讀《格局》有感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的讀《格局》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《格局》有感1

　　我在見(jiàn)習(xí)閑暇之時(shí)找來(lái)了人生哲理之書(shū)《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大�！蹦敲茨愕母窬钟卸啻�，你的未來(lái)就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書(shū)都非常適合你。它和別的書(shū)不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來(lái)。

　　書(shū)中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。

　　“你的生活問(wèn)題就是你的層次問(wèn)題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問(wèn)題角度的高低。”

　　“進(jìn)是勇氣。停是智慧�！钡鹊�。

　　當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開(kāi)闊，視野越開(kāi)闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。

　　我有一句記得很清楚的話，來(lái)自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的.眼光在哪里更為重要�！�

　　讀書(shū)時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺(jué)時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺(jué)時(shí)被子掉了，侍從看見(jiàn)了過(guò)去幫曹操蓋被子，誰(shuí)知曹操突然跳起來(lái)殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過(guò)并向大臣們?cè)儐?wèn)事情的經(jīng)過(guò)，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說(shuō)不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來(lái)的楊修之死埋下了伏筆。看清一個(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙酰�而是格局。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來(lái)禍端，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。

　　《格局》一書(shū)雖字?jǐn)?shù)有限但道理無(wú)限，希望大家有時(shí)間一定要拿來(lái)讀上一讀。

讀《格局》有感2

　　之前讀美文是時(shí)�？吹阶x書(shū)可以洗滌讀者心靈，總感覺(jué)有點(diǎn)玄乎，單憑一本書(shū)怎么可能發(fā)揮如此大的作用。讀完《格局》一書(shū)，我真正體會(huì)到字里行間的文字的魅力以及從中認(rèn)清自己的不足。

　　它讓我相信命運(yùn)的安排、自信也可能成為阻礙成功的絆腳石。曾文正公講過(guò)：“凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半”。從這本書(shū)中我了解到西方國(guó)家和我們對(duì)成功的態(tài)度會(huì)有主觀意念上的區(qū)別，他們?cè)诔晒�后大多感謝上帝，認(rèn)為是命運(yùn)垂青使自己成功。我們可能會(huì)認(rèn)為自己有多么的了不起。但承認(rèn)天命的作用，這樣我們做人時(shí)就不會(huì)恃才傲物。從萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)的示例中，我更加堅(jiān)信命運(yùn)的影響：假如沒(méi)有喬治·凱利提出的空氣動(dòng)力學(xué)和尼古拉斯·奧古斯特·奧托發(fā)明了內(nèi)燃機(jī)，他們是不可能研制出自帶動(dòng)力的飛行器�？梢哉f(shuō)是命運(yùn)讓凱利成為空氣動(dòng)力學(xué)的開(kāi)山祖師、得以讓凱利和尼古拉斯·奧古斯特·奧托為他們準(zhǔn)備好一切先決條件。

　　再相信命運(yùn)的同時(shí)，更應(yīng)該盡人事。人生下來(lái)就在思考我為什么而來(lái)？我總不可能只是瞎轉(zhuǎn)一場(chǎng)！在合適的時(shí)間就應(yīng)該抓住自己的'機(jī)遇，而機(jī)遇是靠主動(dòng)爭(zhēng)來(lái)的。我們所處的時(shí)代比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更需要主動(dòng)性，因?yàn)樽兓�太快，只有主�?dòng)適應(yīng)環(huán)境，才能生存和發(fā)展。

　　書(shū)中提到“眾利勿為，眾爭(zhēng)勿往。日中則移，水滿則溢，月則盈虧。凡是到了頭，就應(yīng)該格外小心�！蔽蚁脒@就是學(xué)校經(jīng)常警示我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新的緣由吧！一項(xiàng)趨之若鶩的技術(shù)即使再?gòu)?qiáng)大，各商家也都有自己的防備策略，真正顛覆他們的是他們所未注意的模塊。

　　最后一點(diǎn)便是溝通的重要性。有效的溝通需要換位思考，分析別人的需要和自己需要的沖突，怎樣去解決這樣的沖突，達(dá)到共鳴程度。當(dāng)然，一切溝通的前提是凸顯自己的價(jià)值。

　　格局可以是一個(gè)范圍，也可以形容一個(gè)人的胸襟，這本書(shū)讓我收獲最大的就是拓寬了眼界，體會(huì)了中美文化的差異，豐富了對(duì)問(wèn)題的透析看法。希望日后可用實(shí)踐。

讀《格局》有感3

　　這本書(shū)其實(shí)我買下已經(jīng)有半年的時(shí)間，但是一直因?yàn)楣ぷ鞯拿β刀紱](méi)有看下去。但是最近因?yàn)檫^(guò)年的原因自己慢慢地開(kāi)始喜歡上了閱讀，而這本書(shū)是我最喜歡的一本。

　　因?yàn)樵趧倓傋x進(jìn)去的時(shí)候我就已經(jīng)放不下了，在第一章的時(shí)候就被里面的內(nèi)容深深地吸引。這并不是什么追捧，而是我真正的這么想的。

　　現(xiàn)在每一個(gè)人都為了自己的夢(mèng)想奮斗，有的人成功了，因?yàn)樗麄冇辛俗约旱姆较蛞院缶蜑榱怂�努力，并且成功地讓自己成為了大家羨慕的人。

