傳統(tǒng)文化作文（實(shí)用4篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我國(guó)的歷史悠久，自古流傳下來的文化也是博大精深，在各個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日當(dāng)中就可以體現(xiàn)出它的豐富內(nèi)涵。
春節(jié)，可以說它是我國(guó)最重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一提到她大家就會(huì)想到一個(gè)字“新”——新年，新衣，新錢，新的事。她是新的一年的開始，“一年之計(jì)在于春”自然這個(gè)辭舊迎新的節(jié)日就叫“春節(jié)”。春節(jié)是一個(gè)合家團(tuán)圓的節(jié)日，在這一天里，在外上學(xué)的、工作的親人全都要趕回家中，包餃子吃團(tuán)圓飯，然后在起談天說地，在一起看電視，過通宵，然后在新年鐘聲敲響之際放鞭炮，其樂融融共渡幸福時(shí)刻。為什么人們一到春節(jié)就要這樣做呢？這就是古代傳統(tǒng)文化造就的了。新年的第一頓飯就是吃餃子，大家看看餃子的形狀是不是很像古代的元寶呢？我們的古人心思細(xì)巧，把面皮里包上餡捏成元寶形狀，寓意新的一年財(cái)源滾滾，幸福安康。當(dāng)然也少不了掛燈籠，貼對(duì)聯(lián)和福字，還有放鞭炮，這都是為了驅(qū)趕年獸，當(dāng)然這只是傳說，福字的貼法也不同，有人正貼，有人倒貼，正貼福字解釋成福正了，倒貼福字解釋成福到了。想想是不是很有講究？這紅紅火火的新春景象正是傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照。
正月十五是一年之中第一次月圓的日子，一提到她大家就會(huì)想起一種食品“湯圓”，在這一天里人們都要吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，那幸福就從湯圓的香濃中流露出來了。民間流傳著“過了十五才過了年”的說法，我想古人也許是想借用這小小湯圓給春節(jié)畫一個(gè)圓滿句號(hào)，也可能是暗示在新的一年每個(gè)人都能取得圓滿。想想是不是很有學(xué)問？原來古人對(duì)這外慧內(nèi)秀的小湯圓有種寄予啊！。
清明節(jié)，一提起她人們就會(huì)想到一個(gè)字“祭”，自然會(huì)有種肅穆的感覺，同時(shí)也有一種溫暖撲面而來，每年四月五日前后是春天真正到來的時(shí)節(jié)，告別了冷酷蕭索冬天的大地又迎來了新的生機(jī)。在北方的清明節(jié)里，小草吐出了新芽，樹枝也柔軟起來，金黃的迎春花盛開著，美麗極了，而在這一天，人們要去掃墓祭奠死去的親人和祖先，我想古人把清時(shí)節(jié)安排在生機(jī)盎然的時(shí)節(jié)里是對(duì)逝者的尊重，同時(shí)也是暗示后人要不斷進(jìn)取，煥發(fā)勃勃生機(jī)。想想是不是很有門道？原來古人對(duì)這個(gè)節(jié)日有種寄托��！
端午節(jié)，一提到她人們就會(huì)想起一種食物“粽子”，自然就會(huì)想起一個(gè)人屈原，他是春秋時(shí)楚國(guó)著名的詩人，他是世界四大文化名人之一，他創(chuàng)造了離騷體對(duì)后世影響極大。他一心想報(bào)效楚國(guó)，但受小人誣陷，被流放邊疆，被流放的屈原仍然思念祖國(guó)，滿腔的愛國(guó)熱情無處寄托最終投汩羅江自盡了。在屈原投江后悲慟的人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒吃掉屈原的尸體，就把糯米團(tuán)扔入江中，慢慢地就變成了我們現(xiàn)在吃的粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗了。而人們?cè)诮袆澊郁兆拥男袨�，慢慢地就衍變成了現(xiàn)在賽龍舟。在屈原的作品中無處不體現(xiàn)出自身高貴純潔的美好追求與人格修養(yǎng)。所以古人為了紀(jì)念他就將他投江的'那天農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。想想是不是很有來歷？原來古人對(duì)這個(gè)節(jié)日有種追念��！
