國(guó)學(xué)經(jīng)典作文[集合]

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，因歷朝歷代的文化積累和傳承，形成了特有的、博大精深的傳統(tǒng)文化體系，這一龐雜的體系體現(xiàn)在燦若星辰的各種傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，這些經(jīng)典讓我受到了許多啟發(fā)，悟出了中華的美德。

　　對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我是沉浸在其中的，因?yàn)橹腥A上下五千年，哪些中國(guó)文化不是刻上了歷史的痕跡。從最初觀看國(guó)學(xué)大賽，我就覺(jué)得中華美德數(shù)不勝數(shù)。比賽現(xiàn)場(chǎng)中，有不少的來(lái)自各地比賽的選手，他們每一次回答國(guó)學(xué)問(wèn)題，都是毫不猶豫、自信的說(shuō)出答案，好像他們親身去過(guò)歷史的開(kāi)篇，體驗(yàn)過(guò)與國(guó)學(xué)人物在一起的經(jīng)歷。我從而覺(jué)得這不是比賽，不是回答，而是去感受了一番歷史的味道。從大賽開(kāi)始到結(jié)束，那一個(gè)個(gè)經(jīng)典問(wèn)題都被我牢牢記住，被我轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)典，自己的美德。因?yàn)槲腋惺艿搅四切┲袊?guó)的歷史，國(guó)家的學(xué)問(wèn)，都是讓我們?nèi)ダ斫�，去朗誦，去一個(gè)個(gè)地方，把他們傳給所有國(guó)人，去自己心里，讓自己學(xué)會(huì)這些道理。這不像是國(guó)學(xué)大賽了，而像一些經(jīng)典和美德的傳承，教會(huì)我的老師。

　　學(xué)習(xí)經(jīng)典不只是觀看，還有誦讀。在學(xué)習(xí)各種知識(shí)時(shí)，我還在學(xué)習(xí)著傳統(tǒng)文化經(jīng)典，《論語(yǔ)》。讀了那么多古文，可以說(shuō)論語(yǔ)是我最好的老師。這是本由孔子的學(xué)生編寫(xiě)的一本領(lǐng)悟孔子學(xué)說(shuō)的文言文。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我先理解句子意思，再去品讀，去悟道理，最后去背。它真的讓我感受到了圣賢的智慧，學(xué)會(huì)了做人的道理和學(xué)習(xí)方法，想到這就不由念出一句：“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話讓我在學(xué)習(xí)上知道。學(xué)習(xí)知識(shí)卻不思考，就會(huì)迷惑而沒(méi)有收獲，只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。不只是這句，還有很多給我啟發(fā)的句子，我不由感嘆：原來(lái)孔子是這樣有智慧，有仁德的人那！可以說(shuō)，這是第一本給予我美德的書(shū)。

　　我?guī)缀跎�活中處處不離經(jīng)典，只要是好的，都可以去學(xué)習(xí)，古人云：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！對(duì)呀，只要學(xué)到了知識(shí)，何不快樂(lè)呢？學(xué)到經(jīng)典，自然懂得美德，自然也會(huì)踐行美德。關(guān)心殘疾人，在公交車上為他們一次讓座，就是在踐行美德，讓別人感受到溫暖，是經(jīng)典給我的啟發(fā)。

　　讀了經(jīng)典后，我對(duì)長(zhǎng)期存有的社會(huì)問(wèn)題也有了很深的思考。其中信仰缺失占了一大部分。有些人已不再去過(guò)國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，而是信仰外國(guó)的'節(jié)日�？晌艺J(rèn)為，這些傳統(tǒng)文化節(jié)日，是中國(guó)特有的，去紀(jì)念祖輩留下的文化知識(shí)，所以不可缺少。

　　學(xué)習(xí)經(jīng)典、美德一時(shí)是學(xué)不完的要用一生去感悟。我打算之后的學(xué)習(xí)生活里我要繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，完成它的背誦和它的理解，同時(shí)也建議，多多實(shí)踐學(xué)過(guò)的美德，開(kāi)展一系列活動(dòng)，一起學(xué)習(xí)傳承美德精神！

　　誦讀經(jīng)典，傳承美德是今天的學(xué)習(xí)。我們?nèi)��?shí)踐它，能讓更多人悟出道理，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)典文化不是我們一人要懂得，而是幾億人一起去理解的。這是我們中國(guó)人的傳承精神！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2

　　或許我們可以遺忘歷史的清響，或許我們可以抹去歲月的印痕，或許我們還可以丟失遙遠(yuǎn)的遐想，但是，那承載了我們祖先五千多年心血鑄就的國(guó)學(xué)瑰寶，我們又怎敢忘卻？是啊，我們不敢忘卻，我們要用一生去銘記，那是屬于我們的文明，那是我們的國(guó)學(xué)！