　　而有的人失敗了，因?yàn)樗麄儧](méi)有找到自己的方向。而如今的我就是在找自己方向的時(shí)刻，所以看到這本書(shū)以后給了我很多的思考。

　　馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，那就是不管你的公司在哪里，有的時(shí)候你的眼光和你的`心更加的重要。這句話說(shuō)的就是格局的重要性，有的時(shí)候格局真的是能夠定制你的未來(lái)的，所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該把自己的眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，這樣才能夠擁有更加輝煌的未來(lái)。

　　而巴菲特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們之所以能夠擁有如今的成就，是因?yàn)槲覀兏�加注重的是在困難的面前如何去解決，而不是說(shuō)擁有什么樣子的能力才去飛躍。

　　其實(shí)每一個(gè)人生下來(lái)都是有用的，就要看你的格局了，如果你能夠想到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，那么你就能夠發(fā)揮自己最大的能力。

讀《格局》有感4

　　《決定上限的是你的情商和格局》，剛看到這本書(shū)時(shí)頗令我感到好奇，情商也就罷了，情商確實(shí)會(huì)讓你在朋友方面得到不少的優(yōu)勢(shì)，但是和格局有什么太大的關(guān)系呢？隨著讀書(shū)進(jìn)程的深入，讓我對(duì)這個(gè)詞有了更好的理解：廣義上的格局是指我們到達(dá)什么的位置，或者什么樣的認(rèn)識(shí)程度，即眼界和心胸，所處的位置高度不同，身邊的環(huán)境，思想高度也就不同了，甚至認(rèn)識(shí)人物的層次也不同了。狹義上的格局可以細(xì)分很多如“思想上的認(rèn)知，對(duì)周圍人與事物的對(duì)待方式，自己的`行動(dòng)力等等”。

　　一個(gè)人生活的半徑，并不是由他們的能力和意愿決定的，最重要的是你的格局。當(dāng)然，能力是很重要的，只是發(fā)展到一定程度，格局的重要性就體現(xiàn)出來(lái)了。你的未來(lái)如一艘船，船能行多遠(yuǎn)，甲板和機(jī)艙人員的相互配合固然很重要，但最重要的可能是取決于你的油艙有多大。油艙，就是你的格局。一個(gè)人對(duì)自己的定位往往能決定這個(gè)人一生的走向。

　　“不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)�！惫湃硕济靼兹狈Ω窬忠庾R(shí)的害處，處于現(xiàn)代社會(huì)的我們更要在自己的工作崗位上做到謀全局，顧全局，養(yǎng)成從全局思考和處理問(wèn)題的習(xí)慣。從學(xué)校走向工作崗位這個(gè)過(guò)程，我們改變的不僅僅是學(xué)生這個(gè)稱號(hào)，更多的是我們的思維方式的轉(zhuǎn)變。

　　格局小的人，會(huì)無(wú)限地放大委屈，自怨自艾；格局大的人，則會(huì)把委屈當(dāng)作人生的必修課，負(fù)重前行。作為一名當(dāng)代航海人，工作的過(guò)程中難免會(huì)遇到我們所謂的困難如暈船，信息缺乏等等，但是和前輩們對(duì)比我們有什么抱怨的資本。輪機(jī)長(zhǎng)魯金飛同志兢兢業(yè)業(yè)在崗位上奮斗幾十年，彼時(shí)的條件與現(xiàn)在相比可能會(huì)存在不少的差距吧。人活著就要經(jīng)歷必要的痛苦，挺不過(guò)去的時(shí)候想一想和你同行的不止你一人。挺過(guò)去了，便涅槃重生。

讀《格局》有感5

　　人生好像一盤棋，下棋的技巧固然很重要，但是更重要的是要在最開(kāi)始學(xué)會(huì)如何布局。我們的人生會(huì)朝著什么樣的方向發(fā)展，取決于把握棋局。每一場(chǎng)棋局的贏家都是那些具有先給予后索取的度量，統(tǒng)籌全局的高度，以及運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)。

　　有格局，就要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，能夠把握整體和局部的利益，在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)分清主次矛盾，正確對(duì)待壓力。

　　壓力無(wú)處不在又不可避免，有的人面對(duì)壓力時(shí)會(huì)一蹶不振，而有的人在壓力下過(guò)的更有意義、有效率，在其中的關(guān)鍵就在于，前者消極面對(duì)壓力，后者將壓力變?yōu)閯?dòng)力，對(duì)壓力進(jìn)行有效運(yùn)用，面對(duì)困難時(shí)，能夠自我控制，有條不紊。所以當(dāng)我們感受到壓力，不快樂(lè)時(shí)，必須對(duì)自己的`思想進(jìn)行一次改造，進(jìn)而才能享受工作和生活的樂(lè)趣。

　　樂(lè)觀的態(tài)度是必要的，理想也是必要的，缺一不可，事實(shí)上，每個(gè)人都面臨難關(guān)，保持樂(lè)觀的態(tài)度，認(rèn)為不管什么樣的難關(guān)，都可以通過(guò)努力進(jìn)行攻破，最終一定會(huì)成功，在絕境中樂(lè)觀面對(duì)，終會(huì)成功。但是理想要結(jié)合自身情況，不能空想。

　　想要在繁重的工作中保持樂(lè)觀態(tài)度還需要區(qū)分緊急和重要的事，決定什么是最重要的，然后設(shè)定好目標(biāo)和先后順序，不要讓緊急的事影響到重要的事。做好工作中的每一件小事，反映的是忠于職守、盡職盡責(zé)的精神，也是使命感和道德責(zé)任感，把每一件小事、每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到完美，這樣我們就能在工作中梳理出清晰的脈絡(luò)，得心應(yīng)手。

