漢代學校教育制度

　　在不斷進步的社會中，制度使用的頻率越來越高，制度具有合理性和合法性分配功能。那么制度的格式，你掌握了嗎？以下是小編幫大家整理的漢代學校教育制度，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　一、漢代的學制系統(tǒng)

　　漢代學�？煞譃楣賹W和私學兩大系統(tǒng)。官學又可以分為由中央政府直接主辦的中央官學和由地方政府辦理的地方官學。私學按其程度與學習內(nèi)容也可分為經(jīng)館與書館兩類。其中一類是由經(jīng)師講授專經(jīng)的經(jīng)館，稱“精舍”、“精廬”，其程度相當于太學；一類是教授讀、寫、算基礎知識的書館，屬初等文化啟蒙性質(zhì)的蒙學。

　　二、太學

　�。ㄒ唬┨珜W的建制與沿革

　　太學創(chuàng)建于漢武帝元朔五年（公元前124年），它以官方的博士置弟子員為標志。漢武帝采納董仲舒建議，詔令丞相公孫弘等人共擬興建太學的方案。從此，博士從一種備朝延顧問之官轉(zhuǎn)化為一種以教授的主要職能的學官，太學由此建立。

　�。ǘ�）太學的教學制度

　　漢代太學博士研究的是五經(jīng)，教學內(nèi)容自然以儒家經(jīng)典為歸，學生學習目的也就以明經(jīng)為主。為了統(tǒng)一經(jīng)學教材，東漢熹平四年（公元175年）蔡邕等人奉命鐫刻石經(jīng)，立于太學門外，在46塊石碑上刻有《尚書》、《周易》、《春秋公羊傳》、《禮記》、《論語》等經(jīng)的本文，作為太學規(guī)范的經(jīng)學教科書，史稱“熹平石經(jīng)”。

　　太學的教學形式因時代的變遷而有所發(fā)展。太學初建時，學生名額較少，每位博士僅教10名左右弟子，多采用個別教學或小組教學。后來學生規(guī)模迅速擴展，為了容納相當數(shù)量的學生同時聽講，東漢時建的太學講堂“長十丈，廣三丈”，出現(xiàn)了一種稱為“大都授”的集體上課形式。太學博士傳授經(jīng)學，一般在講堂會集諸生作大型講演，稱為“都授”。這表明太學已形成集體講經(jīng)的教學形式。

　�。ㄋ模┨珜W的考試與視學

　　太學考試最常使用的是“設科射策”的形式。所謂“射策”，就是由學官將疑難問題書于簡策，將它并列排放，覆蓋試題，考生隨意抽取其中一策進行解答。類似于現(xiàn)今的抽簽考試。西漢時考試通常每年舉行一次。東漢恒帝永壽二年（公元156年）實施新的課試錄用方法�？荚嚂r間由一年一試改為二年一試，設科標準也以通經(jīng)多少來定等第高下，即以通二經(jīng)、三經(jīng)、四經(jīng)、五經(jīng)來分別次第授以官職。

　　三、鴻都門學和宮邸學

　�。ㄒ唬�鴻都門學

　　鴻都門學的創(chuàng)辦是當時統(tǒng)治階級內(nèi)部宦官集團與官僚集團的較量在教育上的反映，同時也與漢靈帝的個人嗜好有密切關(guān)系。鴻都門學把儒家經(jīng)典摒棄于教學內(nèi)容之外，學生專習辭賦、小說、尺牘、畫、書法等。這些學生畢業(yè)后“或出為刺史、太守，入為尚書，侍中，乃有封侯賜爵者�！兵櫠奸T學存在的時間雖短，但它打破以儒家經(jīng)典為國學唯一教學內(nèi)容的舊傳統(tǒng)，不僅為漢代建立了嶄新的教育體制，也為中國和世界教育史開辟了�？茖W校培養(yǎng)文學藝術(shù)人才的新紀元。

