讀書心得《蘇菲的世界》
我們從一些事情上得到感悟后,就十分有必須要寫一篇心得體會,如此就可以提升我們寫作能力了。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編幫大家整理的讀書心得《蘇菲的世界》,歡迎大家分享。
讀書心得《蘇菲的世界》1
今天我們在課堂上學(xué)習(xí)了《蘇菲的世界》中的第二封信。它的中心思想就是成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有對世界的好奇心。
信中來信的人給蘇菲舉了三個例子,令我印象最深的,便是第一個。小孩子第一次見了狗時,就會非常的.興奮,會使指著狗手舞足蹈,但是年長、見識更多的人認為那是在浪費體力。若是那個小孩子已經(jīng)見了很多次狗后,或許也不會那樣了。換做我們第一次見一只全身透明的青蛙、一只全身雪白的獅子或是一只游泳圈一樣大的烏龜時,也會像那個第一次見到狗時的孩子那么興奮、激動。
讓我們來幻想一下,如果地球沒有了引力,世界會是什么樣的呢?一開始我們會異常的興奮:我居然飄起來了!但是,后來我們會發(fā)現(xiàn)的是越來越多的煩惱,早晨起來,洗漱時,水是飄在空中的,我們要向太空站的宇航員一樣,用一個裝滿水的袋子里把水?dāng)D出來,在臉上抹一抹;吃飯的時,食物會一不留意就飄走了,并且我們只能吃壓縮食物;走路時,不,我們只能像兔子一樣跳著前進;并且還要天天健身,尤其是腿部的運動,不然我們的腿部肌肉會因為沒有引力而萎縮;睡覺時,我們需要將自己塞進睡袋里,固定在墻上,不然一覺醒來,你會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不知道身在何處了。這些情況一開始或許我們都會認為:天吶!這好玩兒極了!后來,我們可能會像曾經(jīng)向往太空生活那樣向往有引力的生活。后來的后來,我們便會習(xí)以為常,甚至幾百年之后,人們會認為這樣的生活理所當(dāng)然。
當(dāng)別人想要一個蘋果時,你把你認為最好的香蕉給了他,他不會感謝你;不要認為每天早起鍛煉理所當(dāng)然瘦下來,可是鍛煉的方式不對,反而會再長胖;不要認為每天加班沒有功勞,也有苦勞,老板理所當(dāng)然提拔你獎賞你,可是你沒有給出成績,再多的加班也是徒勞無功。
這個世界并非所有事都是理所當(dāng)然的,我們要對這個世界充滿了好奇心。
讀書心得《蘇菲的世界》2
讀完《蘇菲的世界》還是有一種意猶未盡的感覺,很喜歡,這也是我所有單個書里面花費最長時間看的一本書!短K菲的世界》雖然是沒有結(jié)局的結(jié)局,但這就是哲學(xué),就像問問題一樣,哲學(xué)家一定不會錯,留給我們的是追尋內(nèi)心和思辨。以前希望有個所謂結(jié)果,但如果真有了個結(jié)果那不就成了一部小說嘛,我想這應(yīng)該不是喬斯坦對于這本書的定位吧!所以結(jié)局只在于我們每個人心中。
《蘇菲的世界》這本書里面即涉及到了從古至今的各哲學(xué)流派與其代表人物代表思想和發(fā)展史,又穿插了一個值得深思和回味的哲學(xué)故事,寫的很有深度。我在看書時也一直在想,這些哲學(xué)能為我們帶來什么?說實話看完了之后對于那些哲學(xué)家的思想我只有大約1/10的印象,不敢說吸收了。
剛好今天下午寫日記時,我借用紀伯倫“我曾七次鄙視自己的靈魂”經(jīng)典短文對我最近一些不好的思想做了反省,如寫日記實質(zhì)上是為了磨煉我的'毅力,但最近思想上明顯處于懶惰和放縱的狀態(tài);佛學(xué)中的修禪即為專注和靜心,但我這兩天通過休閑后明顯感覺自己收不住心,看書中哲學(xué)部分時明顯不如前幾天時的專注,心浮躁了;還有就是虛榮心,人性中還是逃不開世間物質(zhì)欲望的浮華和人心的貪婪虛榮。所以當(dāng)我寫到這些的時候我不由自主地想到了哲學(xué),我知道我們只要還活著那就逃不開世間各種欲望、惰性、貪婪、虛榮等等的誘惑,其實有了這些才能被稱為一個人,但哲學(xué)讓我學(xué)會了思考,讓我們從物質(zhì)世界到精神世界,從生命起源到宇宙形態(tài),從因果關(guān)系到辯證主義再到歷史唯物辯證法等等,就是讓我們能夠更加健全的思考“做人何為正確!”,哲學(xué)教會了我站在更高的層次和角度思考自己,我想這就是我學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的吧!