　　擁有什么樣的格局，就會(huì)擁有什么樣的人生，要想把人生過(guò)大，首先就要有大格局。

讀《格局》有感6

　　過(guò)年前在家大掃除整理房間時(shí)，在書(shū)架上了看到了塵封已久的吳軍老師的個(gè)人成長(zhǎng)的三部著作，《態(tài)度》、《見(jiàn)識(shí)》和《格局》，這三本書(shū)是我初入職場(chǎng)的啟蒙老師送給我的新入職禮物。

　　當(dāng)時(shí)我已經(jīng)閱讀過(guò)一遍了，現(xiàn)在在看到他們時(shí)，書(shū)的封面已經(jīng)落上了一層薄薄的灰塵，過(guò)去的種種像放電影一樣，歷歷在目。

　　經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，現(xiàn)在的我又重新拿起了這三本書(shū)，目前《態(tài)度》和《見(jiàn)識(shí)》已經(jīng)閱讀完了，收獲頗豐�，F(xiàn)在《格局》這本書(shū)了我斷斷續(xù)續(xù)也快讀完了。

　　在閱讀吳軍的《態(tài)度》這本書(shū)之前，我對(duì)“態(tài)度決定一切”的理解只停留在表面，認(rèn)為態(tài)度只是一個(gè)人對(duì)待事物的一種心態(tài)。然而，讀完這本書(shū)，我對(duì)態(tài)度有了更深層次的理解，認(rèn)識(shí)到態(tài)度其實(shí)是一個(gè)人對(duì)待生活、對(duì)待工作、對(duì)待人生的一種基本立場(chǎng)和價(jià)值觀。

　　作為一名小學(xué)老師，我要引導(dǎo)孩子們樹(shù)立積極的態(tài)度，讓他們從小就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這本書(shū)中吳軍老師用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人的態(tài)度是如何影響他的行為和選擇的。

　　他用自己的.成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人的態(tài)度是如何決定他的成就和幸福的。他用自己的失敗教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)人的態(tài)度是如何導(dǎo)致他的挫折和困境的。這些真實(shí)的故事和案例，讓我深刻地感受到了態(tài)度的力量。

　　書(shū)中，吳軍老師強(qiáng)調(diào)了積極態(tài)度的重要性。積極的態(tài)度可以幫助我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，可以幫助我們克服逆境和挫折，可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。他用自己的經(jīng)歷告訴我們，只有積極的態(tài)度才能讓我們的人生更加美好和充實(shí)。這些話語(yǔ)讓我深受啟發(fā)，也讓我更加堅(jiān)定了自己的信念和決心。

　　在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了吳軍老師對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)工作的熱情。他用自己的行動(dòng)告訴我們，只有熱愛(ài)生活、熱愛(ài)工作，我們才能擁有積極的態(tài)度。

　　他用自己的生活和工作經(jīng)歷告訴我們，只有熱愛(ài)生活、熱愛(ài)工作，我們才能擁有美好的人生。這些話語(yǔ)讓我深受感動(dòng)，也讓我更加珍惜自己的生活和工作。

　　通過(guò)閱讀《態(tài)度》，我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的態(tài)度決定了他的人生。積極的態(tài)度可以讓我們面對(duì)困難時(shí)勇往直前，消極的態(tài)度則會(huì)使我們?cè)诶щy面前退縮。因此，我們要時(shí)刻保持積極向上的態(tài)度，無(wú)論遇到什么困難，都要以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。

　　同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)感恩，珍惜擁有的一切，這樣我們才能擁有幸福的人生。此外，我還認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的態(tài)度決定了他與他人的關(guān)系。一個(gè)積極向上、充滿正能量的人，會(huì)吸引同樣積極向上的人。

讀《格局》有感7

　　到遠(yuǎn)方追尋更美的風(fēng)景是多少少年孜孜以求的夢(mèng)，對(duì)我而言，撬動(dòng)我的夢(mèng)的是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，這是一首無(wú)數(shù)次在喃喃自語(yǔ)中流淌出來(lái)，在神情恍惚間發(fā)自于筆端的詩(shī)，最初的喜歡是李白的華麗辭藻，再喜歡是這首詩(shī)的承轉(zhuǎn)起合和美好意境，再后來(lái)喜歡的是天姥山的無(wú)窮魅力，向往著天姥山世外仙山般的存在。我調(diào)到現(xiàn)在的單位工作后，我們單位有一個(gè)全縣最好的書(shū)法家，我就以最快的速度給自己創(chuàng)造了個(gè)機(jī)會(huì)，求他給我寫(xiě)了這首詩(shī)，裝裱了掛在辦公室里，每天讀讀，沉醉在這首詩(shī)的意境里不能自拔。