　　從儒學(xué)經(jīng)典到諸子百家，從《論語(yǔ)》到《春秋》，從孔子再到季羨林，這祖祖輩輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)星光璀璨的獨(dú)特王國(guó)。在這里，我們能夠感受到《論語(yǔ)》的意蘊(yùn)深長(zhǎng)；在這里，我們能領(lǐng)略唐代的盛世輝煌；在這里，我們可以遨游祖國(guó)的壯美江山。雖然我們的國(guó)學(xué)之路長(zhǎng)路漫漫，但我們卻選擇義無(wú)反顧的去用一生來(lái)追尋他！因?yàn)椋�那是我們的�?guó)學(xué)！

　　兒時(shí)論語(yǔ)在。

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！弊釉唬骸熬�子坦蕩蕩，（女齊）小人長(zhǎng)戚戚�！薄啊�…”這些膾炙人口，富于哲理性和啟發(fā)性的語(yǔ)句，從小便在我的.心里生根發(fā)芽。《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚。他教會(huì)我如何成為一名君子，如何正身，如何做人。讀他，修身養(yǎng)性；悟他，感觸頗深。我們要傳承他，因?yàn)�，那是我們的�?guó)學(xué)！

　　少時(shí)唐詩(shī)旁。

　　“一去二三里，煙村四五家……”這朗朗的讀書(shū)聲，源于年少的記憶。不知從什么時(shí)候起，唐詩(shī)便悄無(wú)聲息的融入了我的生命里。我總喜歡捧一本唐詩(shī)詩(shī)集，走進(jìn)瑰麗奇美的詩(shī)歌意境中，暢游一番。唐詩(shī)是瀟灑的，他以一匹白馬，一把利劍，遨游在這山水人間。我們應(yīng)走進(jìn)他，因?yàn)�，那是我們的�?guó)學(xué)！

　　此時(shí)宋詞伴。

　　最喜歡繾綣雋永的文字，最愛(ài)清新婉麗的語(yǔ)言，最想一本宋詞在手于一個(gè)陽(yáng)光微暖的午后，品一杯茶，聽(tīng)一曲宋詞的幾程淺吟�！白砝锾魺艨磩Γ瑝�(mèng)回吹角連營(yíng)。”我讀出了詞人慷慨激昂的愛(ài)國(guó)情懷；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我讀出了詞人無(wú)法掩飾的欣喜，溢于言表；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！蔽易x出了詞人的無(wú)比哀愁。宋詞是纏綿的，她以一縷花香，一張紅箋，漂泊在這繁華人世。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)她，因?yàn)�，那是我們的�?guó)學(xué)！

　　是他，鞭策著我們前進(jìn)的腳步；是他，影響著我們深邃的思想。��！那是國(guó)學(xué)，那是我們的國(guó)學(xué)！

　　我們的國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的文明熠熠發(fā)光。讓我們膜拜儒家經(jīng)典論語(yǔ)，讓我們同沐唐風(fēng)，共淋宋雨，讓我們一起把我們的國(guó)學(xué)傳承下去！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，國(guó)學(xué)，將伴隨著我們上下求索！

　　淮夏之衣，烈山有鼎。國(guó)學(xué)漫漫，長(zhǎng)樂(lè)未央。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3

　　國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化之一，更是幾千年人文精神的沉淀。今天就跟隨著我們太報(bào)的小記者們來(lái)童學(xué)館，體驗(yàn)感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力吧！

　　剛走進(jìn)童學(xué)館，一幅巨大的孔子畫(huà)像便印入我們的眼簾，他似乎期盼著我們的到來(lái)。在老師的幫助下，我們身著精致的漢服，”穿越”時(shí)空，變成了一個(gè)個(gè)文質(zhì)彬彬的小書(shū)童。9：30體驗(yàn)活動(dòng)正式開(kāi)始，在教室里老師教我們學(xué)習(xí)茶道，教我們?nèi)绾闻莶�，敬茶，品茶；教我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)……。

　　開(kāi)蒙禮開(kāi)始了，在老師的`帶領(lǐng)下，我們這些小書(shū)童閃亮登場(chǎng)。第一環(huán)節(jié)師正衣冠，老師為我們整理衣服，以示尊重；第二環(huán)節(jié)我們認(rèn)真地雙手重疊，拇指相扣，頂住額頭，連鞠三個(gè)躬，莊重地集體行拜孔禮，以示對(duì)孔子的尊敬；第三環(huán)節(jié)我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，小小弟子規(guī)，句句大道理；第四環(huán)節(jié)擊鼓明志，每個(gè)小記者們舉起雙捶，在鼓上用力敲打三下，并大聲地說(shuō)出自己的理想。輪到我時(shí)，我緊張地咽咽口水，使勁地在鼓上敲了三下，并大聲地說(shuō)出了自己的理想：”長(zhǎng)大后，我要當(dāng)作家！”第五環(huán)節(jié)開(kāi)筆寫(xiě)字，我們拿起毛筆，在紙上先寫(xiě)了一個(gè)人字，接著在旁邊又寫(xiě)了一個(gè)人字，意味著從小要學(xué)會(huì)做人，又在從字上方寫(xiě)了一個(gè)人字，意味著要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，雖然我寫(xiě)得不是很好，但我會(huì)朝著這個(gè)方向去努力的。