讀書心得《蘇菲的世界》3
看到這書名的時候,我以為是一個精彩的故事,也好奇作者是怎么寫一個人的世界。看了前兩頁,也確實勾起我看下去的欲望。但萬萬沒有想到它講的是哲學(xué)。
在我以為自己看不下去的時候,我發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)可以這樣去學(xué)習(xí)的。我就像書里面的蘇菲一樣,對這個世界充滿了好奇。
在現(xiàn)實生活中,很少有人會談到哲學(xué),也很少有人會去研究哲學(xué)。馬兒為什么叫馬,何為馬,在沒讀著本書前,我從來都沒有想過這個問題,也許很多人也不會去想這個問題。可能是某一時間,我們偶然間從電視上見到這種東西,旁人對我們說,那是馬兒,我們從此就認識那是馬了吧。每天總會見到許多人,許多事,我卻從未提出一句:為什么?不只是我,每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然,世界的多姿多彩,仿佛與我們無關(guān)。
在高中時,我們要學(xué)習(xí)政治里的哲學(xué)生活,那是四本政治書中最難學(xué)的一本。我的確也很討厭哲學(xué),太難理解了。但《蘇菲的世界》以一種不同的方式,從哲學(xué)的角度向我們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展,告訴我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。我一直認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時,運用了生動形象的.語言描繪了一個耐人尋味的故事,使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心,和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學(xué)的大門。并且,蘇菲她還具有持之以恒,鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒,鍥而不舍的精神,我們才有機會去做好自己想要做的事情。
書中的一段話令我記憶深刻:世界就像魔術(shù)師變出的白兔,人類生活在白兔皮毛的最深處,把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然,而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子,他們不斷攀登白兔的毛發(fā),目的是為了看清魔術(shù)師的真面目,也就是看清世界,看清人生的意義!短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h也揭不完的。
讀完全書后,我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實是最貼近現(xiàn)實生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開路先鋒。用一句話說:科學(xué)給予我們知識,然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
讀書心得《蘇菲的世界》4
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性非常強的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有非常多事情等著我們?nèi)ヌ剿,運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時,運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事,使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎,作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠古羅馬暢游到現(xiàn)代,在每一個不同時期,那些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家,他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇,都詳細的收錄書中,生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂,作者細心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié),每節(jié)都有題目點出章節(jié)的中心內(nèi)容,或深藏或巧露,每一節(jié)都闡述蘊含了它的真理,詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松,也就自然容易接受書中的觀點,理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底,他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點,使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年,他卻由于過于直言,被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭,以其“宣揚新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死,但蘇格拉底沒有這樣做,因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。他重視良心與真理,敢于為了真理而戰(zhàn),為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的.世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕,“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似非常普通的問題卻蘊涵著非常多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進行了一次心靈的談話,目睹了歷史又一次嚴肅的重演?催@樣一部作品,等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里,包括了整部西方哲學(xué)史,本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實際的學(xué)問,生澀難懂,但其實一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答,越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么,在哪里,給非常多哲學(xué)著作敲了鐘,或是指明了路。非常多研究哲學(xué)的學(xué)者都認為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論,并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣,
但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀,這本書不僅僅是在講述哲學(xué)史,本身也是一個純粹的哲學(xué)命題,隨著探求進程的步步深入,使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實演義!