　　古語(yǔ)有云“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，昨天聽(tīng)了吳教授的講解，了解到原來(lái)這是我最喜歡的一篇游記，知道了游記的歷史深度和游記體裁的.多維廣度，懂得了可以用散文、詩(shī)詞、繪畫(huà)、歌謠等手段記錄描繪你所看到的、感受到的一切。當(dāng)然也了解到游記對(duì)歷史、對(duì)文化、對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大意義，最明顯的就是《馬可波羅游記》帶來(lái)航海史翻天覆地的變化和對(duì)世界格局演變的推動(dòng)作用。（寫(xiě)這句話主要是想證明一下我還是比較認(rèn)真聽(tīng)課了，吳教授還是講了很多知識(shí)的，但是我還是要轉(zhuǎn)回到個(gè)人比較喜歡的詩(shī)詞上來(lái)）歷史上描繪著名景觀景點(diǎn)的詩(shī)詞非常多，比如《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》等等，當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的時(shí)候就想為什么古人可以游學(xué)，而我們卻要關(guān)在教室里面，枯燥無(wú)味呢，盼望著可以到祖國(guó)大好河山看看。讀初中的時(shí)候有一首歌非常流行，歌詞大意是“我想去桂林，現(xiàn)在有時(shí)間，可是沒(méi)有錢，等我有了錢的時(shí)候，我卻沒(méi)時(shí)間”，當(dāng)時(shí)非常感慨人生真是太不如意了。現(xiàn)在想想這就是生活，在當(dāng)時(shí)的條件下就是如此，這也是生活的基本矛盾。時(shí)間發(fā)展到今天，社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)變成了對(duì)美好生活需求的向往了，已經(jīng)發(fā)展到全民旅游、大眾旅游時(shí)代了，旅游產(chǎn)品也極大豐富，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)水平都有了極大的提高，人們變得越來(lái)越有錢了，越來(lái)越關(guān)注生活的質(zhì)量，生活的品味，在這樣的年代里，游記的手段變得更多樣化，交流傳播的更快，真的就是地球村，隨時(shí)隨地可以感知大洋彼岸的生活，朋友圈、快手直播等發(fā)布旅游的信息相當(dāng)多，美文、美圖、美食、美景吸引了一眾愛(ài)旅游、愛(ài)生活的人。所以說(shuō)這是一個(gè)旅游業(yè)爆炸的年代一點(diǎn)都不過(guò)分，我們真的可以好好規(guī)劃自己的生活，設(shè)計(jì)自己的旅游線路，到自己向往的地方品味文化，開(kāi)拓眼界，提升休養(yǎng)，也可以放松身心，愉悅自我，然后精神飽滿的投入下一段戰(zhàn)斗。

讀《格局》有感8

　　本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做得快、做得漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋：除了要有一個(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。

　　對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环郑�所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的'時(shí)候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時(shí)候還是要合理地安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

　　在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼��?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。

　　書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的是個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感受很深，一個(gè)人的本性只有有了原則，才能更好地在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三地妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。

　　最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周圍的人和事，說(shuō)話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能達(dá)到，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒地知道自己的路。

　　任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。

讀《格局》有感9

　　讀完這本書(shū)后，感覺(jué)自己少了一份焦慮，多了一份責(zé)任感。

　　自從上五年級(jí)后，在學(xué)習(xí)上督促的比原來(lái)多了很多，在寫(xiě)作業(yè)的問(wèn)題上，還是會(huì)經(jīng)常和孩子發(fā)生一些沖突。作為父母，我確實(shí)沒(méi)有為孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有太多的顧慮，從小看著長(zhǎng)大，明白他是個(gè)記憶力和專注力都很好的孩子，對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)講，應(yīng)該不會(huì)有太大壓力。唯一讓我和爸爸覺(jué)得頭痛的就是每天回家寫(xiě)作業(yè)戰(zhàn)線拉得太長(zhǎng)。管理時(shí)間的能力和自制力一直是我特別要求的，雖然這學(xué)期在時(shí)間意識(shí)上有了些進(jìn)步，但還是不盡如人意。讀完《父母的格局》后，我發(fā)現(xiàn)自己的視野太小了，對(duì)孩子關(guān)心和關(guān)注的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　《父母的格局》第一次讓我明白，孩子不單是要學(xué)習(xí)好，而且要在綜合素質(zhì)和能力以及價(jià)值觀上特別塑造。興趣愛(ài)好可以引領(lǐng)一個(gè)人自主自愿的參與并付出，通過(guò)實(shí)踐建立自己的自信心、使命感和責(zé)任感，從而在成長(zhǎng)的道路上遇到更多志同道合的人，在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，找到自己的方向，也會(huì)在實(shí)踐中不斷地提升自己的學(xué)習(xí)力、溝通力、想象力、行動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力和凝聚力等等。

　　“第三種力量”這個(gè)概念是第一次從這本書(shū)接觸到，它包含但不僅僅限于親情和友情，詮釋了愛(ài)的力量，點(diǎn)出了除了父母之愛(ài)之外的各種給予孩子內(nèi)心的力量。一個(gè)親人、一個(gè)朋友、一個(gè)榜樣、一本好書(shū)、一個(gè)號(hào)召、甚至是一個(gè)小寵物、一個(gè)自然現(xiàn)象，都可能喚起孩子的責(zé)任心、愛(ài)心、方向感，甚至是信仰。“自我醒悟”是一個(gè)人的第三種力量；一個(gè)人可以找到自己人生的輔導(dǎo)員；匯集榜樣的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，用他人的優(yōu)秀挑戰(zhàn)自己。