　　第六環(huán)節(jié)終于輪到我與其他四位小記者，在老師的帶領(lǐng)下一起展示茶道二十四式。我們井然有序，有模有樣地跟著老師開(kāi)始了：葉嘉酬賓，孟臣凈心，高山流水，烏龍入宮，芳草回春�？粗�老師流暢地表演，真可謂臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。從小學(xué)習(xí)練習(xí)茶道可以修心養(yǎng)性，可以培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣。同時(shí)讓孩子們?cè)谘U裊茶香里感受古人尊重父母，孝順父母，“父母呼，應(yīng)勿緩“的道德理念。第七環(huán)節(jié)美德善行，我和幾位小記者一起表演了兩個(gè)話劇《手表去哪兒了》和《爸爸的煩惱》，在表演中我明白了在還未清楚事情的真相之前不能妄下定論，把懷疑當(dāng)成真相；對(duì)待長(zhǎng)輩，不能在長(zhǎng)輩面前顯擺自己的才能，藐視長(zhǎng)輩。最后第七環(huán)節(jié)我們向家長(zhǎng)們展示了手語(yǔ)舞《跪羊圖》，懂得了百善孝為先，要尊敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩……

　　在走進(jìn)童學(xué)館，學(xué)國(guó)學(xué)的小記者活動(dòng)中，讓我們受益韭淺：穿漢服，拜孔子，習(xí)禮儀，學(xué)茶道，誦讀弟子規(guī)，希望更多的人熱愛(ài)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4

　　最近，我們都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。我也讀了一本書(shū)名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書(shū)，我不由得發(fā)出一些感嘆。

　　這本書(shū)分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節(jié)儉�！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩(shī)人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫(xiě)下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過(guò)了。當(dāng)我把第一單元讀完時(shí)，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時(shí)，把水開(kāi)得很大，媽媽看見(jiàn)了，提醒我說(shuō)：“把水開(kāi)小一點(diǎn)吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說(shuō)：“節(jié)約錢是一個(gè)方面，重要的是要節(jié)約水資源�！蔽衣�(tīng)了，慚愧不已，連忙關(guān)小了自來(lái)水。

　　節(jié)約是一種良好的習(xí)慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會(huì)想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來(lái)的：

　　將用剩的小塊肥皂收集起來(lái)，做成了大塊肥皂；把雨水收集起來(lái)，用來(lái)澆花；把沒(méi)有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個(gè)新本子；把洗完臉的水用來(lái)沖馬桶。

　　怎么樣？這些節(jié)約的辦法你用過(guò)嗎？如果沒(méi)有，那就從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)吧！

　　第二單元主要講的是強(qiáng)自信�！疤斓刂�性，人為貴�！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬(wàn)物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說(shuō)得多么好呀！我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的.特長(zhǎng)，只是有很多人自己沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)罷了。我就把自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)了：我把字寫(xiě)得很好；我的作文常被老師稱贊；我的舞蹈跳得很不錯(cuò)哦，還獲得了證書(shū)；我很守時(shí)，上學(xué)，集會(huì)從不遲到。

　　瞧！我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，趕緊發(fā)揮出來(lái)吧！

　　第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官�？脊び洝分械囊痪湓�，意思是：由有智慧的人設(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來(lái)解決問(wèn)題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓?xiě)?zhàn)士們?nèi)拥舨菝�，使敵軍自相殘殺。包公運(yùn)用智慧，使用了計(jì)謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說(shuō)明了。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國(guó)學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5

　　在德國(guó)，扔垃圾是很講究的，如果你一不留神扔錯(cuò)了地方，整個(gè)小區(qū)都可能跟著遭殃。我在德國(guó)留學(xué)，攻讀是環(huán)境工程碩士，課余時(shí)間要到垃圾回收公司打工，所以切身感受到德國(guó)人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視。

　　德國(guó)的垃圾回收利用率居歐洲第一，垃圾分類系統(tǒng)也非常復(fù)雜。

　　生活垃圾可以分成五個(gè)大類：有機(jī)垃圾、可回收包裝、紙、玻璃制品及電池。不同的垃圾由不同的垃圾箱收集，并且為了便于收集，垃圾箱往往放在不同的地方。

　　垃圾箱很少有敞口式的，基本都是滑蓋式設(shè)計(jì)。倒垃圾的時(shí)候要用力把蓋子推開(kāi)，松手后蓋子自動(dòng)回到原位。這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處：一是可防止雨水落入箱中，把垃圾箱變成水箱；二是可以減少臭味的散發(fā)。街道的垃圾桶上罩著塑料袋，一般分黃色和藍(lán)色。前者收集紙包裝等可回收的垃圾，后者則容納果皮等生活垃圾。對(duì)有機(jī)垃圾（食物等），德國(guó)通常進(jìn)行焚燒或深埋處理，但從2005年起歐盟開(kāi)始禁止填埋有機(jī)垃圾。焚燒不僅污染小，而且熱量可以發(fā)電或供熱。在有機(jī)垃圾箱的旁邊通常會(huì)有綠色的箱子，那是丟紙的地方，不需要的廢紙、報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等都丟在那里。不過(guò)需要注意的是，紙盒、紙箱不能丟進(jìn)去，因?yàn)樗鼈儗儆诳苫厥瞻�裝，應(yīng)丟到專門的黃色塑料袋里。這種印有醒目的可回收標(biāo)志的塑料袋，可以從就近的`郵局及超市免費(fèi)拿到。其他的可回收包裝，如罐頭盒、塑料盒等等，不論其材質(zhì)，只要印有可回收標(biāo)志都可以放到此袋中。

