傳統(tǒng)文化作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫做端陽(yáng)節(jié)，傳說(shuō)那天是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國(guó)家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，每到端午節(jié)時(shí)，大家就劃著船把飯投進(jìn)江里。后來(lái)，他們知道這飯已經(jīng)被魚(yú)吃了。就想了一個(gè)辦法：把米放到四片長(zhǎng)葉里面包起來(lái)，就像一個(gè)三角形，這個(gè)樣子飯就不會(huì)被魚(yú)吃了。人們把這一個(gè)被葉子包裹而成的“米三角”起了個(gè)名字叫粽子。
以后，每年的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子，孩子們都帶上了香袋，在門(mén)上的'兩邊插上艾草和桃枝……我最喜歡的節(jié)日就是端午節(jié)啦！
端午節(jié)有美味的粽子吃，端午節(jié)真好！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
除夕節(jié)也就是大年三十，大人們都會(huì)給我們?cè)S多壓歲錢(qián)，那么，壓歲錢(qián)的來(lái)歷是怎么樣的呢？
傳說(shuō)，在古代的.時(shí)候，有一種叫“夕”的怪獸，頭上長(zhǎng)著尖尖的犄角，有著一雙非常大的眼睛，一個(gè)大又是寬的嘴，樣子十分可怕。在大年三十的晚上，夕會(huì)跑出來(lái)，用手去摸睡著的孩子，孩子往往會(huì)被嚇得哭起來(lái)，接著就會(huì)頭疼、發(fā)熱，變傻。
有一對(duì)夫妻，在大年三十的晚上成為夫妻。那天，“夕”正好出來(lái)。
夫妻倆的婚禮上，正好他們都穿著紅色的衣服，“夕”來(lái)時(shí)夫妻倆的紅衣把“夕”嚇得灰溜溜地跑了。
原來(lái)，“夕”怕紅色的東西，于是，每年，挨家挨戶(hù)都會(huì)掛上紅燈籠，從此“夕”再也沒(méi)來(lái)過(guò)。
于是，大家又把過(guò)年稱(chēng)為 “除夕”了。
原來(lái)，媽媽給我扎紅絲帶、戴紅帽子、穿紅裙子、穿紅鞋子是傳統(tǒng)文化啊！然后，我拆開(kāi)煙花，讓爸爸點(diǎn)燃，只聽(tīng)“叭”地一聲一顆“流星”飛上了天，變成了一朵朵花，我大叫：“啊，好美呀！”
我愛(ài)除夕，真希望每時(shí)每刻都是除夕！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
清明節(jié)前夕，作為大隊(duì)委的我很榮幸?guī)ьI(lǐng)一、二年級(jí)同學(xué)為鄧仲銘烈士掃墓。
我穿著校服，戴著紅領(lǐng)巾，莊重地來(lái)到鄧仲銘烈士墓前。另一位大隊(duì)委先向同學(xué)們介紹了鄧仲銘烈士并宣誓。鄧仲銘，江西省興國(guó)縣人，1943年8月3日，鄧仲銘隨新四軍四十六團(tuán)宿營(yíng)在江寧祿口馮潭莊，忽然遇到敵情，在轉(zhuǎn)移中渡秦淮河時(shí)不幸犧牲在高橋渡口，時(shí)年39歲。講完后，我們來(lái)到仲銘亭，我把抬著的花圈放在亭子前。這是一個(gè)六邊形的小亭子，亭子正中有一個(gè)墓碑，墓碑正面寫(xiě)有“鄧仲銘烈士之墓”七個(gè)大字，墓碑側(cè)面是一行行碑文。我們?nèi)w同學(xué)向鄧仲銘致敬，一、二年級(jí)的`同學(xué)們把自己折的小白花放在了墓碑旁，以表敬意······
我們要感謝那些為國(guó)捐軀的烈士，沒(méi)有他們就沒(méi)有新中國(guó)。他們不屈不饒的可貴精神，永遠(yuǎn)留在世人的心中。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
今天，我們舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的班隊(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“生活中的傳統(tǒng)文化”。今天的`主持人是徐雨馨和朱怡佳。
中國(guó)傳統(tǒng)文化可有意思啦！剪紙藝術(shù)就像是一顆燦爛的明珠。我先介紹許洲晨的剪紙藝術(shù)吧！有栩栩如生的房子；有幾個(gè)人在一起吃飯，吃得可香了；還有的是枕著磚頭睡覺(jué)，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡，不怕硬，真有意思。
最有趣的是拉面鋪，拉面鋪的招牌很大，非常引人注目，她們拉的拉面，一根有一米多長(zhǎng)，有一個(gè)硬幣那么厚，足夠一個(gè)人吃一頓了。許洲晨的剪紙藝術(shù)真讓我大開(kāi)眼界。
任言暉她們表演寓言?xún)蓜t，也很不錯(cuò)。我喜歡那則“‘聰明’的小毛驢”，小毛驢聰明反被聰明誤。
還有的同學(xué)表演了書(shū)法、小品、郵票介紹等，真是豐富多彩。
今天的班會(huì)課讓我懂得了生活中的傳統(tǒng)文化有許許多多，我們的祖國(guó)有著悠久的歷史，深厚的文化，我愛(ài)我們的祖國(guó)。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！�
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是我們紀(jì)念已故親人的節(jié)日。清明節(jié)最早始于周代，已有兩千五百多年的歷史了，節(jié)日中的活動(dòng)也流傳至今——掃墓、郊游踏青。在兩千五百多年的傳承中，清明節(jié)的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)在不同的時(shí)代背景下不斷提升，已不再只限于懷念已故的人。
每年的4月5日是清明節(jié)，每年這時(shí)，家人都會(huì)團(tuán)聚在一起，一塊兒去掃墓等等。我的老家在平潮，每年這是奶奶都會(huì)通知我們回去。太太已經(jīng)去世2年了，每次去上墳，奶奶都會(huì)在太太墓前說(shuō)些話(huà)，多燒些紙錢(qián)給她。上墳時(shí)都很擁擠，每家人都是7、8個(gè)一起去的。上完墳后，我們一家人就會(huì)圍坐在一起吃飯，聊天，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的微笑。清明節(jié)不僅是紀(jì)念已故親人傷心的節(jié)日，它也是家人團(tuán)聚充滿(mǎn)愛(ài)幸福快樂(lè)的節(jié)日。