　　“幫助他人”“參與公益活動(dòng)”的理念讓我聯(lián)想到了學(xué)校每年冬天的衣物捐贈(zèng)活動(dòng)。通過(guò)這本書(shū)，我了解到國(guó)際性環(huán)保組織“根與芽”，他們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界的環(huán)保問(wèn)題影響和帶動(dòng)著更多的人參與進(jìn)來(lái)，讓更多的人明白，熱愛(ài)環(huán)境就是熱愛(ài)自己。一旦參與其中，還可以激發(fā)一個(gè)孩子的熱情，甚至置入夢(mèng)想的版圖，成為孩子追求發(fā)展的原動(dòng)力之一，這種感覺(jué)真的很神奇。

　　“允許犯錯(cuò)”這個(gè)說(shuō)法讓我重新審視和調(diào)整了一下自己對(duì)孩子的要求。如果長(zhǎng)大的過(guò)程中必不可少的要插入一些犯錯(cuò)的過(guò)程，希望孩子能及早發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，然后靠自己的力量去糾正錯(cuò)誤。這對(duì)于父母來(lái)講是一個(gè)痛點(diǎn)，明明知道是一個(gè)錯(cuò)誤卻沒(méi)辦法阻止或改變的時(shí)候，要眼睜睜看著孩子在錯(cuò)誤中摸索、掙扎、成長(zhǎng)。那么，作為父母要做的就是學(xué)會(huì)讓孩子為自己的言行和決定做主，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)承擔(dān)后果的同時(shí)學(xué)習(xí)對(duì)自己負(fù)責(zé)。如果不能對(duì)自己的行為后果苦甜自擔(dān)，那就暫時(shí)沒(méi)有獨(dú)立自由可言。

　　“閑暇時(shí)間”體會(huì)生活的快樂(lè)和學(xué)習(xí)的意義。比如籃球、足球、網(wǎng)球各種球類運(yùn)動(dòng)或游泳、輪滑、爬山、擊劍、美術(shù)、音樂(lè)以及各種戶外活動(dòng)、親子游戲、課外閱讀、創(chuàng)意寫(xiě)作、家庭活動(dòng)等等，它們能磨練一個(gè)孩子的意志力，提升融入集體的速度，學(xué)會(huì)大膽自如的表達(dá)自己的愿望，找到生活的樂(lè)趣，同時(shí)可以鍛煉自己的.自控能力、協(xié)作能力、思辨能力，提升五項(xiàng)重要的認(rèn)知領(lǐng)域：自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我激勵(lì)、同理心和社交能力。所以，閑暇時(shí)間的安排是不可忽視的成長(zhǎng)因素。

　　下面是對(duì)我很有觸動(dòng)的幾句話，

　　“我是誰(shuí)？我對(duì)誰(shuí)負(fù)有責(zé)任？我要感恩和尊重的人是誰(shuí)？”；

　　比學(xué)習(xí)和工作更重要的是做一個(gè)對(duì)家庭有責(zé)任感的人，做他人的榜樣，用別人的優(yōu)秀挑戰(zhàn)自己；

　　以樂(lè)觀的態(tài)度和積極的心態(tài)面對(duì)生活的苦難和磨練，能在失敗時(shí)有能力自我療傷，然后重新出發(fā)。

　　作為父母，要學(xué)習(xí)和調(diào)整的內(nèi)容很多，跟孩子一起成長(zhǎng)，多努力吧。

　　非常感謝老師和學(xué)校的用心良苦，謝謝給我這種不懂得怎么更好的做父母的人提供書(shū)籍和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，希望翰林小學(xué)和祖國(guó)的教育事業(yè)越來(lái)越好。

讀《格局》有感10

　　對(duì)于IT，人們已經(jīng)耳熟能詳。馬云提出，IT時(shí)代是以自我控制、自我管理為主的時(shí)代，而DT時(shí)代是以服務(wù)大眾、激發(fā)生產(chǎn)力為主的時(shí)代。這兩者之間看起來(lái)似乎是一種技術(shù)的差異，但實(shí)際上是思想觀念層面上的差異。

　　DT時(shí)代，數(shù)據(jù)成為人類的第二語(yǔ)言，互聯(lián)網(wǎng)不再只是一種技術(shù)工具、一種工作手段，它將深刻改變我們的生活方式、生產(chǎn)方式和思維方式。DT的核心，是關(guān)于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的.創(chuàng)新，也就是基于海量數(shù)據(jù)的巨大價(jià)值挖掘?yàn)楹诵牡膭?chuàng)新體系及模式。如果說(shuō)IT時(shí)代是以信息流為中心，DT時(shí)代就是以數(shù)據(jù)流為中心；如果說(shuō)IT時(shí)代的特點(diǎn)是占有、掌握、傳輸和控制，DT時(shí)代則越來(lái)越講究開(kāi)放、透明、體驗(yàn)和分享。按照馬云的說(shuō)法，DT不僅僅是技術(shù)的提升，還是思想觀念的提升。

讀《格局》有感11

　　最近在看吳軍老師的《格局》，感受如下。

　　1、管理上級(jí)。

　　并不是給上級(jí)分配任務(wù)，也不是不去服從上級(jí)的安排。而是要讓上級(jí)了解我們的工作，更加積極主動(dòng)去與上級(jí)溝通。

　　特別重要的是，在一些緊急時(shí)刻，適當(dāng)尋求上級(jí)的幫助。

　　其實(shí)對(duì)于上級(jí)來(lái)說(shuō)，有時(shí)候具體指導(dǎo)下級(jí)工作，給下級(jí)做示范，也是在樹(shù)立自己的權(quán)威。