　　絕大多數(shù)德國(guó)民眾對(duì)德國(guó)繁雜的垃圾分類都持支持態(tài)度。我有位朋友在德累斯頓大學(xué)讀書(shū)，他說(shuō)，剛到德國(guó)的時(shí)候住在學(xué)生公寓里，由于在國(guó)內(nèi)沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，把垃圾混在一塊倒出去了。有一天，他看見(jiàn)宿舍管理員戴著手套把他丟棄的垃圾袋打開(kāi)，重新分類，這讓他非常震驚，也非常羞愧。

　　不遵守這些規(guī)則，麻煩就會(huì)找上門。有一回，我在一家垃圾回收公司打工，跟著同事到了一個(gè)小區(qū)。一位德國(guó)同事打開(kāi)表示可回收的黃色塑料袋，發(fā)現(xiàn)里面有一大團(tuán)發(fā)霉的面粉。因?yàn)槊娣厶�重，撐破塑料袋，撒了一地。按�?guī)定，面粉應(yīng)裝在藍(lán)色袋中。很快，工作人員將一張警告單貼在小區(qū)門口，大意是：你們小區(qū)有人亂倒垃圾，犯了錯(cuò)誤，現(xiàn)在發(fā)出第一次警告，如果再犯第二次，我們不會(huì)再來(lái)。

　　聽(tīng)德國(guó)人說(shuō)，一旦出現(xiàn)第二次，垃圾回收公司就會(huì)“罷工”懲罰整個(gè)小區(qū)，小區(qū)管理人員要花費(fèi)很多精力協(xié)調(diào)，所以大家都格外小心。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇6

　　說(shuō)起國(guó)學(xué)，大部分中國(guó)人的第一反應(yīng)都會(huì)認(rèn)為是儒學(xué)。其實(shí)不然。國(guó)學(xué)即一國(guó)之學(xué)問(wèn)。包含了我國(guó)上下五千年文化的一切智慧與建樹(shù)，除儒學(xué)文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，這些都是我國(guó)國(guó)學(xué)中不可或缺的一部分，在國(guó)學(xué)這片夜空下，也都閃耀之智慧之光。

　　道家主張清靜無(wú)為，治理國(guó)家要順其自然。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家代表人物是莊子，莊子發(fā)展了道家的思想，但是名氣頗大，當(dāng)時(shí)楚王想任用莊子為官便派了使者去請(qǐng)莊子。當(dāng)時(shí)莊子坐在一條江邊垂釣，而使者則在一旁不斷地進(jìn)行著利誘，末了，莊子才開(kāi)口淡淡地問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)楚王王宮供奉著一只被釘在墻上的千年神龜？”使者聽(tīng)了雖不明所以，但還是回答道：“是�！鼻f子又問(wèn)：“你說(shuō)這只千年神龜若能選擇，他會(huì)選擇被釘在墻上受人供奉呢還是寧愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脫口而出：“當(dāng)然是自由自在地在水中游�。　鼻f子聽(tīng)了，笑道說(shuō)：“使者請(qǐng)回吧，我也愿做一個(gè)自由龜�！痹诿鎸�(duì)巨大利益的誘惑時(shí)，莊子只用寥寥幾句便表明了自己不愿為官，想要逍遙自在的想法，體現(xiàn)了道家清靜無(wú)為的思想，而他的灑脫也為天下的隱士做了一個(gè)榜樣。

　　法家強(qiáng)調(diào)法制，主張君主要有至高無(wú)的權(quán)威，建立君主專制的國(guó)家。在秦國(guó)變法的商鞅是屬于法家的。他認(rèn)為治理一個(gè)國(guó)家就必須有嚴(yán)厲的法律來(lái)約束民眾，讓百姓服從于君王。于是商鞅對(duì)秦國(guó)的百姓都編訂了戶口，并且頒布了連坐法，即一人犯罪，鄰里不告發(fā)的話也要受到牽連。

　　兵家主張軍紀(jì)嚴(yán)明。兵家的代表人物是春秋時(shí)的孫武。當(dāng)時(shí)孫武所效忠的大王見(jiàn)他訓(xùn)練軍士很好，便問(wèn)孫武：“你能把女人也訓(xùn)練得像軍士一樣嗎？”孫武回答：“能。不過(guò)大王得答應(yīng)我，到時(shí)一切要讓我做主�！贝笸醮饝�(yīng)了下來(lái)，并讓一群妃子去孫武那里接受訓(xùn)練。孫武在訓(xùn)練前便說(shuō)：“不聽(tīng)軍令者，軍法處置！”那些妃子聽(tīng)了不以為意，仗著大王對(duì)她們的寵愛(ài)，不聽(tīng)孫武的.話。孫武早就料到，便讓人將最出眾的那妃子拉下去斬了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢亂動(dòng)，全都聽(tīng)孫武的話，乖乖地接受訓(xùn)練。兵家不只注重軍紀(jì)，也注重戰(zhàn)略，兵家的代表著作《孫子兵法》一書(shū)提出了避實(shí)擊虛，攻其不備；知己知彼，百戰(zhàn)不殆等戰(zhàn)略思想，對(duì)中外軍事思想產(chǎn)生重要影響。