中秋節(jié)，一提起她人們自然會(huì)想起一個(gè)字“圓”，月圓，人圓，事事圓。這一天當(dāng)然少不了吃月餅，一家人坐在一起吃著香甜的月餅，品茶，賞月，聊天，那情景真是美輪美奐啊。可誰知道古人為什么定農(nóng)歷的八月十五為中秋呢？原來自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的規(guī)矩，秋就要拜月，而八月正是秋天的中間一個(gè)月，十五又是月圓之日，所以皇帝選擇這一天來拜月，后來文人，大夫也紛紛效仿。而“秋”又有莊稼成熟之意，農(nóng)作物在秋天成熟，收獲，百姓們也因此期盼中秋的來臨。還有傳說嫦娥奔月也是這一天，所以八月十五就定為中秋節(jié)了。吃月餅代表月圓人團(tuán)圓。古人從正月十五的湯圓到八月十五的月餅，想想是不是很有文章？原來中秋節(jié)體現(xiàn)更大的圓滿�。�
這些都是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日都離不開兩個(gè)字“團(tuán)圓”，在團(tuán)圓的背后自然體現(xiàn)了一種親情。在傳統(tǒng)節(jié)日文化中，我們可以尋找到我們?nèi)祟愖嫦葢?zhàn)勝自然，得以生存和發(fā)展的勇敢，經(jīng)驗(yàn)和智慧，同時(shí)也能體會(huì)到人類對(duì)于自然力量的敬畏尊重以及對(duì)古人美好品格的推崇。我們要將這些傳統(tǒng)節(jié)日世世代代傳承下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
每當(dāng)端午節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)包粽子，喝雄黃酒，有一些地區(qū)還會(huì)有劃龍舟的活動(dòng)。
我最愛在端午節(jié)吃粽子了。外婆把飯團(tuán)包在芭蕉葉里，飯團(tuán)里還有各種各樣的餡兒，有蛋黃、醬肉、香腸等。粽子燒好了，我邊大口大口吃著粽子，邊問媽媽：“為什么端午節(jié)要吃粽子？”媽媽說：“因?yàn)樵谖逶鲁跷鍚蹏?guó)詩人屈原抱石投汨羅江自殺了。”
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是魚蝦吃飽了，就不會(huì)咬屈原的的身體了。人們見后紛紛效仿。一個(gè)老醫(yī)生還拿來了雄黃酒灑進(jìn)江里，說藥暈了蛟龍水獸，以免傷害屈原。所以有了端午節(jié)吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟的`習(xí)俗。
端午節(jié)，我的收獲真不小，既吃到了美味的粽子，又了解了端午節(jié)習(xí)俗的來歷。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
泉城濟(jì)南有一條最繁華的街巷芙蓉街，我的家就在這里。在巷子的深處有一個(gè)很不起眼的小門店透著一種神秘，別看它不起眼但卻大有深意
一天，媽媽滿心歡喜的穿了一件新裙子讓我看，可我不管怎么看都覺得這件衣服怪怪的，和平時(shí)穿的有點(diǎn)兒不太一樣。明明是短袖的裙子，領(lǐng)子卻高的把整個(gè)脖子都包裹住了，裙子雖然長(zhǎng)到腳踝，可兩邊開著的叉高到大腿，我滿臉疑惑的看著媽媽。但媽媽卻是一副很喜歡的樣子：這叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中國(guó)的國(guó)粹。旗袍好奇怪的名字，為什么把這件奇怪的衣服稱之國(guó)粹呢？媽媽沖我笑了笑說走我?guī)闳ヒ粋�(gè)地方。
咦？這不就是那家我十分好奇又從來沒進(jìn)去過的店鋪嗎？玉謙旗袍店幾個(gè)大字很是醒目，兩側(cè)的楹聯(lián)門前圣水芙蓉泉，旗袍世家數(shù)百年，不僅道出了它已有百年多的歷史，同時(shí)還告訴了人們它的方位。一進(jìn)門，更是被滿屋子各式各樣的旗袍吸引住了，模特身上穿的，墻上面掛的、展示柜里擺放的，琳瑯滿目竟沒有一件是重樣的，有種瞬間穿越了的感覺。一位身穿中式服裝的老者熱情接待了我們，他就是玉謙旗袍店現(xiàn)任的店長(zhǎng)于仁謙出身旗袍世家，今年已經(jīng)60多歲了，他的先輩從清代開始就從事旗袍服裝，到他這里已經(jīng)是第五代了。了解我的來意后，老人家更是滔滔不絕的講起他和旗袍的淵源。
我是上世紀(jì)30年代，跟隨父輩來的芙蓉街。每天看著父親擺弄制作旗袍耳濡目染逐漸也喜歡上了做旗袍這門手藝，70年代初，開始正式學(xué)做旗袍的�？墒�，上世紀(jì)50年代之后，由于歷史的局限，匾曾被摘過很多年。為了生存被迫接受些送貨上門的活計(jì)，只不過那些年人們訂做的多是些便裝、中山服。1966至1976年間，旗袍更是被視作封建物品而遠(yuǎn)離人們的生活，在那種艱難情況下始終沒有放棄對(duì)旗袍制作工藝的研究，直到改革開放之后，這種漂亮的服飾才又重新回到了人們的視野之中。所以，玉謙旗袍能走到今天實(shí)屬不易。