　　這一點(diǎn)，正如班主任老師，做好班級(jí)管理工作的時(shí)候，不是光用嘴巴說(shuō)，而是要進(jìn)入學(xué)生的具體工作之中，進(jìn)行示范。

　　班主任的威信建立，我覺(jué)得至少可以從這兩個(gè)方面去做，一是私底下與孩子多在一起，和孩子玩，還有就是和孩子們一起做具體的事情，不只是一個(gè)任務(wù)的布置者，也是任務(wù)的執(zhí)行者。

　　2、自己決策。

　　很多時(shí)候，我們特別喜歡就一件事情去不斷討論。其實(shí)，一件事情，討論來(lái)討論去，總有人有意見(jiàn)，事情有時(shí)還沒(méi)完沒(méi)了。

　　其實(shí)，關(guān)于一件事情的解決策略，不可能通過(guò)一次討論解決所有問(wèn)題，最好的方法，是先定下來(lái)，之后慢慢行動(dòng)，行動(dòng)中修正。

　　包括現(xiàn)在，我們其實(shí)是開(kāi)了很多不必要的會(huì)議，感覺(jué)是很民主，但是實(shí)際上效率很低。

　　關(guān)鍵事情，關(guān)鍵人物決策就好了。

　　包括班級(jí)的很多事物，很多班主任可能會(huì)放在大群討論，結(jié)果每一個(gè)家長(zhǎng)都有自己的想法與立場(chǎng)，班主任難以統(tǒng)一意見(jiàn)。

　　最好的辦法，可以先在家委會(huì)群內(nèi)討論一下，統(tǒng)一一個(gè)方案，確定之后，直接傳達(dá)，有更改的就微調(diào)。

　　3、記住大善。

　　吳軍老師在書(shū)本講了一個(gè)例子。說(shuō)的是20世紀(jì)90年代，中國(guó)很多的留學(xué)生在美國(guó)留學(xué)，基本是靠學(xué)校的獎(jiǎng)學(xué)金生活的。很多留學(xué)生能夠完成學(xué)業(yè)，基本是靠獎(jiǎng)學(xué)金撐過(guò)來(lái)的。

　　既然是用了別人的錢，就難免遭受一些“剝削”，比如需要給導(dǎo)師干點(diǎn)私活，甚至那些無(wú)關(guān)緊要的事情。這可能導(dǎo)致晚幾個(gè)月畢業(yè)。

　　這些是“小惡”。

　　很多人因?yàn)闊o(wú)法忍受這些小惡，就離開(kāi)了，離開(kāi)之后，到了其他學(xué)校，發(fā)現(xiàn)天下烏鴉一般黑。當(dāng)然還有一些人堅(jiān)持了下來(lái)，最后的結(jié)果都挺好。因?yàn)檫@些人沒(méi)有忘記學(xué)校的大善，給了全額獎(jiǎng)學(xué)金，讓他們?cè)谶@里安心生活學(xué)習(xí)。

　　同樣，一個(gè)單位，也會(huì)難免存在一些“小惡”，比如同事可能會(huì)排擠你，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你可能不公平等等。但是一個(gè)單位，也必然會(huì)給你”大善“，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，單位是維持生活的主要依靠，甚至是個(gè)人成長(zhǎng)最重要的平臺(tái)。

　　其實(shí)相對(duì)于大善，小惡還是輕量級(jí)的。更何況，一些小惡，并非單位單方面的原因，可能還有自己不自知的緣由。

　　忘記大善，記住小惡，往往得不償失。

　　4、就事論事

　　在生活中，我們常常會(huì)看到這樣的事情，一個(gè)人闖了紅燈，被警察攔下，要這個(gè)人罰款。這個(gè)人會(huì)辯解說(shuō)：“剛才我看到前面也有一個(gè)人闖紅燈，怎么罰他，只罰我��？”

　　如果警察沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，估計(jì)就要吵起來(lái)。

　　吳軍老師在書(shū)中舉了同樣幾個(gè)例子，這是他聽(tīng)過(guò)的一次關(guān)于處理高速公路超速的庭辯，那個(gè)即將被處罰的.人也是說(shuō)同樣的話，好多人也在超速，為什么只罰我。法官問(wèn)他是否超速，他沒(méi)有否認(rèn)，但是還是辯解說(shuō)別人也在超速所以自己也超速了。不過(guò)法官說(shuō)了一句：“你自己有責(zé)任把車速控制在限速之內(nèi)，現(xiàn)在是在討論你的問(wèn)題，不是別人超速了你就可以超速。”

　　這與我們平�？吹降倪壿嫹浅２灰粯�。

　　“不管別人是否被處罰，現(xiàn)在討論的是你的問(wèn)題，如果你沒(méi)有做錯(cuò)就沒(méi)事，但是你有錯(cuò)，你必須按照規(guī)定受罰。”

　　其實(shí)我在讀到上面兩個(gè)例子的時(shí)候。腦子里一下子出現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景：走進(jìn)教室，一個(gè)孩子正在玩籃球，把邊上花盆給砸碎了，剛好被我這個(gè)班主任看到。我問(wèn)這個(gè)孩子，怎么回事。孩子說(shuō)，不只是我玩籃球，剛才還有很多人玩籃球。

　　下次遇到這樣的事情，就有了應(yīng)對(duì)的方式了，就是要讓孩子把視線回到自己行為本身，而是不是其他人做了我也可以做，其他人沒(méi)有被罰，我就不用被罰了。先把自己的行為責(zé)任給理清了。