如今，清明節(jié)也是我們抒發(fā)對(duì)英雄烈士愛(ài)戴、欽佩、懷念之前的.節(jié)日。他是我們對(duì)生命解讀的節(jié)日。
英雄烈士們犧牲自己保衛(wèi)祖國(guó)，救他人的精神值得我們贊揚(yáng)，但每個(gè)人的生命都是可貴的，我們應(yīng)先學(xué)會(huì)如何珍惜自己的生命。上墳時(shí)我看著一個(gè)挨著一個(gè)的墳?zāi)�，其中有的甚至還是小孩子，我的內(nèi)心有種說(shuō)不出的滋味。他們就這樣長(zhǎng)眠于地下了。地面上色彩繽紛的世界，他們?cè)僖部床坏搅耍宦曇魫偠氖澜�，他們也再也�?tīng)不到了；充滿(mǎn)愛(ài)的世界，他們?cè)僖哺杏X(jué)不到了。清明節(jié)是個(gè)能教育人的節(jié)日，會(huì)讓我們發(fā)覺(jué)生命的可貴但又容易失去，讓我們懂得該珍愛(ài)生命！
清明節(jié)還是個(gè)放松人心，讓我們更好的接觸大自然的節(jié)日。
清明節(jié)是在春天，所以是郊游的好時(shí)間。到處是鳥(niǎo)語(yǔ)花銷(xiāo)，綠意盎然，充滿(mǎn)生機(jī)，讓人疲憊的身心得到放松。走出家門(mén)，呼吸新鮮的空氣，與大自然來(lái)個(gè)親密接觸，該是件多么享受的事。記得上初中時(shí)，每年學(xué)校都會(huì)組織全校同學(xué)去郊游，走出學(xué)業(yè)繁重的學(xué)校，頓感渾身輕松自在，和同學(xué)們一起嬉戲玩耍，同時(shí)也開(kāi)闊了視野。走在安靜的小道上，沒(méi)有了城市的喧囂，整個(gè)人的心靈都得到了凈化！
清明節(jié)已被定為法定假日，是國(guó)家大力弘揚(yáng)的民族傳統(tǒng)節(jié)日。它所包括的文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)，我相信會(huì)被更多人知道，被更多人所重視，讓更多人喜歡！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，四條文明的長(zhǎng)河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來(lái)，三道水痕漸漸淡沒(méi)或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠(yuǎn)的未來(lái)。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅(jiān)守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲？
每個(gè)人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國(guó)政界名家吳國(guó)楨，于暮年在美國(guó)完成了《中國(guó)的文化》一書(shū)，雖然那時(shí)，他早已過(guò)了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡(jiǎn)單易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作�？梢�(jiàn)，無(wú)論年齡與地位，無(wú)論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛(ài)文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個(gè)體努力，也要從政府，從國(guó)家，保護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國(guó)，是申遺大國(guó)之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國(guó)落敗；后來(lái)，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書(shū)；現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化披上了別國(guó)的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見(jiàn)一片冠著其他名稱(chēng)的歷史。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是區(qū)別于其他地區(qū)的`民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個(gè)民族失去了文化，人民也將無(wú)法在世界中找到自己的歸屬。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗，都是千百年煉出的精華，無(wú)論失去哪個(gè)，都會(huì)給我們帶來(lái)不可彌補(bǔ)的巨大遺憾�，F(xiàn)在，愈來(lái)愈多的人意識(shí)到了它們的重要性，也開(kāi)始著手去保護(hù)。為學(xué)生開(kāi)設(shè)講座和課堂；給節(jié)日設(shè)立假期；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去保護(hù)流傳下來(lái)的文化！
傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號(hào)，或看似離我們十分遙遠(yuǎn)的專(zhuān)有名詞；更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國(guó)無(wú)上的驕傲！這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情，去堅(jiān)守我們珍貴的傳統(tǒng)文化！