讀書心得《蘇菲的世界》5
說起哲學(xué),我們的第一印象是:這是一門極其深奧并且非?菰餆o聊的學(xué)問。直到遇見《蘇菲的世界》這本書,我發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)可以這么有意思,可以這么引人入勝。
《蘇菲的世界》的作者是挪威的喬斯坦·賈德,他為這個世界帶來一本非常好的哲學(xué)入門讀物,這也我的第一本哲學(xué)啟蒙書。主人公蘇菲在她14歲時開始了她的哲學(xué)之旅,而我也在14歲的年紀遇到這本書,這既是一種巧合,也是我的幸運。
故事發(fā)生在挪威,有天放學(xué)后,蘇菲收到一封極不尋常的來信,信中只有一個問題:你是誰?這是多么奇怪的問題,難道我們不知道自己是誰嗎?蘇菲這樣對著鏡子問自己,就這樣開始了她的思考。
這是書中我最喜歡的一個橋段,蘇菲第一次收到信,開始有所思考,有所轉(zhuǎn)變,這是她開啟哲學(xué)思維的起點。蘇菲發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實世界,隨著年齡的增長,大人們開始對這個世界習(xí)以為常,而真實情況是,這個世界以現(xiàn)在這種方式呈現(xiàn),是多么的不可思議!所以蘇菲要做一個努力從細毛深處向上爬的兔子,去探索這個世界的真相的人。
隨后又有一些信不斷送了過來,里面問題越來越奇怪,就這樣世界像謎團一般在蘇菲的眼前展開。在導(dǎo)師艾伯特的指引下,蘇菲開始從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表的古希臘哲學(xué)有了初步的'了解,對后來許多名人如笛卡爾、達爾文、弗洛伊德和馬克思等人的思想也有了了解。除了哲學(xué),也會學(xué)習(xí)其他有意思的內(nèi)容,比如文藝復(fù)興時期的認識包括達·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)和建筑等許多方面。
然而,事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇、更有哲理意味。在蘇菲的生日宴上,導(dǎo)師艾伯特告訴蘇菲這是一個虛擬的世界,這個世界存在在一本書中,蘇菲和哲學(xué)家設(shè)法從書中逃了出來,來到了現(xiàn)實世界。這是書中很巧妙的安排,在中國就有莊周夢蝶的典故,說的是莊子夢見自己變成了蝴蝶,醒來后不知是是自己做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了自己。這提醒我們每個人,我們所處的這個世界就一定是現(xiàn)實嗎?
蘇菲的世界是奇妙的世界,是智慧的世界,是夢的世界。蘇菲是聰慧的,她充滿活力,具有很高的領(lǐng)悟能力,這讓我非常羨慕。而我看完這本書,仍有很多哲學(xué)思想不能理解,很多知識都已忘記,但是不要緊,至少它喚醒我內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對世間萬物的好奇之心。這是一次有趣的哲學(xué)啟蒙,它為我打開了一扇世界之窗。
我不禁也思考起來:我是誰?世界是真實的嗎?生命是什么?我們的未來會如何?對于這些我都沒有答案,因為沒有答案,這扇世界之窗在我即將觸碰它時似乎又要關(guān)閉起來了,讓我毫無頭緒。但是沒關(guān)系,我開始思考和探索,人生便有了意義。
這本書對我最大的意義是,讓我了解到這個世界有太多未知等著人類去發(fā)現(xiàn),永遠要承認自己并不是無所不知,抱著好奇心去發(fā)掘身邊的美好!
讀書心得《蘇菲的世界》6
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認為:它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起,一度地使我放下,它一會使我興趣十足,一會又使我失去耐心,我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說,《蘇菲的世界》既是智慧的世界,又是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考;
有的朋友說,這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
的確,挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們,讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家,意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信,里面只有一張跟信封一樣大小的紙,上面寫著:“你是誰?”這個問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下,蘇菲開始思索:從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德,從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué),這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”,以至于他們“被這個世界磨掉了好奇心”,“習(xí)慣了這個世界”。這本書好像一個哲學(xué)家,在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的'那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時,卻被這位哲學(xué)家中途攔住!
哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言:“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了。”但是人卻忘了這個世界的存在。《蘇菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是,我是誰,世界是從哪里來呢?沒有人能回答,也沒有人知道。也許,這是人世間永遠無法回答的問題吧。
讀書心得《蘇菲的世界》7
作為一個哲學(xué)科普書,這本書最吸引我的反倒不是那些哲學(xué)知識,當(dāng)然了,如果內(nèi)容真的是單純的哲學(xué)史科普,它也不會這么出名。
哲學(xué)入門不在知識,在于啟發(fā)。要知道,啟發(fā)人對哲學(xué)的興趣和告訴別人哲學(xué)知識,這兩者的差距是很大的。當(dāng)然對于我個人而言,這本書另有大好處——就是它的神奇架構(gòu)。在于它從開始就設(shè)好的那個最底層最大的圈套,讀者稀里糊涂就入了套。
在前期,每次出現(xiàn)席德兩個字我的心就抽搐一下,忍不住要想,忍不住就要去猜測。這一猜測,就有點偵探小說的意味了,就有趣了。
這本書好就好在有趣。叢林里不時跑出來的童話人物,身邊隱隱存在的無形的上帝,仿佛有只看不見的手在影響著你的生活,來源不明的信件,身份可疑的老師,魔幻色彩的木屋。作者在不斷地提醒我們,蘇菲所在世界是不真實的.。我們?yōu)樗,跟著她一步一步揭露這個世界的真相,撲朔迷離的劇情經(jīng)過半本書的緩緩鋪墊,高潮終于在中段席德的出場一下拉開了帷幕。
現(xiàn)實世界里的少校文字句句驚人,將之前所有的藏著掖著的東西全部揭發(fā)出來?墒枪适聸]完啊,而且要命的是,老師告訴蘇菲,我們要逃出這個世界!這個有點科幻小說的意思了吧,雖然老實說作者的遣詞造句不怎么樣,但是情節(jié)取勝。删劇情雙管齊下,書里書外,虛擬與現(xiàn)實,節(jié)奏越來越緊,氣氛越來越危險。隨著哲學(xué)課逼近現(xiàn)代,蘇菲遇到的奇幻經(jīng)歷越來越多,直到生日的那天。跟戲劇一樣,所有的人全部出場,觀眾們也能通過書頁的厚度推算出來這一幕有好戲看了。這就是夾著腿憋著尿都不能錯過的部分。
