傳統(tǒng)文化作文
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧�！鄙谒梗L于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸你的魂，攝你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。 正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在品性里，成為一生的底色。 就好比沙龍孕育林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的.靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。
文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說她發(fā)瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
美麗的汕頭是我的家鄉(xiāng)，一提起我的家鄉(xiāng)，不禁聯(lián)想到了美味可口的潮汕小吃，香氣怡人的功夫茶，更有那音韻獨特的潮劇……
潮劇的角色分為生、旦、凈、丑，通過唱、做、念、打等藝術(shù)手法表現(xiàn)人物，潮劇不像電視劇一樣有實物表演，是純粹的通過虛擬的基本手法來表現(xiàn)生活。一聲聲潮劇清音，如撲面而來的清風，蕩漾在人們的`心間。一個個戲曲片段，如春日里融融的陽光，灑遍人們的心頭。
小時候，在外婆家里，常常聽到外婆和鄰里用收音機收聽潮劇，那時，我就覺得潮劇很奇怪，尋思著：外婆和那些鄰里為什么會那么喜歡潮劇呢？直到上了幼兒園，我接觸到了潮劇，幼兒園邀請了潮劇院的叔叔阿姨為我們現(xiàn)場表演潮劇，那優(yōu)美的音韻加上生動有趣的故事，讓我對潮劇有了新的認識。印象最深的是《桃花過渡》的故事。桃花是個“雅姿娘”，長得伶俐又乖巧，渡伯卻幽默詼諧，兩人的對歌朗朗上口，常常引人入勝。
轉(zhuǎn)眼間，我長大了。潮劇雖然不是我的最愛，但每每響起耳熟能詳?shù)某眲�，總是覺得格外親切，潮劇伴我一路成長！
我想：有潮劇的地方，就有潮汕人，潮汕人愛潮劇，潮文化將會一代一代傳承下去……
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我最感興趣的是國畫，我愿意當你的小小講解員，來為您介紹一下國畫吧！
我為什么對國畫感興趣呢？因為呀，我長大想當一名畫家！中國的傳統(tǒng)文化有很多，國畫正是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
國畫又稱“中國畫”，使用毛筆、墨、和中國畫顏料在特制的宣紙上畫。題材主要有有物、山水、花鳥等。大多數(shù)的國畫反映了當時的歷史事件、歷史人物和風土人情，目前保留最完整的畫有很多，其中畫面內(nèi)容最豐富的就是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它反映的是北宋都城汴梁也就是現(xiàn)在的開封熱鬧的場面，距今已有八百多年的歷史了，畫上熱鬧的'街市中來來往往的的人物就有五百多個，形態(tài)各異，大小不一，每個人在干什么，都能看得清清楚楚。這幅曠世奇作現(xiàn)在還完整地保存在北京故宮博物院里。
著名畫家齊白石先生創(chuàng)作的花鳥蟲魚，活靈活現(xiàn)，給人們逼真的感覺，而他所畫的蝦，仿佛輕輕一碰就會游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類世界，是祖先為我們留下的寶貴財富。
國畫體現(xiàn)了中國人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的文化的認識與熱愛，因為這種熱愛，我愿意學習國畫，并將國畫技藝傳承下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中華文化源遠流長，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內(nèi)涵和不可估量的價值。
中國是文明古國，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說的皇帝到一統(tǒng)天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的萬里長城，無不是先人知識的精華，無不是中華文化的縮影，無不彰顯著中華文化的魅力。
千年來，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。
人們在追求物質(zhì)生活的同時，不覺間放棄了對精神世界的追求，忘卻了傳統(tǒng)文化的美。中國戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現(xiàn)在很少再有人去聽了，取而代之的是各色的娛樂場所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國文化的代表之一，現(xiàn)在卻聞名于日本，而中國人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時尚。再拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，現(xiàn)在，七夕節(jié)火不過情人節(jié)，端午節(jié)被韓國申請版權(quán)，就連規(guī)模最大的春節(jié)知名度也不如圣誕節(jié)。甚至，我們最基本的'文化漢字，能正確書寫的人少之又少，懂得書法的人更是鳳毛麟角，一些國人寫的漢字連自己也看不懂。這一切，無不在暗示著中華傳統(tǒng)文化正在消逝，重振傳統(tǒng)已刻不容緩。
作為炎黃子孫，我們有義務保護和傳承傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，升華其內(nèi)涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統(tǒng)文化需要我們從思想上接受它，在行動上踐行它，在心中牢記它。
中華文化已傳承千年，是人類文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實際行動弘揚光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的.大臣。他非常愛國，但常常遭到壞人的陷害。最后，屈原看著自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱著石頭跳入汨羅河死亡。屈原死后，百姓們非常傷心，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯團丟進江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。后來怕飯團被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用彩帶纏住，包成粽子投入江里。