　　不只是儒學(xué)，其他百家思想也都象繁星一樣，在國(guó)學(xué)這片夜空下閃爍著光芒。只有吸收百家之長(zhǎng)，不斷吐故納新，才能促進(jìn)國(guó)學(xué)的繁榮和進(jìn)步，才能將我國(guó)國(guó)學(xué)推向世界，發(fā)揚(yáng)光大。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇7

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典，是凝聚了我國(guó)優(yōu)秀文化的瑰寶。他們之所以是經(jīng)典，是因?yàn)槲墓P出類拔萃，又或者是記錄了歷史上的名人名事，而具有收藏價(jià)值。不管是哪一種，我們都應(yīng)該細(xì)細(xì)體會(huì)這些前人的智慧結(jié)晶。

　　就拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，這本書(shū)雖然是由孔子的學(xué)子們編著而成，但是這本書(shū)記錄了孔子一生的一些具有教育意義的事件與名句。其中有我們六年級(jí)所學(xué)到的《兩小兒辯日》，這件事也可以跟孔子說(shuō)過(guò)的“知之為知之，不知為不知，是知也”串聯(lián)起來(lái)，一個(gè)人知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是大智慧，就算是圣人，也會(huì)有他所不懂的地方，所以這不是什么令人羞恥的事情。這就是這句話與《兩小兒辯日》所蘊(yùn)含的哲理�？�，短短不到100字的文字，字里行間卻蘊(yùn)含著如此耐人尋味的深刻道理，古人的智慧也不能小覷，假如當(dāng)時(shí)古人的壽命能和我們一樣長(zhǎng)，可以和我們一樣把一些發(fā)現(xiàn)傳遞大部分人，可能發(fā)明出手機(jī)，汽車和飛機(jī)的就是他們了。

　　說(shuō)完古典，我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)現(xiàn)代。曹文軒，大家應(yīng)該知道吧！一個(gè)北大的教授，代表作有《草房子》《根鳥(niǎo)》和《青銅葵花》。獲得了“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，在此之前中國(guó)還從未有人拿到過(guò)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，他是第一人。也在今年3月獲得了“20xx~2017影響世界華人大獎(jiǎng)”。他的《草房子》連續(xù)獲得了四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，同名改編電影也獲得了3個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，曹文軒自己也獲得了“中國(guó)電影童牛獎(jiǎng)優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)”。《草房子》我也讀過(guò)一點(diǎn)，里面的內(nèi)容催人淚下，描繪了一幕幕感動(dòng)人心的畫(huà)面。文筆優(yōu)美，似乎將曹文軒心中所想畫(huà)面又完美呈現(xiàn)在我的`眼前，一篇篇故事看似是人間常態(tài)，可令人深陷其中的真情又分外感人。這就是語(yǔ)文的魅力，將小事寫(xiě)得分外感人，讓人覺(jué)得一件件尋常的小事竟也能體現(xiàn)出那樣的情感，這都是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。

　　古代人有古代的知識(shí)，現(xiàn)代人有現(xiàn)代的知識(shí)，若能將兩者結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，在學(xué)習(xí)的道路上我們就會(huì)走的越來(lái)越遠(yuǎn)。最后回到正題，國(guó)學(xué)經(jīng)典會(huì)使我們的品味提升，使我們的文學(xué)素養(yǎng)提高，而不是像一些混混一樣張嘴閉嘴都是污言穢語(yǔ)。

　　既然是經(jīng)典，那么就有它成為經(jīng)典的道理，當(dāng)我們閱讀這些經(jīng)典，可能我們自己體會(huì)不到，因?yàn)檫@些改變總是在細(xì)微之間，當(dāng)你多閱讀這樣的書(shū)籍，可能給人的感覺(jué)就是風(fēng)度翩翩。這也就是我為什么說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典人人贊的原因，它總是給人一種良好的感覺(jué)，讓人情不自禁的迷上閱讀。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇8

　　清晨，朝陽(yáng)從東方升起，光華燦爛，普照大地，傍晚，落日余暉，又鋪滿一空彩霞，小溪，大海，森林，高山…··生活中的一切，都是那么富有詩(shī)意，宛如一支支動(dòng)人的小曲天天向我訴說(shuō)…

　　我愛(ài)上了國(guó)學(xué)，曾經(jīng)有人說(shuō)我呆板，無(wú)所謂，我就是不可救藥的愛(ài)上了國(guó)學(xué)。

　　我喜歡詩(shī)，喜歡詩(shī)中的那份悠閑，"

　　青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸�！�

　　我喜歡名言警句，喜歡文人們的先見(jiàn)之明，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”