生日到了,桌子鋪好,碟子擺好,衣服穿上,來賓們光彩照人。圍坐在一起其樂融融,是不是好戲要開始了?告訴你,不行。為什么?男主角還在路上呢。
我們可能在竊笑:這幫人不知道男主角來了之后要亂套。孩子的事,就從孩子開始。突然間喬安站起來,毅然決然地走到杰瑞米身邊,在他的唇上大聲親了一下。BGM響起了!大人們此時十分反常,倆孩子親吻,雙方家長無動于衷。亂了,雞骨頭亂扔,在院子里隨便放炮,飛機也來了,人們陷入了狂歡。于是男主宣布,我們都存在于被少校創(chuàng)造的世界;腥趔@雷!
最后男女主角確實是逃出去了,以一種虛無的方式存活在現(xiàn)實世界里,像一個幽靈。算是一個美好的結(jié)束。
可故事結(jié)束了,我們的故事還沒完。你夢里的人會不會逃出來站在你身邊?
你會不會只是某個人的幻想之物?這個世界是真實的嗎?我們會醒來嗎?只要你有了這樣一點點疑惑,哪怕不構(gòu)成苦惱,不讓你瘋狂,不讓你傷悲,只要你的內(nèi)心被這些輕輕觸動了。那么作者可能就會在世界另一頭露出由衷的笑。
這就是《蘇菲的世界》,值得一讀。
讀書心得《蘇菲的世界》8
很棒的一本書。腦洞很大。
看到最后感覺有點像盜夢空間的夢境一樣夢里還有一層夢,一夢套一夢。很有趣。
蘇菲有些像楚門的世界里的楚門。只不過楚門是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象,蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門最后發(fā)現(xiàn)了真實世界的入口,面臨選擇一個真實的世界還是一個人為安排好的'以自我為中心的世界的問題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
可能作者認為也許我們所謂的真實世界是別人內(nèi)心最深處的想象力。這又讓我想到了之前看的完美世界,一本玄幻小說。寫一個荒原里的少年,開掛一樣迅速成長,變強,稱霸一方天下,之后發(fā)現(xiàn)有另外一層天,少年進去,稱霸,繼續(xù)升天,大概有九層?最后沒有追完,感覺這劇情像子子孫孫無窮盡也一樣。上不完的天?
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書的實際作者吧。也許他最初的意圖只是寫一本淺顯易懂的哲學(xué)書給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴肅無趣。
總之,很值得一讀。
讀書心得《蘇菲的世界》9
第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書,現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”,世界中就包含著精神世界。
人們總是渴望遙不可及的事物,我也不例外,在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時不禁問自己,“物質(zhì)世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎,我們的感官認知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒,可我也慢慢開始考慮這些問題,如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背,我困惑了,就像在沼澤中掙扎的人,努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒,我只好停止了思考,腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空,對于一個等待救贖的人來說,那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間,我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人,她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源,你可以發(fā)現(xiàn),從它所基于的那個方面來看,派生出來的一切都是正確的,那是因為它的基礎(chǔ)。正如“好”與“壞”,只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線,穿連起了整個哲學(xué)史,但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子,至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜,孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會很失望,只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個理想的存在。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福,蘇格拉底認為,人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的'理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為不快樂的人?而根據(jù)柏拉圖的說法,人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成,人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力,這些能力又各自有其“美德”:理性追求智慧,意志追求勇氣,欲望則必須加以遏阻,以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運作時,個人才會達到“和諧”或“美德”的境界。他認為在學(xué)校時,兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望,而后再培養(yǎng)自己的勇氣,最后運用理性來達到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂,一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成,快樂有三種形式,一種是過著享樂的生活,一種是做一個自由而負責(zé)的公民,另一種則是做一個思想家與哲學(xué)家。他強調(diào),人要同時達到這三個標準才能找到幸福與滿足,任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式,都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖,誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底,提出健康來自身體和心靈的平衡,要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式,節(jié)制飲食起居。
唯有平衡,節(jié)制,人才能過快樂和諧的生活,這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源,可是我想,身為一個活著的人,就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責(zé)。如何負責(zé)呢?最起碼,我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著,像一具沒有靈魂的軀體。可是,生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了,我只是一個剛剛開始打量哲學(xué)這個金色殿堂的小孩。
