傳統(tǒng)文化作文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中華的傳統(tǒng)文化有很多種,有書法、京劇、皮影、武術(shù)……等等,我最喜歡的就是書法了,因為我現(xiàn)在正在練毛筆字呢!
中華的書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù),先從甲內(nèi)文、金文、大篆、小篆、隸書,后來又發(fā)展成為草書、楷書、行書等等。草書、楷書、行書是現(xiàn)代書法的主要表現(xiàn)形式,它以漢字為基礎(chǔ),用毛筆來書寫,具有四維抽象藝術(shù)。
我現(xiàn)在剛開始學(xué)習(xí),學(xué)的是楷書,講究個橫平豎直,楷書寫好后就可以練行書了,行書是楷書演變的連筆字,看起來很有藝術(shù)感覺。草書呢揮筆如神的龍飛鳳舞,草書寫成的文章我們小學(xué)生是看不懂的,也讀不下來,因為它的欣賞價值很高,都是一些書法家的杰作,不是一年兩年功夫就能欣賞并理解的。看!我說是對吧!我國的書法是多么的有趣!
經(jīng)歷了幾千年的.發(fā)展,中華書法已經(jīng)成為一個民族的符號,它代表了中華文化的博大精深和永恒魅力。我做為中華的傳人,一定我喜歡的毛筆字練好、寫好。讓它不狂譽為:無言的詩、無行的舞、無圖的畫,無聲的樂。
我的話:這是這周老師讓我們整理的作文,媽媽幫我從電腦上查了很多資料,在媽媽的幫助下我的整理如下,望各位博友都能喜歡上毛筆字,喜歡我們中華的文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一,根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀,但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。
今天,媽媽教我和哥哥一起來嘗試一下這門中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)——剪紙。我們先在彩紙畫出大體的圖案,經(jīng)過仔細的.修改后,用剪刀沿著圖案的邊緣一點兒一點兒地剪下來;中間的花紋部分用小刀來掏空。最后再把不足的地方修改一下就完成了。你可別小看這幾道程序呀,說起來簡單,做起來可沒那么容易。尤其是中間的鏤空部分,很難掏空,而且容易把紙弄破。另外其他一些細小的、彎彎曲曲的部位也很難剪,需要耐心、細心。如果能做到這幾點,離成功就不遠了!我和哥哥費了九牛二虎之力,終于剪好了幾張。我從心里佩服那些民間的剪紙高手,他們肯定付出了很多辛勤的汗水和努力、持之以恒,才有了今天的成就。
“只要功夫深,鐵杵磨成針”——這就是我今天剪紙所得的感受,學(xué)習(xí)也是如此。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國有許多傳統(tǒng)文化,比如:剪紙、茶、皮影、糖葫蘆等等,我給大家介紹一下剪紙吧!
我家有一套十二生肖的剪紙,是我爸爸送給我的,這剪紙手藝非常精細,非常漂亮,而且風(fēng)格各有不同。
有一個圖案是一個猴子拿著桃子正要吃,一個是一個大公雞伸著長長的脖子正在打鳴呢!一個是兩只小老鼠正在找吃的.呢!還有一個是一直小兔子正在拿著氣球蹦蹦跳跳的唱歌呢!還有大馬吃草,猛虎下上等等。在這些剪紙里,我最喜歡的是小豬的圖案。你看它胖胖的身體,大大的耳朵,圓滾滾的肚皮,身上還有漂亮的花紋呢!
我看剪紙這么漂亮,也拿出一張紙,剪了一個五顏六色的小魚在吐水泡?杉敉炅,卻怎么也不像,我媽媽我給我修飾了一下,這下還出不多,很漂亮。剪出來的小魚好像是一個小胡蘿卜,實在是太有趣了,我真喜歡剪紙!
中國的傳統(tǒng)文化可真多!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們的國家有很多傳統(tǒng)文化,賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化,是在端午節(jié)的時候才做的,也是一種比賽,誰先到終點,誰就是冠軍:端午節(jié)的習(xí)俗還有就是要往河里扔雞蛋和粽子,是為了紀念我國古代偉大的.詩人屈原, 不過我從來沒見過這種情況;元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵,可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎,幾乎什么時候有燈謎都可以猜,有的地方把這習(xí)俗叫鬧花燈,鬧花燈上的燈謎不會太難,頂多就是謎語,元宵節(jié)還要放鞭炮;中秋節(jié)還要吃月餅,晚上還要看月亮,中秋節(jié)晚上的月亮最圓了;過年了要貼窗花、貼春聯(lián),這是臘月三十,過年還要吃餃子,看晚會,大家還要一起唱新年好,一家人團聚在一起,一起吃團圓飯,長輩還要給小孩子紅包。
我們有非常多的民間小吃,有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子,更喜歡全家人一起包餃子。
我們的民間工藝也是非常好的,剪紙是一種民間工藝,一般都會把剪好的紙貼在墻上、窗戶上;折風(fēng)箏也是民間工藝,小孩子一般都不會做;寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們的國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化,所以我們要學(xué)習(xí)它們,并把它們發(fā)揚光大!