讀《格局》有感12

　　我最近在讀黃靜潔的《父母的格局》一書(shū)，書(shū)中的育兒觀念對(duì)我觸動(dòng)很大。父母是孩子的第一任老師，也是孩子最好的朋友。父母養(yǎng)育孩子，不僅要讓孩子吃飽穿暖，更應(yīng)該考慮把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。父母的格局決定了養(yǎng)育孩子過(guò)程中的視野、態(tài)度和方法。

　　書(shū)中提到，父母的.格局有多大，孩子的世界就有多寬廣。沒(méi)有格局小的孩子，只有格局沒(méi)打開(kāi)的父母。孩子是父母的復(fù)印件，父母的格局拓展了，孩子的世界就會(huì)豐富多彩，有終身成長(zhǎng)思維的父母，就會(huì)有茁壯成長(zhǎng)的孩子。

　　隨著孩子的成長(zhǎng)，從家庭到學(xué)校再到社會(huì)，孩子的視野不斷拓寬，父母不僅要跟上孩子成長(zhǎng)的節(jié)奏，更要善用外界資源，開(kāi)放式養(yǎng)育孩子，不能只關(guān)注作業(yè)、讀書(shū)、考試。現(xiàn)在很多孩子學(xué)業(yè)壓力大，是因?yàn)楦改赴呀裹c(diǎn)幾乎全部放在了孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽略了孩子的身心健康、興趣愛(ài)好和終身成長(zhǎng)。我們常說(shuō)“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，與其焦慮，不如做有格局的父母。

　　先進(jìn)的教育理念、豐富的教育資源，當(dāng)然能夠教育出優(yōu)秀的孩子。我更想說(shuō)的是，資源是相對(duì)的，大部分普通家庭無(wú)法提供最優(yōu)質(zhì)的教育資源，但我們可以做學(xué)習(xí)型父母，給孩子一個(gè)溫暖有愛(ài)的家庭環(huán)境，讓孩子在愛(ài)的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。優(yōu)秀和幸福哪個(gè)重要？我的答案是幸福。我們要培養(yǎng)孩子感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力，讓孩子的內(nèi)心蓄滿陽(yáng)光和能量，讓孩子能夠自信地面對(duì)人生風(fēng)雨。

　　很多時(shí)候我們不能單純要求孩子做到最好，而是要和孩子一起成長(zhǎng)。在孩子變得更好以前，身為父母，我們更需要把自己變得更智慧。讓我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、終身成長(zhǎng)的觀念，和孩子一起成長(zhǎng)、各自精彩吧。

讀《格局》有感13

　　每一個(gè)人活在世上都有自己的使命，而能把想做的事做到極致的人，那就是具有使命感的人。

　　我曾經(jīng)看過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾的故事一直讓我感動(dòng)，他沒(méi)有被傷寒擊倒，而是從死亡線上活了下來(lái)，他說(shuō)，“人生命最寶貴的是生命，生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事時(shí)的時(shí)候，他不因虛度年華悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。他高尚的.品質(zhì)，鋼鐵般的意志，忘我的獻(xiàn)身精神，樂(lè)觀的生活態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的英雄主義是他家國(guó)胸懷最大的格局，更是他為之奮斗的偉大理想，他頑強(qiáng)的毅力一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)的人，他堅(jiān)強(qiáng)的意志鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)的人。保爾的格局是心里裝著祖國(guó)，裝著人類的解放事業(yè)，是偉大的格局。

　　我讀過(guò)蘇東坡，他一生多次被貶，痛定思痛，說(shuō)出淡淡的的一句“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。困頓中對(duì)三國(guó)英雄之思考，寫(xiě)下千古詩(shī)詞《念奴嬌.赤壁懷古》大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，是何等胸懷和格局，我欣賞蘇東坡大氣，高雅和人生太度。有人說(shuō)，人生為何不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡的。蘇東坡最大的格局在于他普通的一句話：“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳，仔細(xì)推敲，道理之深。

　　人生不易，要經(jīng)得起風(fēng)雨磨難，吃得苦中苦，方為人上人，古人尚能如此、我輩豈能示弱，我們做不了驚天地泣鬼神的大事，但生活中的事，工作中的事，朋友之間的事，路遇的事，需要你做的必須要做好，不逃避有擔(dān)當(dāng)。用博愛(ài)溫暖他人，用寬廣的胸懷容納他人，人的格局一大，就不會(huì)心胸狹隘，真正有自信的人，總能夠堅(jiān)強(qiáng)有力，從容不迫，大象無(wú)形，沒(méi)有華麗言語(yǔ)的格局才是最大的格局。

讀《格局》有感14

　　雖然有很多重復(fù)的部分，但是還是值得一看的，馬云的很多理念，不止于經(jīng)商，創(chuàng)業(yè)，對(duì)為人處事，都很有幫助，做人坦蕩真誠(chéng)，只這一點(diǎn)，現(xiàn)在很多人都做不到了，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，以利他，為企業(yè)核心，很了不起，最喜歡這句話，沒(méi)有傘的孩子，更要努力奔跑。無(wú)父輩的'權(quán)勢(shì)、財(cái)富、關(guān)系可拼，就不妨自己打起精神，鼓足干勁，拼體力，拼汗水，拼知識(shí)，拼智慧，拼吃苦耐勞，拼鍥而不舍，就能拼出屬于自己的人生輝煌與幸福。世界本來(lái)就是不公平的，但如果你不努力，永遠(yuǎn)不會(huì)有人對(duì)你公平，抱怨解決不了任何問(wèn)題，唯有踏實(shí)努力，積極進(jìn)取，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的，自己喜歡的，信仰的，一直的努力，總會(huì)成功的，沒(méi)有任何成功可以一蹴而就，暴風(fēng)雨后才有彩虹，加油。