世界太大,而我太小,我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?墒俏抑溃K有一天,我可以站在世界的頂端,仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。
讀書心得《蘇菲的世界》10
最近閱讀《蘇菲的世界》一書,對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣,作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題,而將人們的注意力吸引到永遠“真”“永遠”“善”“永遠”美的事物上”,即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了,他是一個真正的哲學(xué)家,千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說時,我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服,他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一,他的思想至今影響世人,為人們思考世界,觀察世界提供一種思路和方法論。
這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的信。就這樣,蘇菲每天都會收到這種神秘的信,她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下,走進哲學(xué),開始思索。從古希臘到康德,從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時,蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信,世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識,企圖解開這些謎團,找到答案。然而,事實的真相卻比她想的更怪異,更離奇了。
這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時,運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心,和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學(xué)的大門。并且,蘇菲她還具有持之以恒,鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒,鍥而不舍的精神,我們才有機會去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話:“哲學(xué)不是萬靈丹,但從來不去留意,愛好智慧的重要與前人的心德,那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧:為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的,哲學(xué)會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學(xué),使我們從困惑走向覺悟。
理性世界認為世界上的萬物都是不完美的,萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子,是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的'姜餅,但可以有50塊近似的姜餅,這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的,這個模型就是理型世界。
那么我們推而廣之,人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話,就可以解釋人為什么是不完美的,因為投影下的人類和萬物一樣,都是有缺陷的,但是人有和其他動植物不一樣,他可以通過主觀的能動性,比如,讀書,學(xué)習(xí),法律等手段使自己變得完美,這樣的話,我們可以總結(jié)為,人總是需要朝著完美的自己發(fā)展,追求理型世界中的自己。
而柏拉圖又言道,人除了有變化的身體外,還有不朽的靈魂,靈魂在回歸,或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程,但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂,只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒有詳細介紹,我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善,格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”,達到“知行合一”呢?這些都是需要我們進一步思考的,但是最重要的還是要不斷的讓自己進步,把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
讀書心得《蘇菲的世界》11
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)方面的故事,所以讀起來難免有些枯燥,但是,俗話說:良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。這樣堅持讀了下來,讓我懂得了許多人生的道理。
打開郵箱,拿出那封神秘的信:你是誰?在蘇菲問自己的同時,同樣的問題在她心中響起:我是誰?或許,是這個世界的常識在作怪,可是仔細想想,又不像。我是誰?世界從何而來?,帶著與蘇菲相同的問題,我試著從她的'角度重新認識世界?词澜鐝臒o到有,看生命的意義。
蘇菲思索著,蘇格拉底,柏拉圖,亞里斯多德,笛卡爾,康德,馬克思,達爾文這是一群思想先行者:中世紀、文藝復(fù)興、巴洛克時期那是許多滿載智慧的年代。
我原本以為,哲學(xué)是一本枯燥乏味,甚至有些不切實際的學(xué)問,但是當(dāng)我讀完這本書時,我就明白了,哲學(xué)到底是什么。哲學(xué)也可以證明許多:美與丑,善與惡,生與死科學(xué)能給予我們知識,然而,只有哲學(xué)才能給予我們智慧。
我還有許多想問,但卻不知道怎樣來表達,或許只有你和我一樣讀了本書之后,才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
讀書心得《蘇菲的世界》12
寒假里,因受到老師的推薦,我買了《蘇菲的世界》這本書,一進入書中,我就被迷住了。
主人公蘇菲的經(jīng)歷真是讓人感到神奇。書中涵蓋大量的知識,神秘人艾伯特與蘇菲一起研究了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、伽利略、牛頓、馬克思、達爾文等許多著名的人物,蘇菲卻并不覺得枯燥,相反,還提起了她的興趣。同時,蘇菲身上勇敢而又具有冒險精神的氣質(zhì)值得我學(xué)習(xí),她敢一個人獨闖神奇少校的小木屋,在我看來,那里就像鬼屋一樣可怕:柴火在舊爐子里發(fā)出嗶嗶剝剝的聲音,屋里很少的家具,有一整面墻是書架,上面放滿了書。一個白色五斗柜上方掛了一面圓形的大鏡子,外面鑲著巨大的銅框,看上去就像老古董……沒想到,蘇菲的經(jīng)歷也能使我變得勇敢呢。
寒假里,爸爸帶著我和弟弟一起去弘陽廣場游樂園玩兒。弟弟一定要去那個鬼屋里面看看,光站在門口,就已經(jīng)很嚇人了,原來在珍珠泉我進過鬼屋一次,從頭到尾都是閉著眼睛,靠在媽媽肩膀上的,聽聽聲音就讓人毛骨悚然?傻艿芩览p爛打非要我也進去,只好多買了一張票,舍命陪君子了。