保護(hù)文化，傳承文化，發(fā)揚(yáng)文化，愿每個(gè)中國(guó)人，都能為這傳承的文化感到無(wú)盡的驕傲與自豪！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，咱們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給咱們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，咱們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了咱們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向咱們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂(yōu)？不引起社會(huì)的'廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是咱們老祖先留給咱們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是咱們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。咱們要盡全力把咱們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
記得在幼兒園時(shí)，我就嘗試過(guò)剪紙，剪的是雙龍、雪花，雖然剪得歪歪扭扭，但是我也很高興，因?yàn)槲視?huì)剪紙了。從此，我和剪紙結(jié)下了緣分。
有一次，母親給我買(mǎi)了一本剪紙書(shū)。我高興極了，我對(duì)著書(shū)剪會(huì)了許多圖案。最讓我得意的是“紅雙喜”和“小雞捉蟲(chóng)”得到了全家的贊揚(yáng)。二年級(jí)數(shù)學(xué)課上學(xué)對(duì)稱(chēng)時(shí)，我剪的小人手拉手又快又好，老師夸我真聰明。現(xiàn)在我越來(lái)越喜歡剪紙了。
今天老師讓我們查剪紙資料，母親給我打印了密密麻麻的二十多頁(yè)，我才知我原來(lái)只知剪紙資料的`九牛一毛。我摘錄其中的一些內(nèi)容與同學(xué)共享。
剪紙，又叫刻板、窗花或剪畫(huà)。區(qū)別在于創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的左派基本相同，人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙。唐朝杜甫詩(shī)中有“暖水--我足，剪紙招我魂”的句子。宋代時(shí)，剪紙用于禮花、窗花、燈彩的裝飾�，F(xiàn)代人們運(yùn)用諧音“福”同“蝠”、“綬”同“壽”、“雞”同“吉”、“魚(yú)”同“余”、“龍”同“隆”，這些象征手法合成圖案就有了吉祥的含義，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。
中國(guó)民間手工藝術(shù)，猶如一株長(zhǎng)春藤，古老而長(zhǎng)青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性符合了民眾的心理需要。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
我國(guó)歷史悠久，有許多傳統(tǒng)文化，其中我最喜歡圍棋。今天我就向大家介紹一下，我所了解的圍棋。
圍棋是我國(guó)傳統(tǒng)“四大藝術(shù)”——琴、棋、書(shū)、畫(huà)中的一種，在整個(gè)古代棋類(lèi)中可以說(shuō)是棋之鼻祖，距近已有4000多年的歷史。它的起源有一個(gè)古老的傳說(shuō)。五帝之一的堯有一個(gè)兒子叫“丹朱”。小時(shí)候是一個(gè)非常淘氣、頑皮的`孩子。堯?yàn)榱耸箖鹤幽軌蜢o下來(lái)，便想出了一種石子游戲，來(lái)教他的兒子，兒子一下子著了迷。從那以后，他再也不和小伙伴們瘋打胡鬧了，仿佛一夜之間變了個(gè)人，變得安靜。這種游戲，就是現(xiàn)在圍棋的雛形。
圍棋的棋盤(pán)是方形的，由縱橫各19條線(xiàn)形成361個(gè)交叉點(diǎn)，棋子就下在這些點(diǎn)上，在邊、角、中腹任何一點(diǎn)都可以下。棋子分黑白兩色，黑子181枚，白子180枚，黑白兩子加起來(lái)，恰好和棋盤(pán)的點(diǎn)數(shù)相同。
圍棋是一項(xiàng)十分有益的活動(dòng)，它是一種思維體操，可以鍛煉人們的思維、提高分析和記憶能力，而且趣味性很濃，因此從古代一直流傳到今天。要是你能走進(jìn)這個(gè)博大精深，奧秘?zé)o窮的黑白世界，一定會(huì)感到無(wú)窮的歡樂(lè)。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人活著分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長(zhǎng)生不死的稱(chēng)作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認(rèn)為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱(chēng)鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測(cè)。 從“鬼” 字來(lái)看，應(yīng)該是大頭小身子彎著腿。按照古書(shū)解釋?zhuān)?鬼者，歸也。傳說(shuō)人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血?dú)w于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說(shuō)法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細(xì)想來(lái)，大體還是一致的。
在鄉(xiāng)下農(nóng)村，一說(shuō)到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當(dāng)時(shí)，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門(mén)。就是平常，有時(shí)候 家長(zhǎng)不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽(tīng)話(huà)，也常常拿鬼來(lái)嚇唬 。我們鄉(xiāng)下有一種說(shuō)法，叫“近怕鬼，遠(yuǎn)怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無(wú)鬼，如果遠(yuǎn)了，就不必怕鬼了，因?yàn)樗恢泄恚瑓s又不知水之深淺，所以變成了遠(yuǎn)怕水。