　　我喜歡詞，喜歡詞人的那份雅致，"天若有情天亦老，人間正道是滄桑�！�

　　每每讀到一首好詩(shī)或是一首好詞，我都會(huì)情不自禁的隨著作者一起體會(huì)他那細(xì)膩的感情。

　　在我看來(lái)，國(guó)學(xué)，就是古人留下的唯愛(ài)，詩(shī)詞豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境使后人無(wú)法忘懷，這種難得的文化瑰寶不應(yīng)只屬于那個(gè)古老而又華麗的時(shí)代。如果你有閑暇時(shí)間而又無(wú)謂虛擲，為何不靜下心來(lái)讀幾頁(yè)唐詩(shī)?在杜甫的月亮下，李白的山水邊，王維的田園中，你會(huì)感受到一份寧?kù)o和安詳，你會(huì)感到自己的心靈得到了凈化和升華，在物質(zhì)和精神的兩極間保持寧?kù)o和平衡。

　　往事越千古，今人至今還在為赤壁磯旁孤傲?xí)邕_(dá)的靈魂而潸然淚下，為那些遙遠(yuǎn)的文字而擊節(jié)贊嘆——就因?yàn)�，那力透紙背的剛勁，那跨越千年的豪�?

　　喜歡古人的先見(jiàn)之明

　　國(guó)學(xué)的世界里有著繁多的知識(shí)，深刻的教育。在國(guó)學(xué)那與眾不同的世界里蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。國(guó)學(xué)是一本厚厚的書(shū)，需要我們?nèi)ノ�收它。�?guó)學(xué)是一個(gè)百寶箱，需要我們?nèi)ラ_(kāi)啟它。國(guó)學(xué)更像是一篇文章，需要我們?nèi)チ私馑�、讀懂它。國(guó)學(xué)——一張深不可測(cè)的面紗。

　　電視頻幕上“強(qiáng)子”哥哥的“國(guó)學(xué)小講堂”也讓我受益匪淺，一句句條條有理。里面的兩個(gè)小偶人像鉤子一樣，勾住了我好奇的心靈，驅(qū)使著我去挖掘它。在學(xué)堂里，一篇篇《老子》也充滿了國(guó)學(xué)的味道。不用精挑細(xì)選，隨隨便便挑一條出來(lái)都寓意很深。其中有一句與我們的生活息息相關(guān)�！拔崛杖�省吾身”教育了我們?nèi)硕疾豢赡苁峭昝罒o(wú)缺的`，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷完善自我，他就會(huì)變得謙虛而不傲慢，變得彬彬有禮，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，不盲從他人。其“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”其意思是：人的內(nèi)在能夠自然的展現(xiàn)出來(lái)，能夠文質(zhì)彬彬，有修養(yǎng)，懂禮儀的人才稱得上是“君子”這些都是精言良語(yǔ)，讓我觸感深切，倍受打擊。

　　精湛的語(yǔ)句不得不令人嘆服，觸動(dòng)人心。每個(gè)字都像是魔法小精靈，帶著我在國(guó)學(xué)的世界里遨游，去暢想國(guó)學(xué)的深邃，品味國(guó)學(xué)的味道，理解獨(dú)特的國(guó)學(xué)意義。

　　我愿帶著國(guó)學(xué)的氣息，在文化的紅地毯上，顯示出國(guó)學(xué)的文采。國(guó)學(xué)的生氣。國(guó)學(xué)的快樂(lè)。

　　國(guó)學(xué)，一道回味無(wú)窮的“風(fēng)景線”

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇9

　　“雨從季節(jié)的深處淋過(guò)，帶走塵埃的灰暗時(shí)光�！�

　　芳草碧連天，知交半零落，悄帶起風(fēng)的一些微涼，撩動(dòng)著日光下的樹(shù)影，動(dòng)征鐸，踏著國(guó)學(xué)的腳步走。

　　東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　平野盡，匯入大荒流。

　　臨岸的河水涓涓流過(guò)的聲音，似是能淌進(jìn)人的心底，卻洗不走那景。殘陽(yáng)如血，滄海如幕，摭拾腳步，山拔石立，高高低低，連綿起伏，沿著水，繞出了山。清澈見(jiàn)底，樹(shù)影倒映在水面上，蔚藍(lán)的天填充著顏色，淡汝素裹，通幽處，綠葉舒展著懶腰，抖擻著精神，在風(fēng)的'引領(lǐng)下，搖搖擺擺。一旁的巖石，潛在草叢里，經(jīng)歷風(fēng)雨，溝壑般的細(xì)紋布滿了臉頰，勾勒出山澗，勾勒出停駐的步伐，國(guó)學(xué)的身影。

　　子曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！睕](méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)在上演，不聞窗外事，全神貫注地投入戰(zhàn)事。奮發(fā)向上的精神滋養(yǎng)著我們，擠出海綿里的水，匯成通向彼岸的航道。