進入鬼屋,可怕的`聲音響了起來,弟弟雖說歲數(shù)小,可膽子不小,竟然還唱起了歌。我嚇得兩腿直發(fā)抖,他卻又跳又笑跑到前面去了。不必擔(dān)心他會跑丟,鬼屋只有一個出口,也就是說,我走快一點就能追上他了。心里這么想,可兩腿卻像灌了鉛一樣,怎么也邁不開步子,前面又傳來了弟弟的呼喊:“姐姐你快點!”可我就像木頭人,一動不動,都可以在這里扮鬼嚇嚇別人了。
這時,我想到了蘇菲。接到神秘人的信后,她一直努力勇敢探究,她也才十四歲,我為什么不能學(xué)學(xué)她呢?想到這兒我,把眼睛迷成一條縫,能看見路就行了,把這兒當(dāng)做就我一個人,加快步伐,很快趕上了弟弟,勇敢地走出了讓我害怕的鬼屋。
《蘇菲的世界》這本書不但讓我學(xué)到了勇氣,書中的哲理知識也非常耐人尋味,是一本不可多得的好書。
讀書心得《蘇菲的世界》13
《蘇菲的世界》被譽為西方哲學(xué)的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言,以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線,為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進地掀開了高深哲學(xué)的神秘面紗。
書中涉及的內(nèi)容很多,從古羅馬到現(xiàn)代,在每一個不同時期為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家和他們的研究方向、內(nèi)容,部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價值不是我三言兩語能概括準確的,對我個人而言,它是無價的智慧讀本,其中的哲學(xué)知識開闊了我的視野,內(nèi)涵在其中的人生道理,更使我受益匪淺。
1.習(xí)慣是一種很可怕的力量,它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/strong>
我們做個假設(shè),假如書中的主人公換做我們自己,故事的過程和結(jié)局會是怎樣?其實,就是拿我們自己和蘇菲作個比較,也許換做同齡時候的我們,情節(jié)會相似,但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習(xí)慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想,把我們無形地捆起來,難以邁出創(chuàng)造性的步伐。
哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個世界。對于他或她而言,這個世界一直都有一些不合理,甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。可以說,哲學(xué)家終其一生都像個孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力,逐漸麻木。當(dāng)我們不斷長大,成熟,我們兒時的那種對世界的好奇心隨著年齡的增長而弱化,盲目地存活著,未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。
我們要有一個好奇、充滿求知欲的心靈。習(xí)慣是一種很可怕的力量,它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi),它會讓我們對身邊的一切?xí)以為常,理所當(dāng)然。我們不否認一些良好習(xí)慣存在的必要性,但這里我們所說的習(xí)慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個設(shè)問,問下自己:“我是誰?”,“我們的世界是怎么樣的?”等,這樣看似簡單的問題其實已經(jīng)足夠難倒我們。
2.最聰明的是明白自己無知的人。
諸多哲學(xué)家當(dāng)中,蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物,他的哲學(xué)造詣毋庸置疑,在他死后很快就被譽為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因為他神秘難解、模棱兩可,才使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。
人類面臨許多難解的問題,對于這些未解之謎。我們不是太過篤定,就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然,他從不認為自己是“智者”,他說:“我只知道一件事,就是我一無所知!边@樣的自我認識并不讓他消極,反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點上,和中國圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙,子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識面前尚且如此實在和謙虛,我們更該自我反觀,不驕傲自滿,不恃才傲物,不以自己的小小成績沾沾自喜,多反思自己的不足,不斷進步。
3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。
哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成,歷史長河中無數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標并持之以恒,不斷進取超越。
人沒有天生就固定下來的本質(zhì),一個人想成為什么樣的.人,其實是自己可以決定的。在我們年輕的時候,要對自己的人生負責(zé),有步驟有計劃地安排自己的人生。
我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜淼,在人生的旅途中,自我逐漸健全完整,我們要有準確的目標,沒有目標的人生是可怕的,找尋目標需要過程,我們要學(xué)會為自己量體裁衣,不斷適時調(diào)整,找準自己的位置;往前走,無論起點在哪,總是要向前的,難走的路就走慢點,遇到困難不退縮,哪怕是向前一小步也是進步,好走的路走穩(wěn)點;慢走多思,步子跨得大要么容易走錯,要么容易摔倒,不能盲目,需要理性思考。
哲學(xué)不是萬靈丹,但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得,那么注定會陷于心靈封閉與終結(jié)。《蘇菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界,也是夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇,提示我們要有意識地進行創(chuàng)造,去認識周圍世界的事物。
讀書心得《蘇菲的世界》14
《蘇菲的世界》以小說的形式,通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過,講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時代到薩特,以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋,引人入勝。
它是一本哲學(xué)史小說,更是一種自我世界的體驗,某種程度上,卻也是一個自我世界的折射。
