆，終于弄完了，我們高興得不得了！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
剪紙是我國傳統(tǒng)文化之一。
在我們村，有幾位剪紙老藝人。在媽媽的帶領(lǐng)下，我見到了她們。雖然她們已經(jīng)老了，但談起剪紙還是津津樂道。很久以前的農(nóng)村，過年過節(jié)，或是有什么喜事，剪紙老藝人們就要忙碌起來。節(jié)日里剪窗花，有蝴蝶樣的'，樹葉樣的，菊花樣的……什么樣的都有。
婚慶時剪大紅喜字，為新郎打扮新房，為新娘裝飾嫁妝。有時，還要教新娘子親自剪幾個，幫忙的，湊熱鬧的，擠在一塊兒，可有趣了。老藝人們還能剪門神呢!聽說妖怪也喜歡過節(jié)，節(jié)日里總喜歡到人間走一遭，特喜歡吃小孩，可害苦了老百姓。老百姓們就把老藝人們剪的門神貼在門口，有了門神的庇護，妖怪們就再也不敢靠近村子。
說著說著，老藝人們就拿出了剪刀和彩紙。雖然她們都戴上了老花鏡，但剪起“囍”字來還是毫不含糊。不一會兒，一個大紅喜字就剪出來了。我學著老藝人的樣子，拿出一張紅紙，照著折，照著剪。不一會兒，一個變形的“囍”字在我的手中產(chǎn)生了。老藝人一看，笑了，說：“孩子，剪紙看起來簡單，剪起來可就要細心了。慢慢來，你能剪好的�！钡诙�，我可不敢馬虎了，認真仔細地剪每一刀，好一會兒，一個基本成型的“囍”字出來了。老藝人們還夸我：“一次比一次進步!”
剪紙是一門藝術(shù)，想要學剪紙可要下苦工哦。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著大家的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被大家熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被大家認為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的`民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成精美的圖案噢。
剪紙的歷史十分悠久，最早可以追溯到漢唐時期。那時的.民間婦女用金銀箔和彩帛剪成吉祥圖案等裝飾物，貼在臉的兩側(cè)�，F(xiàn)代的剪紙大多出之農(nóng)村婦女之手，她們剪出的花樣大都是農(nóng)民最向往的東西，如：家禽、家畜、花鳥、農(nóng)作物、戲曲故事、吉祥圖案等。貼在窗上的是窗花，貼在門上的是門簽，少數(shù)作為墻花、頂棚花、喜花、燈花和刺繡的花樣。此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
剪紙的花樣和地方也有密切的關(guān)系，北方剪紙的花樣大多是戲曲人物，而南方的剪紙精巧秀麗，多作為刺繡的底料。
剪紙，你真是我國傳統(tǒng)文化的精髓！
傳統(tǒng)文化作文 篇9
漢字具有非凡的魅力。每一個漢字，都是一幅美麗的畫、一首優(yōu)美的詩。學習漢字的方法有很多，如通過字形、結(jié)構(gòu)、偏旁等識記漢字。但是，我認為最為有效的識字方法還是《有故事的漢字》所采用的字源識字法。字源識字法從漢字的小時候入手，也就是甲骨文（金文）入手，講漢字的.造字本義和演變過程，這樣，我們對漢字就有一個“通史”而不是“斷代史”的了解。孩子對漢字的來龍去脈、前世今生都了解了，學習漢字就不覺得枯燥了，而且記得扎實，不容易寫錯字、別字。
比如給孩子講解“羅”字，“羅”字的甲骨文字形是一只小鳥被網(wǎng)罩罩住了，上面字形是甲骨文“網(wǎng)”字，表示捕鳥的罩具，下面是一只“鳥”的形狀，表示小鳥被罩在網(wǎng)罩里。所以，“羅”字的造字本義：用網(wǎng)罩捕鳥。后來，由本義比喻引申出動詞“招致、收攏”，如“包羅萬象”；還引申出名詞“網(wǎng)罩”，如“自投羅網(wǎng)”；后由“網(wǎng)罩”又引申出名詞“松軟的絲織品”。這樣，知道了“羅”字的本義，我們便很容易理解成語“門可羅雀”了。后來在漢字簡化過程中，簡體字的“羅”將“鳥”字簡化為“夕”，從字形上已看不出來她的本義了。
我們只有通過這種尋根溯源法，熟悉了漢字的起源與演變，才能了解漢字背后的故事，而有了故事，才算是真正知道了這個字。
【傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)文化的作文07-06
傳統(tǒng)文化的作文11-02
傳統(tǒng)文化的作文(精選)07-04
與傳統(tǒng)文化的作文01-15
傳統(tǒng)文化的作文11-17
作文守住傳統(tǒng)文化06-25
描寫傳統(tǒng)文化的作文07-06
傳統(tǒng)文化冬至作文07-03
傳統(tǒng)文化勵志作文06-30