傳統(tǒng)文化作文 篇5
五月初五端午節(jié),劃龍舟,敲鑼打鼓,是古時候為了紀念愛國詩人屈原,而流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗。屈原的身體沉到汩羅江里,人們怕河里的魚蝦去吃他,就敲鑼打鼓劃龍舟,把魚蝦嚇跑。
很久很久以前的端午節(jié),我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府,和社會各界的認可。所以我們鎮(zhèn)被命名為“龍舟之鄉(xiāng)”。
你看,龍舟比賽又開始了,只見通往河邊的條條道路上車水馬龍,四面八方的人們潮水般涌向河邊,頓時,河岸兩旁人山人海。觀禮臺也坐滿了特意趕來觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。
時針指到一點半,隨著禮炮一響,四條龍舟從起點魚貫而下,河岸兩旁頓時沸騰起來,鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲,響成一片。龍舟、彩旗、人群構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫。你看,穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了,哨聲更急了,橈手們沉著鎮(zhèn)定,更加奮力揮動肌肉鼓鼓臂膀,拼命地向終點劃去。其他幾條船不甘示弱,奮力地你追我趕。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領(lǐng)先,成了群龍之首,奪得第一名。
近來幾年我們村的龍舟賽辦得越來越好,越來越熱鬧。河岸兩旁的環(huán)境搞得非常的美麗,一條條寬闊的馬路,一個個美麗的'公園,一片片綠樹成陰,亭臺樓閣,柳綠花紅,到處五光十色,見證了家鄉(xiāng)的發(fā)展。龍舟比賽不僅帶動了潢涌村的經(jīng)濟,也吸引了不小外商來這里投資建廠,使村民們的生活富裕起來。
龍舟比賽是一個健康的體育活動,鍛煉人們團結(jié)友愛,奮發(fā)向上,全力拼搏的精神。國外也逐漸興起了龍舟比賽呢!還邀請我們鎮(zhèn)的一支龍舟隊到國外參加他們的龍舟比賽。好的文化應(yīng)該發(fā)揚下去,使到國外也認同我們的文化,也認識中國。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
自改革開放以來,中國的變化,尤其是在經(jīng)濟上,短時期內(nèi)就達到了巨大提升?墒侵袊奈幕媾R嚴峻的形勢。
當下,文化除了是一個國家的象征之外,也逐漸成為國際體系中衡量一個國家實力的重要標志。尤其是在文化軟實力提及和運用的時候
我國目前的文化狀態(tài)用復(fù)雜來形容,再恰當不過了它不僅包含了極其復(fù)雜的內(nèi)容—悠久的傳統(tǒng)文化,多元的'外來文化,層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò)文化,同時復(fù)雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境,從客觀方面說,中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現(xiàn)象。
西方文化傳入之初,對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大撞擊,二者之間的分歧,矛盾,沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問題上,我國的傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一西方文化強調(diào)“征服自然”在如何處理人與人之關(guān)系的問題上,我國傳統(tǒng)文化強調(diào)“個體本位”;在如何處理民族關(guān)系問題上,我國的傳統(tǒng)文化認為應(yīng)該協(xié)和萬邦,和而不同,西方文化認為應(yīng)該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧,西方文化更崇尚競爭。
既有文化遭遇到其他文化的入侵時,必然會產(chǎn)生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播,也必然對其產(chǎn)生撞擊。所以,在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下,二者之間出現(xiàn)的是一種“沖突—共識”的融合狀態(tài),傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化沖突融合。通過傳統(tǒng)思維去解讀西方文化,西方文化可以豐富現(xiàn)代文化,傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化在博弈中再生與創(chuàng)新,
總而言之,文化是一個十分復(fù)雜的命題,西方在推行文化霸權(quán)主義的同時,也將先進的文化帶到落后的地區(qū),打破傳統(tǒng)文化的束縛,讀中國傳統(tǒng)文化而言,當前面臨的極大現(xiàn)代化挑戰(zhàn),必須尋找正確的途徑,才能做好保守與創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合再生體系才能更好的張開現(xiàn)代化建設(shè)。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
站在塞納河畔,可以觸摸巴黎時尚而又典雅的脈搏;身處第五大道,可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息;漫步銀座街頭,可以體味東京古老與現(xiàn)代交融的美感。風(fēng)情各異的傳統(tǒng)文化,是每個民族的靈魂,蘊含著無數(shù)先輩們的心血和靈魂,應(yīng)當被永遠傳承下去。
當傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代的氣息淹沒,當傳統(tǒng)文化終于抵不過圣誕節(jié)與復(fù)活節(jié)的沖擊,43歲的博士劉念放棄國外的優(yōu)厚待遇,只因想讓兒子接受中國傳統(tǒng)文化教育,那么我們該拿什么來拯救傳統(tǒng)文化所面臨的危機。
拆!蓋全世界之最樓!這是當下中國城市建設(shè)的通病。為了立新,人們正迫不及待地破舊:林徽因、梁思成的故居被拆了,因為要開樓盤;千年古樹被砍了,因為道路要拓寬。國人像是迫不及待的要扔掉歷史,似乎傳統(tǒng)文化一定要為現(xiàn)代化讓步?蓜e忘了,雄偉的羅馬古城至今仍然屹立在亞平寧半島的中部,用他那精妙絕倫的'建筑和令人驚嘆的壁畫,訴說著古羅馬帝國稱霸地中海的輝煌,這讓我們情何以堪!