看起來(lái)怕與不怕，只在自己心里有鬼沒(méi)鬼。常言說(shuō)得好：“心中無(wú)懸事，不怕鬼敲門(mén)。”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾經(jīng)有過(guò)這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個(gè)大霧迷蒙的清晨，路過(guò)村后那棵神秘的大柳樹(shù)下，我看到不遠(yuǎn)處路邊的一座大墳前，似乎有一個(gè)人彎著腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來(lái)，越跑越聽(tīng)見(jiàn)后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來(lái)，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復(fù)了神氣，這才發(fā)現(xiàn)，所謂追趕的“噗踏”聲，原來(lái)是父親給我剛買(mǎi)的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來(lái)，上面兩根帶子來(lái)回?fù)舸虬行掳l(fā)的書(shū)本不時(shí)發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標(biāo)牌，我真的是虛驚一場(chǎng)。
說(shuō)到鬼，我們必須談及一個(gè)人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿(mǎn)腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見(jiàn)于宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢(mèng)與吳道之之畫(huà)被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國(guó)江淮地區(qū)端午習(xí)俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無(wú)定論，不過(guò)，鐘馗的形象經(jīng)過(guò)多次改造，已經(jīng)成為中國(guó)民俗文化中人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖畫(huà)，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關(guān)于對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見(jiàn)得病之氣也”“鬼者，物也，與人無(wú)異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時(shí)不成人，變化而去”“人之見(jiàn)鬼，目光與臥亂也”。他說(shuō)的大體意思是人們所謂的“鬼”不過(guò)是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見(jiàn)鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟(jì)的表現(xiàn)。這些說(shuō)法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過(guò)鬼神的說(shuō)法應(yīng)與中國(guó)幾千年的宗教傳統(tǒng)有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話(huà)題都將永遠(yuǎn)成為鬼話(huà)。
想起那個(gè)橫掃一切“牛鬼蛇神”時(shí)代， 人們都像瘋了一樣，即便是對(duì)傳統(tǒng)的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專(zhuān)一的所謂純凈“紅”的統(tǒng)治讓個(gè)人崇拜達(dá)到了巔峰，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)人民造成的危害是深遠(yuǎn)的和長(zhǎng)久的，甚至是無(wú)法估量和無(wú)法彌補(bǔ)的，歷史的教訓(xùn)是深刻的。
那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待鬼神呢？我覺(jué)得幾千年前的孔圣人有一句話(huà)“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就自以為是，大自然本身就有它運(yùn)行的規(guī)律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認(rèn)識(shí)它，才能讓人們從迷信中轉(zhuǎn)向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開(kāi)它，遠(yuǎn)離它，著手用力搞些實(shí)實(shí)在在的東西，做些老百姓看得見(jiàn)摸得著的.東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會(huì)引起關(guān)注。
中元鬼節(jié)是我國(guó)民間流傳已久的習(xí)俗，祭奠祭奠亡靈，表達(dá)表達(dá)哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強(qiáng)制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時(shí)候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強(qiáng)制只能加大反推力，正確的方法則是引導(dǎo)，則是把握看似順其自然中的大勢(shì)。中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情，辦中國(guó)的事情，離開(kāi)了中國(guó)人民和中國(guó)傳統(tǒng)，不能算是把握了中國(guó)的國(guó)情，順應(yīng)了國(guó)人的訴求和傳統(tǒng)發(fā)展的方向，才算真正把握了我國(guó)的大局。
鬼節(jié)，鬼話(huà) ，絕不是詭異。每個(gè)有頭腦的中國(guó)人自己去思考吧。
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