所以從今以后每年的五月初五這天，家家戶戶都會包粽子來紀念這位英雄。粽子不僅有著神話般的來歷，而且有著特殊的味道。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
剪紙
中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，但是最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“�！�、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多搞笑呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。但是老天像和他作對似的`，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
王開嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬變不離其宗的“宗”，正是這個宗，給我們提供了一種身份的認同。想來的確是這樣，中華文化博大精深，源遠流長，從未間斷過，因此文化成為每個時代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。
縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時期。第一段時期是從天地初開到19世紀初，在此期間，歷史舞臺上有過百家爭鳴，有過焚書坑儒，有過罷黜百家，獨尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國影響最大的學派。儒學的核心“仁”和“禮”成為維系社會安定和諧的“工具”，也鑄造了無數(shù)英雄氣節(jié)。
第二段時期是19世紀40年代到20世紀末期，列強的入侵，帝制政治的腐敗，使中國文化日益暴露出不能與時俱進的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化，全面否定中國傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時間證明這種觀點的錯誤性，在此期間，中國傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來。
第三段時期是20世紀末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習，對那些精粹思想加以發(fā)揚，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時間的.流逝終將會成為傳統(tǒng)文化。
在社會中生活，因此我對于古時與當今社會生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標志，其中以皇帝的龍袍為最高級，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無數(shù)種色彩、樣式，顏色用來襯托人的美，用來顯露人的心情，每個人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級無關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認為服飾文化的發(fā)展是進步的。
快與慢也是深刻的體會。古代社會是慢的，而現(xiàn)代社會卻是快的。古時寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計算機技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過山巔來到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時的饅頭是手工制作的，慢工出細活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗去感受的，靜心養(yǎng)神，樂亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。
慢給予人感受的時間，快給予人感受的東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說不上誰好誰壞，就全都交付時間去過濾、去積淀吧，留下來的就是最好的。
在傳統(tǒng)社會沒有新航路，沒有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會有計算機，有汽車，各國文化思潮迅速沖擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，這里的繼承是指整個社會的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計算機的某一角落，繼承也是一門學問。當然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個方向，發(fā)展才是硬道理。
萬變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
今天，我看到了這幅剪紙：一個美麗的姑娘頂著三個瓷碗在跳舞�？粗粗疫M入了想象的世界：
她――尤麗塔是星探從一個很偏僻的小村莊“挖”出來的。
現(xiàn)在，尤麗塔正在舞臺的幕后。
突然，她聽到主持人報了她要跳的舞的名字，慌忙走上臺。當聚光燈全射向她時，她的臉上浮現(xiàn)出兩塊紅暈，一如天邊的彩霞。
觀眾的眼中，她是這樣的：穿著赭紅色的、樸實的但并不老土的衣裳，頭戴帽子，帽子上有絲帶，頂著碗，略有些害羞。
這時，舞曲響了起來。她的.害羞立刻無影無蹤，腰肢像一條蛇似的扭著;舞步旋動，時而快，時而慢，時而輕柔，時而狂野;手臂隨著樂曲有節(jié)奏地舞著，時而上，時而下，時而左，時而右;纖細的手指也時而直挺，時而彎曲，時而微翹，時而攥緊。她的左手呈波浪形滑向右手，右手又呈波浪形滑向左手，手上的裝飾也隨之顫動。她全身的關(guān)節(jié)異常靈活，可以自由扭動。這舞姿，沒有刻意做作，而是全然發(fā)自內(nèi)心啊!(碗竟始終沒掉。)
人們看呆了，一“舞”終了，人們還沉浸在里面，等他們清醒過來，全場立刻爆發(fā)了雷鳴似的掌聲!
媽媽的喊聲把我拉回了現(xiàn)實，我盯著剪紙，真想大叫一聲：剪紙，你真是民間一個最偉大的藝術(shù)!
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