西皮流水的酣暢淋漓,二黃導(dǎo)板的瀟灑自如,須生的嘎調(diào)響遏行云,青衣的水袖百態(tài)千姿。京劇,這一凝聚了中國傳統(tǒng)戲曲精華的國粹,正逐漸被人們淡忘。流行音樂之下,誰復(fù)清唱“春秋亭外風(fēng)雨爆,何處悲聲破寂寥”呢?又有誰諳熟“猛聽得旌鼓響畫角聲震,喚起我破天門壯志凌云”的旋律呢?人們對京劇的認識,恐怕也僅僅停留一句“蘇三離了洪洞縣”吧?我們的國粹,該何去何從?
傳統(tǒng)文化傳承的本色該是如此:在浩如煙海的文化典籍中遨游,飲一杯李太白的杯中酒,試一把曹雪芹的夢中淚,在詩詞的國度里尋覓,攜一朵菊花,去拜訪太醺彭澤的陶元亮,折一枝海棠,去探訪不比西風(fēng)的李易安。指尖掠過傳統(tǒng),無形的手掌撫過無限的江山,思慕輪回輾轉(zhuǎn),滄海桑田,煙波浩渺五千年。
“一處竹林,一口幽井,亂世中的寧靜”,傳統(tǒng)文化就是現(xiàn)代社會中獨特的寧靜。
讓傳統(tǒng)文化之花綻放在現(xiàn)代,我心不改,仰面花開!
傳統(tǒng)文化作文 篇8
我們是龍的傳人,這是被國人所接受的,但是在世界上,尤其是西方世界,我們的龍文化并不像現(xiàn)在濮陽組織的龍文化節(jié)那么隆重,甚至在西方世界,龍是具有霸氣和攻擊性的象征,是不好的、邪惡的、危險的,在這個全球化的世界中,很多人對我國仍然是模糊的,就像是對我國龍一樣。長此以往,我們?yōu)槲幕泴嵙λ龅呐Σ粫刑蟮某尚,因為他們不接受我們的龍文化,在一定程度上會影響我們文化的發(fā)揚。但我仍然認為,龍文化從古至今就是我國的標志,它應(yīng)該是我們打向全球的品牌。
其實,在我國的歷史中,龍文化已經(jīng)有八千年,在其中,我們的龍文化代表的是我國傳統(tǒng)文化中權(quán)勢、高貴、尊榮,幸運以及成功。我國人的.和善是出了名的,我國的禮儀,謙讓在龍文化中都有著體現(xiàn),換句話說,龍在我國文化中就像它自己一樣是一個優(yōu)勢的集合體,這樣的和諧,我們必須要發(fā)揚,一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣,本質(zhì)區(qū)別就是,上帝是宗教,這對他們的政治都有很大影響,可是我們又不得不承認,正因為有這樣的影響,美國才會從一個“雜合民族”變成一個有信仰的民族,這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在我國有相當大的影響,而在世界上的影響還遠遠不夠,我認為,如果我們要改變我國龍在外國人眼里兇惡的形象,讓龍成為我國的品牌,可以通過廣告、電影、文學(xué)故事等形式,譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物,可以成為家喻戶曉,受人喜愛的可愛形象,而我國是否可以通過這種形式改變龍在外國人心中的形象,要通過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內(nèi)涵,形象的表達出我國人民追求美好,祥和理念與民族文化底蘊。
另一反面,對龍這一形象,外國人和我國人之所以有著不同的認識,不僅在于文化結(jié)構(gòu),認知結(jié)構(gòu)以及歷史沉淀等不同,也在于我國對世界的影響力,如何提高我國的國際影響力,我想,這就不是只有宣傳能做到的了,一定要有真正的實力,加強各方面的建設(shè)才是關(guān)鍵。
在全國人民代表大會上我們的代表已經(jīng)將龍文化申遺提上了日程,全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺,建造華人永久精神家園,是!這是一種務(wù)實的做法。開展弘揚龍文化宣傳活動,對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地支持,還需要各地政府的支持與投資。文化也是一項需要長期投資與建設(shè)的工程。
相信會有一天,我國龍會飛出我國,將他的那份高貴、和善和智慧傳播開來,成為我國在全球各個地方的縮影,讓全世界人重新認識、接受我們的這個品牌——我國龍文化。
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