本書雖說是哲學(xué)史的介紹,但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身,書中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題,如我是誰,世界從哪里來,上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討,更多的是在介紹他們基本思想的前提下,告訴我們應(yīng)該怎樣的去進行哲學(xué)性的思考。最后,對于每一個階段的哲學(xué)思考,作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書只要表達這些,我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝,讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥,更不如說是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣,讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因為本書小說的情節(jié)不就正是一個最好的哲學(xué)基本問題嗎?一個關(guān)于是否存在的問題。
或許,某種程度上,蘇菲的世界就是我們的世界,或者更確切的說,少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的`哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物,少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學(xué)派時向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來,來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界(正如書中說的蘇菲的世界,是智慧的世界,夢的世界)。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層,少校和席德的世界作為第二層,本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“?”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界,即第一層世界,那我們也會像喬安的爸爸一樣,在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。因為我們覺得我們能感受到一切,我們用手拍桌子手會疼,我們經(jīng)過一生那么多年的時間。但事實證明,它們只不過是少校的思想產(chǎn)物,它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”,也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實是不存在的呢?
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時,是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如,蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時的哲學(xué)是懷疑,不能證明的并不代表不存在,就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的,她一直以為她是存在的,但事實確實她是虛構(gòu)的;氐轿覀儎偛耪f的,蘇菲是怎么意識到自己其實不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時給我們介紹的哲學(xué)思考,這時的哲學(xué)提到的是,我們并不能證明上帝是否存在,因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示,于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗,就不能證明上帝存在。同樣,我們也不能證明上帝不存在,也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。
于是,作者利用這一觀點,讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗,比如讓各種童話人物出現(xiàn),還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲,然后蘇菲他們再借著哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在,或者說他們世界的上帝——少校的存在。
然后,我們站在第二層世界,也就是少校的世界。他們會怎么看呢?他們同樣也會認為他們是存在的,他們也會知道蘇菲是不存在的,因為蘇菲就是他們虛構(gòu)出來的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層,也就是現(xiàn)實層的我們當(dāng)然知道,因為少校不過也是作者虛構(gòu)出來的。
但,少校他們知道嗎?他們不知道,因為作者還沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗,不能由此證明自己是不是存在,或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是,或許以后少校會意識到他自己是不存在的,就像艾伯特說的,或許少校也只是另外一個人虛構(gòu)的人物。如果少校認為自己是存在的,認為自己就是最高層,那他怎么樣也不會想到自己虛構(gòu)的蘇菲會來到自己的世界,如果第二層世界是最高世界,那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了,那么這一事件就屬于離奇的了,所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了,這一切只是作者創(chuàng)造的,所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想,接下來要發(fā)生的,從那條船自己解開韁繩開始,到蘇菲慢慢的去影響第二層世界,少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則,有了這些經(jīng)驗,經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界,也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實世界,你還會肯定自己的存在嗎?會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定,我們不知道我們是否存在,因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界,即是否有上帝存在于我們之上,蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界,因為她的世界都是少校的思想,或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中,這一世界不過是少校“理型”的一個影子。而蘇菲之所以知道了這些,是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學(xué)性的思考。
少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界,雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想,但作者并沒有給他“超自然”法則的感受,少校感覺的一切都是那么合理,一切都是那樣在那兒的,或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校,我們也覺得一切都是那么的合理,我們也覺得我們是存在的,我們會以為自己就是最高層世界,我們會否定上帝的存在,就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢?或者說我們真的存在呢?