老人家說他的旗袍全部是純手工的，所以制作講究鑲邊、滾邊、嵌邊、巖條、盤扣、貼花、繡花、手繪八大工藝，這些年來，他秉承了八大制作工藝的基礎(chǔ)上，潛心研究，不斷創(chuàng)新求發(fā)展。量體裁衣是玉謙旗袍的最大特色。為了盡可能讓訂做的旗袍合身合體，他把測(cè)量尺寸從早先的20多個(gè)，擴(kuò)展到40多個(gè)。如今他創(chuàng)立的經(jīng)緯立量法，需要測(cè)量60多個(gè)尺寸。他說：中國(guó)的傳統(tǒng)服裝，特別是旗袍，是真正的個(gè)性服裝，可謂‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要測(cè)量60多個(gè)尺寸：身長(zhǎng)、袖長(zhǎng)、胸圍、袖口、腰節(jié)、開衩、總肩這種細(xì)致的測(cè)量，等于繪制了一幅精準(zhǔn)的人體比例圖。他還形容說：我的眼睛好似照相機(jī)、攝像機(jī)，大腦則好似計(jì)算器，如此這般，裁剪起來才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如，制作出來的衣服才能合體合身。為了讓旗袍既傳統(tǒng)又新潮，他還借鑒國(guó)外新潮款式，將歐式晚禮服的設(shè)計(jì)，運(yùn)用到旗袍的設(shè)計(jì)中，從而使得制作出的旗袍，格調(diào)更加高雅，款式更為新穎。對(duì)此不無自豪地說，這些年來，先后來自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、加拿大、荷蘭等四五十個(gè)國(guó)家的留學(xué)生和國(guó)際友人，做過各式旗袍和中式服裝。更值得驕傲的是，他還為國(guó)內(nèi)外著名影星、著名主持人，做過各式旗袍和中式服裝，為玉謙旗袍贏得了極好的`聲譽(yù)。
歷經(jīng)百年多的玉謙旗袍，至今仍然是手工制作，準(zhǔn)確地說，主要是由老人家獨(dú)自制作完成�，F(xiàn)在他最大的心愿就是有志青年能傳承他的這門手藝，到上海、北京、廣州等主戰(zhàn)場(chǎng)去開拓市場(chǎng)。一說到這里老人家忍不住連連嘆息：現(xiàn)在的年輕人都不愿動(dòng)腦子，也容易浮躁，沒幾個(gè)愿意耐心跟我學(xué)手藝的，也曾經(jīng)招收過一些徒弟，但后來都走了，畢竟手工制作服裝還是很累的。只要一個(gè)人能堅(jiān)持三年，那他就能成功了，可是到目前為止還是沒有人能吃得了這個(gè)苦。曾經(jīng)有一個(gè)很好的學(xué)徒，在他快要成功，我準(zhǔn)備讓他去闖市場(chǎng)的時(shí)候，他卻放棄了，進(jìn)入了一家現(xiàn)代服飾公司。我現(xiàn)在就希望有個(gè)不需要文化程度有多高，但能勤勞吃苦的徒弟耐心跟我學(xué)，這就夠了，我一定不能讓這門祖?zhèn)鞯氖炙嚵魇�。淡泊名利，一心想著匠心傳承這就是一位風(fēng)燭殘年的老手藝師傅的良苦用心。
正是靠著這份執(zhí)著和堅(jiān)持20xx年10月，玉謙旗袍被列入濟(jì)南市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年5月，被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；20xx年3月，被認(rèn)定為山東老字號(hào)�，F(xiàn)在它已經(jīng)成為泉城濟(jì)南的名片，代表著濟(jì)南的符號(hào)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
端午節(jié)是我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說是為了紀(jì)念古代愛國(guó)詩人屈原的。他是投江而死的，當(dāng)?shù)鼐用褛s來營(yíng)救，撈了半天也沒撈到，人們包粽子投進(jìn)江里，喂飽魚蝦，為了避免魚蝦損害他的尸體。漸漸就成了風(fēng)俗，端午節(jié)也就有了吃粽子、賽龍舟有習(xí)俗。
我們這里的端午節(jié)還有很多風(fēng)俗習(xí)慣，比如：艾草、菖蒲掛在門口上、喝雄黃酒，都是驅(qū)邪的，還有小孩子手腕和腳裸系五彩線。保佑小孩子，長(zhǎng)命百歲、健健康康。
接下來，媽媽要包粽子，我也想學(xué)包粽子，媽媽包的是蜜棗粽，先準(zhǔn)備好箬葉，拿兩三片箬葉，左手捏住葉子的一頭，右手用三個(gè)手指捏住葉子的`另一頭。輕輕地往里一卷，卷成一個(gè)圓錐形狀，然后再把糯米放進(jìn)裹成錐形的箬葉里，再把糯米中間放顆蜜棗，最后把葉子包起來，緊緊地扎上線，捆結(jié)實(shí)就可以了，包好的粽子放進(jìn)鍋里煮，我就耐心等待，終于粽子出鍋了，我狼吞虎咽地吃粽子，��！粽子又甜又香真好吃。
這真是一次非常難忘的端午節(jié)。
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