　�。ǘ�）宮邸學

　　宮邸學也屬于由朝廷直接管轄的中央官學，這是漢統(tǒng)治者為皇室、外戚、功臣子弟創(chuàng)立的貴胄學校。這種與太學分立的貴胄學校，其辦學條件優(yōu)越，所聘經(jīng)師的學術(shù)水平和地位都高于太學。四姓小侯學開始只招收四姓子弟，后來招生對象擴大，只要是貴族子弟，均可入學學習，甚至接受匈奴子弟為留學生。這種貴族化的學校后來另有開設。

　　四、地方官學

　　漢代郡國學的首創(chuàng)者是景帝時蜀郡守文翁。漢武帝即位后，對文翁興學一事極為贊賞。下詔令天下郡國仿效，設置學校官。

　　漢代地方政府中從事教育的官員，稱郡國文學，又有文學官、文學博士、文學祭酒等稱謂。文學是地方學術(shù)官，職責與中央政府中的博士類似，除作為地方長官的學術(shù)顧問外，在建立起地方官學之處，文學還負責進行教學活動，并向上司薦舉“通明經(jīng)術(shù)者”，推廣教化等等。漢元帝時開始在各郡國設置五經(jīng)百石卒史，是為地方學官立品佚之始。

　　郡國學的教育活動主要是傳授經(jīng)學和實施教化。一些發(fā)達的郡國學也仿效太學分經(jīng)立官，進行專經(jīng)教授。授經(jīng)目的在培養(yǎng)通曉儒家經(jīng)典的郡縣屬吏，貫徹以“儒術(shù)飾吏事”的統(tǒng)治策略�？�國學還是地方實施教化的得力工具。它不僅教授生徒，而且面向社會推廣教化，移風易俗。

　　五、私學

　　漢代私學就其程度說可分為三個階段：一是以識學為主的啟蒙教育，二是以學《孝經(jīng)》、《論語》為主的初習經(jīng)書教育，三是以研習五經(jīng)為主的專經(jīng)教育。

　　漢代私學以“書館”、“學館”等蒙學設置最多，分布最廣。書書館教育可分為兩個階段：第一階段主要是識字教育，也傳授一些數(shù)學常識；第二階段是兒童學完字書之后，學習《論語》、《孝經(jīng)》，是專經(jīng)前的準備階段。

　　書館書師施教有“坐館”和“家館”兩種形式。所謂“坐館”，就是書師執(zhí)教家中或在公共場所開館授徒，學童入館受教。所謂“家館”，即由貴門富戶聘書師到家施教，受教者為本家乃至本族子弟。

　　書館一般實行個別教學，重視口授和背誦。

　　書館的教學內(nèi)容以識字、習字為主，兼習算學。書館所用“字書”，種類較多，主要有《蒼頡篇》，《凡將篇》、《急就篇》等。算學則以《九章算術(shù)》為基本教材。

　　書師常采用體罰來管理和督促學生。學生若違反私學管理規(guī)定，或誦書、習字未能達到標準，均要受罰。這是古代蒙學教育的傳統(tǒng)弊端。

　　經(jīng)館又稱精舍或精廬等，是較書館更高一級的私學，以傳授儒家經(jīng)典為主，專習一經(jīng)或數(shù)經(jīng)，程度與太學相當。經(jīng)館在教學上體現(xiàn)以下幾個特點：

　　第一，教師多為名士碩儒。漢代專經(jīng)教育興旺發(fā)達，從事傳授高深學問的學者多為當時的名士碩儒。

　　第二，私學規(guī)模大，學生眾多。

　　第三，經(jīng)館中常采用次相傳授的方法進行教學。

　　第四，形成獨特的辦學風格和良好的學風。

【漢代學校教育制度】相關(guān)文章：

學校健康教育制度08-09

學校安全教育制度07-29

學校安全教育制度04-03

學校安全教育制度范本06-19

學校健康教育制度3篇08-09

漢代婚姻觀念07-02

學校安全宣傳教育制度11-03

學校法制宣傳教育制度10-24

漢代簡牘帛書書法藝術(shù)07-03

高二歷史《漢代儒學》課件06-28