讀《格局》有感15

　　曾經(jīng)讀過(guò)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》便深刻領(lǐng)悟到費(fèi)孝通先生作為學(xué)者的博學(xué)與深刻。書(shū)中從鄉(xiāng)村社區(qū)、家族制度、道德觀念、權(quán)利統(tǒng)治、社會(huì)變遷等諸多方便深入剖解了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。近期再讀其的《中華民族多元一體格局》，所感頗深。

　　全書(shū)從多元一體格局的闡釋、中華民族起源形成、民族稱謂演變及其內(nèi)在聯(lián)系、歷史上游牧民族的地位、中華民族研究的理論與方法，五個(gè)部分形成了一篇不失寬度和深度的民族研究。內(nèi)容有深度，但言語(yǔ)卻不復(fù)雜，因此筆者認(rèn)為，這不失為一本了解中華民族結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵的入門佳作。

　　因?yàn)�，�?shū)中作者打破了所謂枯燥的“刻板印象”，補(bǔ)充了一些有趣的“冷知識(shí)”。比如“笛子是羌族人發(fā)明的，笙最早是我國(guó)南方壯、苗等民族的樂(lè)器，箜篌、嗩吶則是從新疆傳來(lái)，而其他民族在音樂(lè)上也受到了漢族樂(lè)器的影響；時(shí)至今日，仍然有一小批民族沒(méi)有準(zhǔn)確地被識(shí)別劃分和命名，才疏學(xué)淺的筆者一直認(rèn)為56是個(gè)定數(shù)；從前的刻板的印象認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化水平較低的民族會(huì)融入水平較高的民族，但具體分析融合過(guò)程會(huì)發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)漢族的影響也很大，這種影響是雙向性的，沒(méi)有互動(dòng)是形不成中華民族這個(gè)整體的。正是因?yàn)檫@些頗為有趣的“冷知識(shí)”讓筆者對(duì)絢麗多彩的中華民族的認(rèn)知不斷刷新。

　　再談一談全書(shū)所論的核心：多元一體格局�？v觀全書(shū)，如此格局的形成有這樣幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

　　第一，存在著一個(gè)核心，那就是漢族。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，漢族一直起著核心作用，但是，漢族不“純”，各少數(shù)民族不斷給漢族輸入新的血液，同樣，漢族也一直不斷為其他民族充實(shí)新成分。各民族之間的同化，融合不斷深入。到目前成為56個(gè)民族中人口最多的民族。漢族主要聚居在農(nóng)業(yè)地區(qū)，同時(shí)在少數(shù)民族地區(qū)的交通要道和商業(yè)據(jù)點(diǎn)長(zhǎng)期定居，同時(shí)也大量深入到少數(shù)民族聚居地區(qū)，形成一個(gè)點(diǎn)線結(jié)合、東密西疏的.網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就是多元一體格局的骨架。

　　第二，少數(shù)民族的聚居地占全國(guó)面積的一半以上，主要是高原、山地和草場(chǎng)。而少數(shù)民族聚居區(qū)并不排斥有漢族居住在內(nèi)，甚至人數(shù)可能占多數(shù)。在這種雜居的情況下，漢族出現(xiàn)被當(dāng)?shù)孛褡逦�收的情況。這樣的深入，可以充分發(fā)揮其強(qiáng)大的凝聚力，鞏固了各民族的聯(lián)系和交流。從而形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

　　第三，多元一體格局的形成，語(yǔ)言是一個(gè)重要原因。大多少數(shù)民族都有著自己的語(yǔ)言。通過(guò)社會(huì)發(fā)展與漢人的接觸，為了更好地溝通交流，漢語(yǔ)逐漸成為通用語(yǔ)言。

　　第四，就是經(jīng)濟(jì)，多民族社會(huì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)何其重要。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。只有統(tǒng)一的、現(xiàn)代化國(guó)家和政權(quán)，才有經(jīng)濟(jì)能力構(gòu)筑起在民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的民族關(guān)系，在新中國(guó)成立以前，基礎(chǔ)的民族劃分也做不到，大部分少數(shù)民族都是“邊緣人”，且對(duì)其他民族抱敵視態(tài)度。對(duì)比新中國(guó)七十多年的民族工作和成效，確實(shí)是前所未有。

　　總之，中華民族是以多元起源，多區(qū)域發(fā)展不平衡，反復(fù)匯聚與輻射的方式在矛盾中做統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)；各民族之間，農(nóng)牧分區(qū)明顯而又相互依存互為補(bǔ)充；語(yǔ)言復(fù)雜，而又在全國(guó)范圍內(nèi)共同使用漢語(yǔ)作為交際工具；各有自身的發(fā)展歷史而又共同締造了統(tǒng)一的多民族的中國(guó)的歷史。彼此興替，你中有我，我中有你，中華大地的民族格局一直在不斷演變，但都是以統(tǒng)一為前提。

　　故而，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從演變、多元的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局，加強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)，同時(shí)發(fā)揮各民族的自身優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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