　　人閑，花落，夜靜春山空。

　　惜春，開(kāi)早，奈落紅無(wú)數(shù)。

　　念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊，更能消幾番風(fēng)雨，春匆匆舍歸去。山隱水迢，云蒸霞蔚，乘物以游心，飄飄散散，一片一片，一片接一片，灑在小徑上，拼湊前進(jìn)的腳步，一步連一步，花開(kāi)花落，化作春泥，歸程何期？春散飛花，記住了，留下了，姹紫嫣紅，拉過(guò)帷幕。在樹(shù)下，國(guó)學(xué)好像點(diǎn)點(diǎn)滴滴的濃郁的樹(shù)膠，順著樹(shù)的邊沿流下夾雜著花瓣，我、兜兜轉(zhuǎn)志，素描著最美的花，晶瑩剔透的琥珀在犄角一處點(diǎn)綴著行程的每一個(gè)腳印。

　　子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”閃爍著希望的星星，在孕育的搖籃里茁壯成長(zhǎng)。星漢燦爛，若出其中，人才將在這里起步，在這里閃光。

　　遙看，近卻無(wú)。

　　碧落，青竹靄。

　　風(fēng)飏飏，若隱或現(xiàn)，提起腳跟，踩著泥濘的土壤，竹葉濕漉漉的；時(shí)不時(shí)地穿過(guò)一串串珠子，嘀—嗒，嘀嗒嘀嗒，嘀嗒嘀嗒，顫動(dòng)周圍的氣流，葉子沙沙作響。綠竹下，慢慢地，悄悄地，在枯葉的掩護(hù)下，竹筍的小腦袋開(kāi)始沖破土壤的夾層，呼吸著清新的空氣，晴日初開(kāi)，一寸陽(yáng)光射過(guò)縫間，雙手合握，體驗(yàn)著最初的國(guó)學(xué)，本是同根生，一切都重新來(lái)過(guò)。

　　《詩(shī)》云：“高山仰止，景行仰止�！兵B(niǎo)鳴嘰嘰喳喳，書(shū)聲朗朗入耳，墜入知識(shí)的殿堂，享受這清新的空氣，是何樂(lè)？

　　歸期未有期，踏著國(guó)學(xué)的腳步走。悠長(zhǎng)回轉(zhuǎn)：“節(jié)彼南山，維石巖巖；桃之夭夭，其葉蓁蓁；瞻波淇澳，綠竹猗猗�！�

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇10

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，這些燦爛的篇章與飛揚(yáng)的文采，綻放出中國(guó)文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力與馨香。捧讀經(jīng)典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細(xì)品香茗，齒頰留芳……經(jīng)典文化從小伴我成長(zhǎng)，指引著我，滋潤(rùn)著我。

　　而在我品讀的眾多國(guó)學(xué)經(jīng)典中，《論語(yǔ)》中的一句話——君子欲訥于言而敏于行，卻令我印象最深。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機(jī)敏、積極，意思是君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。這句話告訴我們說(shuō)話要慢慢說(shuō)，要三思而后說(shuō)，不要口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機(jī)會(huì)必將貽誤殆盡。

　　記得是讀小學(xué)的`時(shí)候，有一次班上進(jìn)行清潔大掃除，我的同桌負(fù)責(zé)擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閑地看著，還不時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)。他終于擦完了，舉著塊抹布從課桌椅間鉆出來(lái)，滿臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發(fā)現(xiàn)還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時(shí)就火冒三丈，沖他嚷道：“你是怎么搞的？擦個(gè)地都不會(huì)？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得干凈！”同桌開(kāi)始還連連道歉，可見(jiàn)我越說(shuō)嗓門越大，把同學(xué)們都吸引過(guò)來(lái)了，他再也忍不住了，對(duì)我吼道：“你厲害，你自己怎么不動(dòng)手？”說(shuō)著我們就你一拳我一腳地對(duì)打起來(lái)。

　　“鬧什么鬧？”班主任也被驚動(dòng)了。當(dāng)她明白事情的經(jīng)過(guò)后，便開(kāi)始嚴(yán)厲地批評(píng)我：“這件事就是你的不對(duì)了，別人為班級(jí)服務(wù)，你怎么還說(shuō)風(fēng)涼話？有時(shí)間還不如行動(dòng)起來(lái)，自己解決呢！”之后班主任就拿來(lái)一塊抹布，仔細(xì)地把那塊地擦干凈了。我看著班主任的背影，臉頓時(shí)紅到了脖子跟。班主任直起腰來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你要記住，君子欲訥于言而敏于行。要多做實(shí)事，少說(shuō)空話�！�

　　回家以后，我在網(wǎng)上查到了這句話。原來(lái)老師是要我明白，要從自己做起，少一些夸夸其談，多一些親力親為。別做言論的巨人，行動(dòng)的矮子。

　　后來(lái)，我每每都會(huì)想起這句話�？吹絼e人隨手丟棄的垃圾，我會(huì)默默地?fù)炱饋?lái)，扔到垃圾桶里；看到別人亂闖紅燈，我會(huì)站在原地，靜靜等候，而不會(huì)憤世嫉俗，指責(zé)別人素質(zhì)低下。因?yàn)槲医K于明白：與其批評(píng)與責(zé)備，還不如從自身做起，用點(diǎn)滴的行動(dòng)去改變他人與社會(huì)！