我們
不禁就想問這樣的問題,世界從何而來,我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了那些哲學(xué)史,有了從自然觀到人本主義的思考,哲學(xué)研究了這些問題,但并沒能給出這些問題的答案,事實上哲學(xué)也給不出這些答案,因為哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢?不,哲學(xué)的意義其實就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中;蛟S就像書中開頭說的,我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案,而是去看他們怎么思考的。因為哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的,我們確實無法證明那些答案,但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的,就像黑格爾說的,這些哲學(xué)性的思考,會朝向人類有利的方向的發(fā)展,我們會變得越來越了解自己。就像書中說的,哲學(xué)雖然不能回答上述問題,但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬,越來越多的看到外面。
或許,在某種程度上,蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認為呢?那就像哲學(xué)家一樣思考吧
讀書心得《蘇菲的世界》15
當(dāng)最終讀完合上這本書的一剎那,我倒向身后的靠枕,把自己埋在松軟的棉絮中。保持著這個姿勢好久,因為大腦已經(jīng)完全沒有空余的CPU來供給多余的動作。腦袋中不停地回想書中虛虛實實的哲理與故事。好像從來沒有一本書需要如此大的心力來看完。
從頭來想,最印象深刻的還是一開始的問題:你是誰?從來都沒有懷疑過這個問題。自我介紹的時候,早已模式化的表述:我是XXX,來自青島?扇缃裢蝗粏柶穑趺茨X中卻一片空白。如果從理性的思維來思考,難不成要回答我是糖類蛋白質(zhì)鈣鐵鋅等等的集合體嗎。第二個問題,世界從哪里來?換句話說,世界是由什么組成的。這難道也屬于哲學(xué)的范疇嗎?
帶著這樣的疑惑,慢慢往下讀,終于明白古往今來哲學(xué)家對于世界構(gòu)成的思考是如何演變過來的。先是神學(xué)的統(tǒng)治,因為當(dāng)初的人們沒有能力與設(shè)備進行更深層的探究,接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗主義等等……一部哲學(xué)史就有如畫卷般在腦海中展開。雖然每個理論的解釋并不面面俱到,但必定做到深入淺出,且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個觀點或理論,必定從遠及近聯(lián)系自身地闡述,其中經(jīng)常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來感受,讓讀者了解明白,。
“關(guān)于小白兔,最好將它比作整個宇宙,而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬,以便將魔術(shù)師看個清楚!倍嗝葱蜗蠖腥さ谋扔,卻讓我們更加了解到哲學(xué)家的'使命與艱辛。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書,它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。其中我認識到了許多從未想過的事情。我跟著書中的蘇菲一起,從神學(xué)再到哲學(xué)的搖籃雅典,對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步認識。而對文藝復(fù)興時期的認識包括達芬奇的繪畫,莎士比亞的戲劇,還有神奇的反諷效果的演變……涉及藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,則包含了康德、黑格爾乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品不僅僅了解了古往今來,更有了許多自己的認識。
我會發(fā)現(xiàn),很多最初的思想理論在當(dāng)時雖然被人信奉追捧,但時至今日,這些理論早已不攻自破。比如最初恩培竇提出的“四元”理論:土、氣、火、水組成了世界。不用說現(xiàn)在,這個理論到了元素原子時代就已經(jīng)被不費吹灰之力地推翻了,因為那時的科學(xué)發(fā)展到了可以探究物質(zhì)的結(jié)構(gòu),并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準上,自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了。而到現(xiàn)在,人們又有能力把原子再細分成更小的組成結(jié)構(gòu)?梢姇r代科技的發(fā)展也一定程度上左右著哲學(xué)的發(fā)展。
如此一來,倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性,并不單就一個問題來討論,而放眼歷史長河。很顯然,并不是每個時代的理論都是正確的,然而,卻不能否認它們存在的必要性。如果沒有一步步走來的歷程,沒有以往哲學(xué)家的探索與猜想,如今的哲學(xué)也不會有如此的成就。正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進一步的發(fā)展。
談到唯物主義,我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學(xué)史,唯物主義與經(jīng)驗主義這兩個對立的理論一直在“打架”,理性主義勝出一會,經(jīng)驗主義的秉承者又會來推翻并勝出一時,然后理性主義的又來反敗為勝。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義。而其中每次的爭斗中蹭出的火花,后人看來都是發(fā)人深省的,都是彌足珍貴的思維旅程,那才是智慧的結(jié)晶;蛟S哲學(xué)中的兩派永遠沒有誰對誰錯,僅僅,我們從中獲得了生活的智慧。拿前面說的“魔術(shù)師——大白兔”故事,那些哲學(xué)家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的,不斷往復(fù)著卻又逐漸越來越趨向真理。
讀到末了,蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢一般的結(jié)局。可作者始終都沒有給讀者一個答案。我是誰?世界究竟,從哪里來?或許,這個問題永遠都沒有標準答案,卻也永遠促使著哲學(xué)的向前發(fā)展。它的答案,只有我們心中自己去參悟了吧。
蘇菲的世界向我展示了一個從未踏足過的智慧圣地,就是哲學(xué)?茖W(xué)給予我們知識,然而只有哲學(xué),才給予我們真正的智慧。
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