　　在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異的今天，我相信：經(jīng)典的光芒永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅！我愿與國(guó)學(xué)經(jīng)典為伴，咀嚼那一份書(shū)香，品味那一片寧?kù)o，平和睿智，優(yōu)雅成長(zhǎng)！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇11

　　從二年級(jí)開(kāi)始，我和媽媽一起每天快樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫(xiě)什么的？是誰(shuí)寫(xiě)的呢？我猜你們都想知道吧！其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。

　　《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”這句話是孔子通過(guò)稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

　　平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見(jiàn)的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助！

　　其實(shí)，悄悄告訴你，這本語(yǔ)錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句，但古人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)千遍，其義自現(xiàn)！所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來(lái)吧！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典教育了我

　　三字經(jīng)里有一句話：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。這句話的意思是：一塊天然形成的玉石，如果不經(jīng)過(guò)精細(xì)的打磨，就不會(huì)成為一件價(jià)值連城的.玉器。人如果不學(xué)習(xí)，不受到教育，他便不知道做人的道理。

　　有一個(gè)故事講：有兩塊具有靈性的大石頭，被挑選到一座寺廟里來(lái)打造佛像。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)第一塊石頭質(zhì)量更好，于是先用第一塊�？墒�，在打造過(guò)程中，那塊石頭覺(jué)得十分疼痛。它對(duì)雕刻師說(shuō)：“太痛了，我不干了！快停下來(lái)！”雕刻是因?yàn)樗�不合作，只好停下�?lái)。

　　雕刻師對(duì)第二塊石頭說(shuō)“：我現(xiàn)在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住嗎？”石頭說(shuō)：“我能忍受，你雕吧！”果然，在雕刻過(guò)程中，石頭沒(méi)有叫一聲疼。它被雕刻成了一個(gè)完整的佛像。

　　佛像開(kāi)光后寺院來(lái)膜拜的人很多，于是和尚們將第一塊石頭打碎把他當(dāng)做鋪路石鋪在門口供人們踐踏。

　　人就像石頭一樣，必須要經(jīng)過(guò)打磨才能成為受萬(wàn)人膜拜的“佛像”否則，不經(jīng)過(guò)磨練就只能成為在普通不過(guò)的鋪路石了。

　　在學(xué)習(xí)上我們一定要一不怕苦不怕累的精神，發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)步，樹(shù)立好自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)；長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)他人和社會(huì)有貢獻(xiàn)有幫助的人。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇12

　　儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典�！短圃�(shī)》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，《增廣賢文》，《論語(yǔ)》，《菜根潭》……這些都是國(guó)學(xué)，這些都是中華文化的精髓。

　　國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。

　　國(guó)學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國(guó)的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的民族不變的精魂，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒�，教�?huì)我們分清美丑，明辨是非。國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。

　　國(guó)學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì)，而國(guó)學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。

　　《論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德行人生�！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”�？鬃右簧�都主張“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！苯虝�(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。

　　“《菜根譚》囊括了5000年中國(guó)處世智慧的奇書(shū)。”這是世人對(duì)它的評(píng)價(jià)。“云中世界，靜里乾坤；冷靜觀人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落�！比松�就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。《菜根譚》，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無(wú)窮趣味。我覺(jué)得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會(huì)，教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)人生。

　　《道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的.，它總能用一句短小而精辟的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國(guó)學(xué)的力量，在國(guó)學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線——不計(jì)較得失，無(wú)論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對(duì)�？摧p人生的權(quán)勢(shì)名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味�！吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這句話，就是真善美的境界，這句話也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢(shì)名利都看輕了，世間就安靜了。

　　品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生。

　　懂得國(guó)學(xué)，你就懂得了人生！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇13

　　古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人，先要治理好自己的國(guó)家;要治理好自己的國(guó)家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng);要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心;要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠(chéng);要使自己意念真誠(chéng)，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國(guó)家，自己的國(guó)家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國(guó)家、使天下太平，那是從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來(lái)。

　　在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個(gè)關(guān)點(diǎn)，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家�！�

　　意為：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己所親愛(ài)的`人往往會(huì)偏愛(ài)，人們對(duì)于自己所厭惡的人往往會(huì)偏惡，人們對(duì)于自己所敬畏的人往往會(huì)偏敬，人們對(duì)于自己所同情的人往往會(huì)偏護(hù)，人們對(duì)于自己所輕視的人往往會(huì)偏輕。因此喜歡一個(gè)人而知道他的缺點(diǎn)，討厭一個(gè)人而了解他的長(zhǎng)處，這樣的人天下少有。所以有句俗語(yǔ)這么說(shuō)：“人們不知道自己孩子的缺點(diǎn)，就不知道自己禾苗的茁壯 �！边@就是說(shuō)不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問(wèn)題。在一個(gè)大家庭中，對(duì)于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長(zhǎng)幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無(wú)偏見(jiàn)，無(wú)好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見(jiàn)，“克服感情上的偏私”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，不能因?yàn)檎l(shuí)的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號(hào)。

　　從品讀、學(xué)習(xí)《四書(shū)》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂�，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。

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